4 сентября 2020, 08:46
bushenШанкара
Коллеги, 1000 лет назад в Индии жил гениальный учёный, философ Шанкара, который создал адвайту. Однако в 60 годах прошлого века талантливые американские хиппи, после того как выкурили гектары конопли, создали новую адвайту, где главным стало понимание и превратили духовный путь в концептуальную жвачку и дискуссии.
Раньше все учителя адвайты были пришельцы с Запада, но как только наркотики пришли в Россию и страны СНГ, число Учителей стало зашкаливать. Здесь на сайте переживших сатори было много, а сколько скромных ещё не призналось? Были и те, кто считали себя просветлёнными.
Рекомендую прочесть, где об этом подробнее: proza.ru/2018/04/02/261
Предлагаю цитату:
“Я” — базис сознательной жизни. Шанкара считал эмпирическую жизнь индивидуального сознания не чем иным, как сном в бодрствовании и, как любой другой сон, нереальной субстанцией. Ее нереальность обнаруживается, когда переходишь от ограниченного к космическому сознанию или созерцаешь относительную природу физического сознания, когда оно изменяется от бодрствования (ДЖАГРАТ) ко сну (СВАПАН), а от него — ко сну без сновидений (СУШУПТИ). Если эмпирический опыт относителен по характеру, в чем заключается его реальность? Ответ, данный Шанкарой, таков: ее нужно искать в Мыслящем Разуме, который, в свою очередь, только отражает свет Атмана, вечного “Я”, неизменного, абсолютного, реального свидетеля (САКШИ). Принцип причинности является просто условием познания. Объекты кажутся реальными, пока мы работаем в пределах причины и следствия. В тот момент, когда мы поднимаемся над этими ограничениями, все объекты исчезают, как воздушное ничто. В истинной природе реальности нет места причинности, потому что причинные объяснения всегда неполны и в конце концов никуда не ведут. Объекты появляются на мгновение, как пузырьки или рябь на поверхности воды, и исчезают в следующий момент в воде без следа. Одна вода остается реальным субстратом всего явления. Точно таким же образом, Реальное содержит и превосходит
Читать дальше →
Раньше все учителя адвайты были пришельцы с Запада, но как только наркотики пришли в Россию и страны СНГ, число Учителей стало зашкаливать. Здесь на сайте переживших сатори было много, а сколько скромных ещё не призналось? Были и те, кто считали себя просветлёнными.
Рекомендую прочесть, где об этом подробнее: proza.ru/2018/04/02/261
Предлагаю цитату:
“Я” — базис сознательной жизни. Шанкара считал эмпирическую жизнь индивидуального сознания не чем иным, как сном в бодрствовании и, как любой другой сон, нереальной субстанцией. Ее нереальность обнаруживается, когда переходишь от ограниченного к космическому сознанию или созерцаешь относительную природу физического сознания, когда оно изменяется от бодрствования (ДЖАГРАТ) ко сну (СВАПАН), а от него — ко сну без сновидений (СУШУПТИ). Если эмпирический опыт относителен по характеру, в чем заключается его реальность? Ответ, данный Шанкарой, таков: ее нужно искать в Мыслящем Разуме, который, в свою очередь, только отражает свет Атмана, вечного “Я”, неизменного, абсолютного, реального свидетеля (САКШИ). Принцип причинности является просто условием познания. Объекты кажутся реальными, пока мы работаем в пределах причины и следствия. В тот момент, когда мы поднимаемся над этими ограничениями, все объекты исчезают, как воздушное ничто. В истинной природе реальности нет места причинности, потому что причинные объяснения всегда неполны и в конце концов никуда не ведут. Объекты появляются на мгновение, как пузырьки или рябь на поверхности воды, и исчезают в следующий момент в воде без следа. Одна вода остается реальным субстратом всего явления. Точно таким же образом, Реальное содержит и превосходит
Читать дальше →
Amitola
Gulnara
momo
1234