Если я скажу, что всё что происходит, всё что принимается и не принимается — это либо происходит, либо не происходит.
Приятие либо есть, либо его нет. Счастье либо есть, либо его нет. Либо белое, либо черное. И выбора нет вообще, и выхода из ада, если он есть — тоже нет вообще. Почему это лишь концепция, а не Правда? Кто это говорит? Знать не возможно. Я — не отрывно от всего того, что воспринимается и не отрывно от восприятия. Да восприятие не отрывно от мысли. Я неотрывно от мысли. Но не могу сказать, что что-то конкретное. Я не отрывно и от страдания, если оно есть, и не отрывно от наслаждения, если оно есть.

В ответ на первое самоопределение, являющееся по сути ядом отравлящим и заражающим всё вокруг тенденцией «моё», возникает чувство недостаточности, которое всегда ходит парой с фразой «ЭТОГО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ»(и ведь действительно, чувство недостаточности не предусмотрено в нормальном функционировании человеческого организма, не заражённого вирусом самоопределения), но так как всё уже реально первым импульсом возникает мысль об изменении того, что происходит прямо сейчас, идея о бегстве от чувства недостаточности.
И организм приняв идею изменения за факт, начинает остервенелое сопротивление этому чувству — поиск выхода! Всё идёт в ход — от стандартного набора бытовых наслаждений и отвлечений, до эзотерической экзотики «продвинутых» с уходом в присутствие, отсутствие, осознанность, любовь и т.п., но ВСЕГДА БУДЕТ НЕ ТАК КАК НАДО. Чувство не исчезает, а наоборот, каждый раз после очередной попытки побега, будто усиливается, когда маятник летит в обратную сторону от чувства важности. Сопротивление растёт, а напряжение всё увеличивается. Вот уже оно переваливает за 220 и в какой-то момент появляется Мастер и говорит: это Милость. Недостаточность указывает на недостаточность того, что претендует на нефеноменальность — Абсолют в мире относительности! На недостаточность реальности «я», откуда и проистекает вера в МОЕГО всемогущего Бога, ведь если я лишь феномен, то и Бог не реальнее, и это просто игра Существования в меня и Бога.
Что??? То что всегда не давало покоя, то что из-за чего я постоянно кормила себя разнообразными развлекухами, оказывается указатель?! И если есть вера Мастеру, при Милости Учения начинается исследование этого чувства, это разворот в обратную сторону в прямом смысле. Все реже происходит попытка бегства, все чаще ясность высвечивает подобную схему:
Я ИСПЫТЫВАЮ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ, — отлично недостаточность принята Существованием, это феномен.
Дальше — испытываю, хотя хотелось бы не испытывать, есть мысль «ТАК НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ», принята Существованием как
Читать дальше →

— Каким образом можно заставить дурака весь день чего-то ждать с нетерпением?
— Я тебе завтра скажу:))

Вчера вдруг подумал «смотреть на Я» — что значит смотреть? Ведь это означает «опереться» на смотрящего (который потом станет «мной») и выделить то, на что смотрим, а смотрение будет процессом. Но никакого смотрения в привычном понимании (что существует некий функционер) — нет! Просто три феномена, возникающих одновременно и распределение «внимания», «энергии» между ними. Но так как в моём случае один из них выносится за скобку, то именно он и «накачивается» реальностью, становится весомым, и это мешает увидеть уловность разделения, потому что «смотрящий» становится фактичным.

И именно поэтому некому увидеть всё это, потому что при «видении» опора УЖЕ идёт на «видящего», он часть этой триады. И тут я вспомнил слова Дракона о том, что увидеть некому, но прозрение случается! Вопреки. Прозрение в то что видящий, видимое и вИдение — это аспекты, разделения и отделения которых никогда не происходило, а границы между ними условны.

Токусян, учитель дзен, славился своей ученостью. Он прочел и мог рассказать на память сотни сутр. Никакие хитрые премудрости его не смущали. Во время мондо — быстрых диалогов, ритуальных диспутов между монахами, — он не знал себе равных. Но увы, он не познал пока сатори, совершенной радости Пробуждения.
Как то раз он услышал об одном учителе дзен, по имени Рютан, который славился необыкновенной праведностью и которого ученики прозвали «Озерным драконом». Он решил познакомиться с ним и померяться силами. Для этого он пустился в долгое путешествие на другой конец Японии. Учитель принял его равнодушно и поручил выполнять черную работу. Токусян, известный ученый, должен был подметать двор храма, мыть полы, носить воду, рубить дрова. Так дни шли за днями. Токусян страдал от нетерпения. Как же так, говорил он, я, учитель дзен, пользующийся всеобщим уважением, выполняю обязанности послушника! Я думал, что встречу здесь «Озерного Дракона»! Озеро-то я вижу, а где дракон? Рютан, которому один ретивый послушник доложил об этих словах, наконец сообщил Токусяну, что согласен провести с ними спор мондо.

В назначенный день в присутствии самых сведущих членов общины мондо начался.

Многие часы длился ослепительный обмен вопросами и ответами. Один предлагал афоризм, другой тут же его опровергал. Оба выказывали недюжинную ловкость ума, пользовались изобретательными аргументами, цитаты сыпались градом…

— Что такое мириады миров, составляющие Вселенную? — спрашивал Токусян.

— В глазах Будды это не более чем фруктовые косточки, — отвечал учитель Рютан.

— А Великое Индийское озеро? — настаивал ученый Токусян.

— Всего лишь пятно растительного масла! А не скажешь ли ты, каков священный путь Просветленного? — в свою очередь спрашивал Рютан.

— Отражение цветов в глазу того, кто смотрит на них! — победоносно отвечал Токусян.

Вопросы и ответы чередовались, и никто не мог рассудить спорящих — кто из них сильнее? Настала ночь, и все решили прервать мондо до завтра.
Читать дальше →

Бытие как таковое обладает двумя основополагающими тенденциями: борьба за выживание тела, личности; Милость, тоска по Возвращению. Обе они неистощимы.
Обе возникают из одного источника. Тенденция к поддержанию себя и тенденция к исчезновению. И обе тенденции борются друг с другом. Иногда берет верх одна, иногда – другая. Бытию абсолютно не важно, кто победит. Оно же играет с самим Собой. Другого игрока не существует.
Ждать того, что когда-нибудь это прекратится и закончится полюбовно, – безнадежное дело. Ничто не сможет сделать Тебя Тем, что Ты есть. В обеих тенденциях Ты остаешься Тем, что Ты есть. Потому что Ты – Источник обеих. Обе они как таковые так же бесконечны, как Ты!
Ожидание того, что что-то победит, может длиться вечно. И именно это ожидание, что посредством той или другой тенденции Ты найдешь путь к Себе, превращает Тебя в относительный объект, зависящий от победы или поражения.
Он может меняться, всегда может что-то меняться. Но это абсолютно не изменит То, чем Ты являешься.
Карл Ренц «Дао Дэ Неглиже»

Мой предыдущий пост advaitaworld.com/blog/free-away/16484.html в котором чувство авторства уподобляется тяжелой болезни, может вызвать мысль о возможности излечения с помощью мастера и учения.
К большому сожалению исцеление происходит не благодаря, а вопреки. Так боль в отрезанной руке невозможно прекратить ни уколами ни компрессами. Руки нет, а боль есть, иногда она прекращается на время, что бы потом опять накинуться на человека. Ситуация была бы анекдотичной если бы страдание вызываемые ей не были столь реальны. То чего нет, тем не менее обуславливает всю жизнь человека. Постоянный поиск новых методов массажа или подбор лучшей расцветки маникюра для несуществующих пальцев обычное занятие человека, гораздо хуже когда этот палец начинает нарывать или терзать еще каким нибудь образом. Он может мерзнуть или ломить, судорожно сокращаться или внезапно выгибаться в неприличном жесте. Чем больше борешься, с тем чего нет, тем больше придаешь ему реальность. Все, что можно сказать страдальцу, это потерпи, или кропотливо вести его к пониманию фантомности страдания, ставя перед ним зеркало и заставляя его раз за разом убеждаться в не существовании причины страданий.

Используя метафору фантомной боли нашел в интернете реальные методы исцеления боли и похожую причину возникновения чувства авторства.
Your text to link...

Феномены — твои мама и папа. Они создают Тебя. И ты так хочешь быть непохожими на них. Но ты не хочешь понять даже этого. Потому что чувствуешь паленое, неладное. Ты притворяешься, что ты родил их. Но это ВРАНЬЕ! Которое при различении рождает самоисследование, «анализ ДНК», ты выясняешь — являются ли они твоими родителями? И приходишь к трем выводам:
1) Да, являются
2) Они бесплодны!
3) Без тебя их тоже нет…
4)…

Долгое время я с пониманием относился к людям, присевшим на один из базовых архетипов. Мне нравились декаденты и революционеры, не вызывали протеста убежденные медитаторы. Вся великолепная троица тьма, свет и равностность воспринимались милыми играми бытия. Но общения в духовных кругах, где эти три силы выступают в своей полной обнаженности, не прикрытые дырявыми одежонками социума, привели меня к выводу о том, что человечество находится в глубоком ущербе. То что принято сейчас считать за норму это просто проявление тяжелейшей болезни Автор –Аватар. Ложное самоопределение служит корнем множества психических расстройств, приводит к поломанным судьбам и не прожитым жизням. У одних оно проявляется в гипертрофированном желании правильности и точности знаний, законов, учений. Здесь хочется вспомнить акростих прекрасного поэта Дмитрия Авилиани «СИМЕТРИЯ ИМЯ СМЕРТИ». Другие восславляют путь разрушения всех правил, смешивая в одном флаконе творческий хаос, необходимый для созидания талантливых произведений, и хаос бытовой загрязняющий и развращающий душу. Каждое проявление этой болезни опирается на круг единомышленников и соответствующие духовные тексты, понятые с точностью наоборот. Еще более сложный случай, это ложная равностность. И если в социуме эти люди отвергаются, из за тонкого запаха мертвечины, отравляющего и любовные и дружеские взаимоотношения, то в духовных кругах это чуть ли не образец просветленного и не привязанного человека. Его монашество в миру, чистая жизнь и прозрачные без тени мысли глаза, служат образцом для подражания и зависти.
В социальной жизни все эти болезни проявляются точно так же. Но там они видны только по своим последствиям. Неожиданные срывы, приступы жестокости, алкоголизм и наркомания, патологическая ревность, жадность, неразборчивость в сексе. Все это продиктовано тем крайним напряжением, в котором живет современный человек зараженный вирусом ячества.
Работа настоящих духовных традиций и мастеров это не обучение новым знаниям,
Читать дальше →