Настойчивое стремление человека узнать, что его ожидает за чертой смерти продиктовано слепой верой в силу знания. Старая народная мудрость: «знал бы где упал соломки подстелил» в этом случае не работает. Есть посмертие или его нет, благое оно или страдальческое, совершено не зависит от наших желаний и страхов. Существует индивидуальная душа, или есть только единое сознание. Все решится на страшном суде, или развернется в цепочку перерождений, ответы на эти вопросы совершено ничего нам не дадут. Мы никоим образом не можем подготовиться к этому. Поэтому Будда и не отвечал на вопросы о существовании после смерти, предлагая все внимание сосредоточить на жизни. Развитие всех просветленных качеств, преобразование эмоциональных ядов, раскрытие естественной природы ума, избавление от чувства авторства, служат раскрытию этой жизни, и в этой жизни мы пожинаем все что посеяли. А если эти качества нам послужат и после распада физического тела, то это только вишенка на тортик. Основа всех страхов, это страх живущего потерять то, что ему никогда не принадлежало, жизнь. Но страх потери, облекаясь в чувство недостаточности, в мысли о другом варианте, в переживание недопустимости происходящего, препятствует естественному проживанию того что есть. Но и этот страх и все вызванные им последствия не могут помешать быть тем, кем не можешь не быть. И переход черты смерти этого не изменит.

Если яйцо разбито внешней силой — жизнь прекращается. Но если оно взломано внутренней силой, тогда жизнь начинается. Великие вещи случаются внутри нас

2000-летнее дерево в северной Африке, известное также как «дерево жизни»

Я не приемлю путей… Все пути ведут к нереальному.Пути создаются в рамках знания, известного.
Следовательно, пути и движения не могут привести вас к реальности, поскольку их функция-опутать вас,
дабы вы оставались в измерении известного, тогда как реальность предшествует ему.

Один из самых выдающихся шейхов всех времён сказал:
— Я всегда ставил себе задачу как можно глубже разочаровать тех, кто просился ко мне в ученики. Я опаздывал на встречи. Я бывал ленив и забывчив. Обещая продемонстрировать какое-нибудь упражнение или поделиться тайной, я имел обычай этого не делать.
А теперь давайте взглянем, что было бы, если б я соответствовал ожиданиям ученика. Ученик столь преисполнился бы довольством собой — что ему дано нечто такое, чего другие лишены — что это довольство только раздуло бы в нём гордыню.
Тот, кто пережил такое разочарование и не ушёл, становится способен отмечать действие гордыни в себе. Разочарование не может существовать без ожиданий. На суфийском Пути разрушаются все ожидания: «Предвкушение сладости абрикоса ослабляет эффект его подлинной сладости»…

Проходят годы-и сильней печаль,
Привычкой стало грусти предаваться.
Ведь нет такой весны,
Когда б не стало жаль
С весенними цветами расставаться!

Представьте ДОМ с бесконечным количеством комнат…
Вы в нем — вечный странник с ключами от всех дверей…
Каждая комната — это ваши представления об Истине, Реальности…
Вы ищете сам ДОМ, САМУ РЕАЛЬНОСТЬ, но все, что можете найти, лишь комнаты…
Стены каждой исписаны сокровенными знаниями, в каждой свой интерьер…

Кто-то живет в трех комнатах и считает их единственными и полностью реальными…
Кто-то отправился в опасное путешествие и открыл что-то еще, а кто-то спустился в подвал…
Кто-то нашел прекрасный светлый зал и остался там, заявив, что уже нашел истинный ДОМ…
Кто-то продолжает поиски ДОМА и все комнаты его не устраивают, он ЗНАЕТ, что это не ДОМ!..

А теперь вопрос: СКАЖИТЕ, КОГДА ЖЕ ПУТНИК НАЙДЕТ ДОМ, ЕСЛИ ВСЕ, ЧТО ОН МОЖЕТ СОЗЕРЦАТЬ — ЭТО СЕБЯ ВНУТРИ КОМНАТЫ?!
Второй вопрос: КАКАЯ КОМНАТА БЛИЖЕ К ДОМУ И БОЛЕЕ ИСТИННАЯ, РЕАЛЬНАЯ?!
Третий вопрос: ЕСЛИ ПУТНИК ЧАСТЬ ИНТЕРЬЕРА, СМОЖЕТ ЛИ ОН ВЫЙТИ ИЗ ДОМА?!

Вера в «эго-образ» очень похожа на веру…
в Деда Мороза.

С детства родители и окружающие очаровывают нас этим прекрасным милым образом.
Создают иллюзию его существования. Приводят костюмированных людей.
Кладут подарки под ёлку.
Всячески создают видимость того, что этот персонаж реален.



Читать дальше →

Если человек развивает в себе определенную реакцию на ритуал или догму (даже если это догма, которая называется «у нас нет догмы» — чисто словесная ловушка), про него говорят, что он «достигший», «посвященный» или что он «увидел свет» и тому подобное. Что, возможно, произошло с таким человеком в действительности, хотя сам он этого и не чувствует, так это то, что в нем проявился, согласно диагностике современных психологов, синдром обращения. Такой человек чувствует, что пережитый опыт несет некое внутреннее значение, потому он, естественно, не откажется от него и не допустит даже мысли о том, что это его переживание есть не более чем синдром обращения. Те, кто провел его через этот опыт, поскольку и они не знают, что это такое, вполне естественно, тоже не согласятся с таким простым объяснением. Не обладая реальным опытом, обе стороны не осознают, что существует более тонкий диапазон переживаний, по сравнению с которым эмоциональные или интеллектуальные переживания являются только тенью реального опыта.

Я вижу то что вижу только Я
Миг как змея что яд в себя вонзила
Трепещет становая жила
и глаз косит
Хочу закрыть глаза. Мне нестерпимо видеть свет во мраке
Ловлю я тень и ловит тень меня
Стремлю удар, вонзаю клин атаки
Ломаю панцирь из реберных дуг
Себя царапая из теплой норки сердца
И вспахивая мир как пашню плуг
Я верю, я себя добуду
как драгоценность в глубине земли…
За летом осень торопит простуду
Иссякли силы больше не моли
Ответа не услышишь, яд коварен
Безмолвно небо, холодна земля…
Тогда я отрекаюсь от себя и сбрасываю веру словно кожу
Уже свои надежды не итожу и не считаю пройденных дорог
Я сделал все на что себя обрек.
Всему на свете разлинован срок
И жизнь моя свершая свой виток
Уже заботит словно погремушка
Отброшенная выросшим мальцом.