Правильно ли я услышал, что в мире Бога нет “должен” и “не должен”?

Правильно.

Как это может быть? Если нет ни того, ни другого в Твоем мире, где же этому быть

В самом деле — где...?

Я повторю вопрос. Откуда еще могут появиться “должен” и “не должен”, кроме как из Твоего мира?

Из твоего воображения.

Но все те, кто учил меня всему тому, что правильно и не правильно, да и нет, должен и не должен — все они апеллировали к правилам установленным Тобой, Богом.

В таком случае, все те, кто учил тебя, ошибались. Я никогда не устанавливал то, что “правильно” и “не правильно”, “можно делать” и “нельзя делать”. Сделать так значило бы полностью лишить вас Моего величайшего дара: возможности делать так, как вы захотите и ощутить результаты этого; возможности создать себя заново в образе и подобии того, Кто Вы На Самом Деле Есть; пространства для рождения реальности все более и более высших Я, рождающихся из идеи того, на что вы на самом деле способны.
Сказать, что что-то — мысль, слово, действие — “не правильны”, было бы равносильно тому, чтобы сказать вам не делать этого. Сказать вам не делать этого — было бы равносильно запрещению делать это. Запрещение чего бы то ни было значило бы ограничить вас. Ограничение вас означало бы отрицание того, Кто Вы Есть На Самом Деле, как и вашу возможность создавать и ощущать эти истины.
Есть те, кто говорят, что Я дал вам свободу воли; при этом те же люди стращают, что если вы не повинуетесь Мне — Я пошлю вас в ад. Что же это за свобода

Читать дальше →

Все это разнообразие явленного есть лишь относительная истина. Ни единого (из этих явлений) на самом деле не существует, (они мгновенно) исчезают. Все явленное бытие – и сансара, и нирвана – есть единственно лишь природа ума, явленная себе же и зрящая себя же. Когда поток сознания изменяется в своем движении, то соответственно этим изменениям пред умом предстают явления, воспринимаемые как внешние. Таким образом, все есть не что иное, как ум, зрящий собственное явление.

Каждый из шести классов живых существ видит эти явления по-своему.

* * *

Тиртики рассматривают с точек зрения вечности и пресечения. Девять колесниц рассматривают сообразно своим воззрениям. Все по-разному видят и по-разному объясняют и, цепляясь за различия, впадают в привязанность и ошибки.

Когда все явления, осознаваемые умом, возникают, но ты не цепляешься за эти зримые явления, ты – Будда. Явление само по себе еще не ошибка, цепляться за него – вот в чем ошибка. Когда распознал в своем уме эти овеществляющие мысли, это и есть самоосвобождение.

Читать дальше →

Ты можешь иметь все, Если не хочешь больше того,
Что ты yже имеешь.К сожалению, Hикто из вас
За всю истоpию миpа Hе был yдовлетвоpен.
Уcсаться можно, Hе пpавда ли?
Рам Цзы НЕТ ПУТИ...

Я собрал по кусочку от жизней,
Чтоб, как зерна во мне прорасли.
Глядя в мир сквозь привычную призму — понял я, что меня не спасли.

Зелень верха, да чернь под ногою…
Вся прозрачность насквозь не видна.
Нам сказали креститься водою.
Теперь в тазике больше вина.

Съели хлеб, да рассыпали соль.
Сухари пересохли давно.
Я прошу — ты мне плакать позволь!?
Ведь, ты — Смерть. А мне все равно…

Летом снег, показалось — идет.
Оказалось, что правда была…
Пусть все думают, что я — идиот:
За собой же не видно говна…

Прощены все — забыта печаль.
Прорасло состраданье любви.
Я убил и, никапли не жаль мне,
Той пролитой в прошлом крови.

Я наружу хочу! Я устал!
Запах нежности режет глаза.
Мне не нужен ваш пьедестал.
Мне свобода природы нужна.

Тихий крик заблудшей души
Произносит громко слова
О той бархатно-нежной тиши,
От которой вкушаешь сполна.

Как только из потока бытия сформировался Феликс. Его начали учить, что то делать, это было правильное УЧЕНИЕ, иначе, он никогда не научился бы, садиться на горшок или пользоваться ложкой а также многим другим, крайне важным вещам. Но одновременно с тем, что надо делать, его учили, что делать не надо, иногда делать было надо, но он не делал, или лучше бы он это не делал. Вот так делание и неделание сопровождали его сознательную жизнь. И пока дело касалось учебы, зарабатывания денег, знакомства с женщинами, два надежных друга делать и не делать, сменяя друг друга, вели его по жизни. Но на свою беду он заинтересовался духовным путем, съел, наверное, чего. По привычке он начал делать. Практиковать, ходить на семинары, медитировать, но в отличии от предыдущих действий эти ничего не давали. Потому что неизвестно, что нужно делать, что бы стать самим собой. Тогда он решил не делать, но и не делать, не получилось, по тому что, если ничего не делаешь, то ничего и не происходит, а это скучно. Но и делать и не делать, то, что он делал, или не делал всегда, тоже стало не интересно. Ложкой он пользоваться не разучился, да и другие важные вещи не позабыл, но подумайте сами, сколько можно радоваться, что ты сам ходишь или читаешь не по слогам.
От этого он сильно задумался и очевидно перенапрягся, лопнул как мыльный пузырь, а вернее стал тем, чем он всегда был потоком, в котором делание и неделание просто происходят. Злость, злится, обида, обижается, радость радуется, или не злится,
Читать дальше →

Доехала!
Мастер, благодарю за сатсанг, за заботу, за внимание, за все!

Девочки, Вика, Оля, благодарю!
За теплый прием, комфортные условия, общение, новые впечатления!
«Минск» — прекрасный город! ;)

Совет по медитации

Если Мокша придет к тебе, скажи ей:
«Уходи. Иди к тем, кому ты нужна». Живи без желаний.
Тит Махарадж

Садясь в медитацию, не медитируй ни на внутреннем, ни на внешнем. Не вспоминай о прошлом и не стремись заглянуть в будущее. Не сосредотачивайся и на том, что ты чувствуешь или переживаешь прямо сейчас. Не обращай внимание ни на то, что происходит в теле, ни на движении потоков энергии. Не пытайся расслабиться, но и не напрягайся. Не регулируй собственное дыхание – позволь ему быть естественным, забудь о нем.
Не обращай внимание ни на какие ощущения: переживания жара или холода, увеличения или уменьшения тела в размерах, чувство тяжести или легкости, ощущение полета или погружения в бездну. Не придавай значения ни вспышкам света, ни переживанию вибрации, пронизывающей все тело.
Если тобой овладеет сонливость, не гони ее и не борись с ней. Она ─ твоя дорожка в твою собственную темную глубину. Осторожно пойди по ней, бережно держа в руке маленький фонарик осознанности. Осознавай, как засыпаешь, далее ─ осознанно спи. Такой сон не будет бессознательным провалом, темной ямой. Сознательный сон ─ это уже не сон, но новое измерение сознания.
Продолжая медитацию, не вспоминай прочитанные книги, советы других или свой собственный прошлый опыт. Не пытайся вернуть и пережить заново
Читать дальше →

Самый короткий путь – быть всё время погружённым в То. О том, что такое То, смутно и намёками говорят все священные тексты, начиная с Упанишад и заканчивая откровениями современных мистиков. Можно долго рассуждать на эту тему, либо дать волю своему воображению, однако, ни то, ни другое не приблизит нас к главному открытию нашей жизни, пока мы не почувствуем всем своим существом, что же такое То и каким образом можно в него погрузиться.
То – это наша собственная суть и, одновременно, суть всего. Эта суть должна быть выстрадана в течение бесчисленных воплощений и, едва ощутимая в начале Пути, со временем она превращается в мощнейшую воронку, втягивающую в себя всю нашу жизнь.
Для ускорения процесса нужно настроиться и уловить вибрацию, исходящую из самой сердцевины, из самого центра нашего существа. Эта вибрация действительно подобна воронке, она втягивает и погружает нас вглубь самих себя. Глубинная вибрация сладостна и подобна тихому голосу, зовущему домой.
Чем глубже мы погружаемся, тем сильнее закручивается воронка. Чем мощнее воронка, тем интенсивнее идёт процесс растворения нашей личности в бездонной глубине Того.

► Быть погружённым в То означает не думать ни о чём другом; не делать ничего, что уводило бы в сторону от поиска; не отвлекаться на внешнее и не искать ничего, кроме самого себя.
► Быть погружённым в То означает хранить чистоту сердца и быть полностью преданным этому пути.
► Быть погружённым в То означает стать господином своего ума, полностью
Читать дальше →

Когда Намкая Норбу спросили, что он думает о прошлых жизнях, он засмеялся: «Вы что, с ума сошли?»

Каждую секунду мы изменяемся. Того, каким я был секунду назад, уже нет и никогда больше не будет. Никогда больше не будет ни того мира, каким он был минуту или год назад, ни тех людей, которых мы знаем. Мы живем в постоянно появляющемся и исчезающем, мерцающем мире, в непрерывно тающем мираже. Однако, по старой привычке все удерживать и за все цепляться, считаем это чем-то незыблемым и постоянным.
Некоторые говорят, что существует только настоящее. Но где это «настоящее», где это «здесь и сейчас»? Вроде бы, вот оно ─ перед нами. Однако, прямо сейчас, в эту же самую секунду, когда мы на что-то смотрим, оно уже изменилось! Только что было, и вот его уже нет. «Сейчас» так же неуловимо и иллюзорно, как и прошлое. Появляясь на невообразимо малый промежуток времени, действительность тут же пропадает, чтобы смениться такой же нереальной, тут же исчезающей картиной.
Прошлое как будто кажется реальным. Вроде все, что произошло в моей жизни, действительно было, случилось, произошло. Но где все это? Разве мы можем обнаружить где-либо это канувшее в никуда прошлое? Нет, оно существует лишь в нашей памяти, такой же недолговечной и ненадежной, как и все остальное.
Но если и настоящее и прошлое столь нереальны, то что говорить о будущем! Это просто смутные картины, проплывающие в нашем воображении, ─ планы, которым не суждено сбыться, мечты, которые так и останутся фантазиями и,
Читать дальше →

Посмотрите. Для того чтобы что-то возникло, существовало, должен быть фон абсолютного отсутствия — абсолютного отсутствия как присутствия, так и отсутствия. Я знаю, что это нелегко понять, но попытайтесь. Любое «присутствие» может «появиться» только из полного отсутствия. Если есть присутствие даже отсутствия, не может быть ни феномена, ни познания. Следовательно, полное, абсолютное отсутствие подразумевает полное отсутствие концептуализации. На изначальном состоянии полного отсутствия спонтанно возникает искра сознания — мысль «я есть» — и таким образом на изначальном состоянии единства и цельности возникает дуальность; дуальность субъект — объект, правильное и неправильное, чистое и нечистое — рассуждение, сравнение, вынесение суждения и т.д. Поразмышляйте над этим.