Мне хотелось бы разъяснить определенные моменты, из-за которых некоторые люди утверждают, что мое учение непоследовательно. Позвольте прочитать то, что я написал сегодня утром. Это поможет нам все разъяснить.

Самоисследование, которое можно практиковать в форме, описанной Раманой Махарши, приводит в конечном итоге к постижению того, что ищущий, видящий – это вы. Но там, где вы его искали – это не вы. Ищущий является искомым — Истинным Я.

Когда вы понимаете это благодаря взрывному опыту Самоосознания, то становитесь едины со всем — пространством, пустотой и другими явлениями, которыми сопровождается этот опыт. Как будто из центра своего тела вы видите внешнее пространство и внутреннюю пустоту. Пустота является единым целым, и вы укоренены в ней. Ваше физическое воплощение уже не кажется таким реальным, как раньше, вы – часть Тотальности, Тотальности Единства. Вы – существо, простирающееся в пространстве, укорененное в пустоте.

Однако, путь Любви иной. Это осознание своей божественной природы, наполненной блаженством, экстазом и светом Сознания, Божественной бытийности, вместе с чувством абсолютного смирения и покорности более великой Силе. А также с ощущением необыкновенной благодати, целостности и Любви. Такое состояние называется Турией, Сат-Чит-Анандой или Телом Блаженства Любви (Love Bliss Body).

Но в этом случае это будет совершенно новое качество Любви, отличное от того, что люди обычно понимают под словом «любовь». Это совершенно новый опыт, который вы не испытывали ранее. Для этого требуется быть человеком, который находиться на краю бездонной пропасти под названием «Экстатичная Любовь», и нуждается лишь в небольшом толчке, чтобы провалиться и погрузиться в ее глубины.

Давайте поговорим о двух практиках. Первая – самоисследование, или метод Роберта (Адамса), когда мы исследуем, откуда появляется и куда уходит я-мысль. Вы следуете за я-мыслью, возникающую из пустоты, как будто она проходит через стену, внутреннюю стену субъективности, и,
Читать дальше →

Ты рождаешься чистой флешкой — и на тебя в случайном порядке записываются фрагменты культурного кода, прилетающие из информационного пространства. В них больше не осталось ни слов Всевышнего, ни даже понятия о нём. Брызги говна из мирового вентилятора становятся твоей управляющей программой — и начинают определять твои поступки. А потом тебя за это милуют или казнят. Мир вливает в тебя свой гнойный тысячелетний яд, делающий тебя виноватым перед тем самым миром, который его в тебя влил. © «Любовь к трём цукербринам»

А вот если спросишь ты себя, человек, – что ты знаешь о себе и мире без привнесенной из вне информации? Даже понятие «человек» – концепция, не говоря уже о прочем. Как надо относиться к тем или иным явлениям, какие явления принято любить, а какие не принято, что принято считать красивым, а что принято считать уродливым, как надо, как правильно, как должно быть – всё это оценки, подобранные с информационного кладбища рутинёров. С виду оно, конечно, как величественные кольца Сатурна, а приглядишься – лед да пыль. И льдинки эти холодны, как атмосфера за бортом космического корабля, потому что они все мои, обо мне и про меня. Личная заинтересованность в удержании того, что принято удерживать делает из того, что невесомо гирю в придачу со штангистом ее непрерывно поднимающим, и ответственностью за то, как ты это сделаешь. «Do it. Do it.» озаряет вывеска с буквами из диодного света. А что сделать? А почему? А зачем? А затем, что надо. Куда-то все время надо, — не даром же подобрано столько барахла о себе и мире. Теперь с ним только в толкущиеся базары, разложить вокруг себя эти фенечки и торговаться, чтобы получить побольше куш. Бартер одних идей на другие – горит в алчущих глазах прохожего. При этом в самих идеях ничего удручающего нет, но нашпигованная в них важность не оставляет у меня ничего кроме вздоха. Их функция ведь в том, чтобы общаться. Просто разговаривать. Просто говорить. Просто чтобы получилось пение из слов: Тра-ля-ля. Это тра-ля-ля
Читать дальше →

Последние несколько лет мне периодически снится один и тот же сон:
Будто бы я наблюдаю со стороны на свое прошлое, выглядит это в виде очень красочных и реалистичных картинок. Картинки эти словно вырезки кадров из моей жизни. О, вот я 15 лет назад, еще студент академии музыки, стою на занятии по специальности и веду какую-то очень важную беседу со своим педагогом, профессором. А вот тут я еще раньше, лет 20 назад, так же со своим преподавателем только в колледже, где-то в городе прохаживаемся, мы с ним вообще очень любили гулять по городу в учебное время :)
А вот очень «старый кадр» где мне около 7 лет и я стою во дворе своего дома в раннее-раннее утро, когда только я, солнце и каменные стены окружающих домов. Очень кайфовое ощущение, такое родное, близкое, теплое, ламповое :)
Картинки эти невероятным способом прикреплены к какой-то стене. Потом то ли я отдаляюсь, то ли стена от меня уезжает. И в этот момент я понимаю, что это не стена, а очень-очень старые каменные жернова и на них мириады таких же картинок, только других людей. Кадры улетают все дальше и дальше. Эй, погодите, куда?! Это же мои кадры! Но я ничего не могу с этим поделать и жернова очень медленно и кровожадно уничтожают в пыль все-все кадры которые на них находятся, в том числе и мои.
В момент понимания, что все уничтожено наступает абсолютная пустота, хотя жернова еще видны и они движутся. Пустота какая-то чужая и угрожающая, хочется куда-то бежать, но не можешь. А потом я просыпаюсь.
Забавно, да. И этот сон я вижу все чаще и чаще, я даже стал предсказывать события дальнейшие и всегда сон заканчивается одинаково…

Доброго времени, господа адвайтисты! Очень давно хотел написать что-нибудь здесь, но никак не срасталось по разным причинам. Надеюсь пост не будет воспринят как бред :)
Обсудим сон?
Читать дальше →

да просто говорить Я… я… я И пусть вылазит все что ты знаешь о себе… классно так… Я такой я это… я то…

Интересная книга Левинсона. Похоже он не искал никакого пробуждения, просто страдая болезнями начал исследовать эмоции. И в результате проживания их на глубинном уровне произошло некое новое проживание жизни — счастливое и гармоничное. Как он рассказывает, проблемы напряжения происходят, но они спонтанно растворяются. Не это ли понимается — как пробужденная жизнь.
О нем был уже пост. Левинсон создал некий метод — Освобождение эмоций.
На первый взгляд это может показаться психотерапией и даже укреплением я, но если внимательно прочувствовать и эмоции до конца то это очень хорошая тема прожить эмоциональные зажатости (васаны). В методе он пишет, что по мере отпускания происходит выход на сущностное Бытие.
Я чуток пробую, но вижу, что переживание происходит.
Исследуется из радостного любопытства, напряженности как-то тают, потом возвращаются но уже меньше. Но возможно из состояния любви может быть результаты «круче».
Проживание и исследование зажимов само обращает внимание на то откуда это происходит как-бы невзначай.
текст: litbook.net/book/91404/metod-osvobozhdeniya-emocij/page-1/

Почему вас всё бесит
Мы можем и обязаны жить без постоянного раздражения по любому поводу. Убедитесь сами.

Если и есть в нейробиологии одна идея, в справедливости которой мне хотелось бы убедить всех людей на земле, то такой идеей я считаю следующую: сознание — это пассажир мозга, который мнит себя машинистом.

Почему это важно? Потому, что если вы этого не понимаете, то с большой вероятностью ведете себя как дебил. Вот представьте, что вы разговариваете по телефону с другом, заходите в лифт, связь прерывается, говорить становится невозможно. И тут вы вместо того, чтобы минуту подождать, начинаете сердиться, ругаться и грозить другу расправой при встрече за то, что он над вами так издевается. Тупо? Тупо. Друг же не виноват, что у вас в лифте телефон не ловит. Вот примерно настолько же резонны 99 % любых проявлений раздражения.

Маршрутка высадила в лужу и вообще понаехали тут шумахеры? Работа третий год бессмысленна и безобразна? По телевизору все тот же мордоворот? Булка черствая, кофе горький, водка жидкая, жена жирная, погода дрянь, кругом фашисты? Каждый из этих пунктов вы, наверняка, готовы защищать хоть в суде: приводить статистику иммиграции, взвешивать жену, измерять черствость булки и доказывать, что все ваше раздражение совершенно объективно и обоснованно.

И вот тут самое время взять и открыть учебник по нейробиологии. Мы не машинисты, а пассажиры. Мы — пассажиры эмоций, решений, морального выбора — вообще практически любых своих действий, включая выбор объектов, на которые мы обращаем внимание и которые нам безразличны, которые нас радуют и которые бесят. Нам всем кажется, что мы самые умные: мы знаем что делаем, поступаем рационально и взвешенно, если нам что-то не нравится, то для этого есть веские основания, а если на кого-то ругаемся — то за дело. Иногда это действительно так: поездом управляет машинист — но пассажир может и стоп-кран дернуть.

Однако в подавляющем большинстве случаев веские основания для своего раздражения мы придумываем
Читать дальше →

Все попытки ни к чему не приводят, какое то бессилие, разочарование. Ничто не дает не удовлетворения, все кажется пустым. А зовет все обратно к себе. Нет никакого большего кайфа чем быть собой. Этого не упустить не обойти.

Почитав немного сайт пришел к некоторым интересным выводам.
Мы всегда ищем какого то смысла в каких то указателях, и Бога ищем в каких то смыслах и новых пониманиях -а это поиск некой опоры на которой держится мое существование. Пока есть смысл, есть точка опоры с которой открывается некая определенная картинка мира. Изменив концепцию, появляется другой смысл и я вижу уже другую картинку и т.д. Когда же нет опор, нет смыслов, то все видится таким, какое оно есть. Но как только пытаешься это описать, то опять появляется концепция -опора, которая формирует некую картинку мира.
И различные учения подобные Free Awey или дзен буддизма двигают человека от одного смысла к другому, пока в итоге не растворяется необходимость в смыслах и обнаруживается отсутствие того кто в них нуждается.
Но простым отказом от концепций отсутствие необходимости в опорах не обнаружишь. Тут необходим мастер, который будет постоянно манифестировать концепции как опоры для того, кому нужно опираться. До тех пор, опирающийся не обнаруживает, что нет того, кому нужно опираться.

На недавнем сатсанге Мастер так рассказал про ТО, ЧТО ЕСТЬ, что я вдруг понял о чём речь. И всё дальше стало сходиться. Обычно на разговорах об этом я жутко тупил и ничего не понимал, а тут — всё в ёлочку. Я и теперь периодически понимаю о чём речь. Какое-то время наслаждаюсь этим пониманием… А потом, с неким лёгким разочарованием, смотрю прямо в упор на это ЧТО-ТО, осознаю его границы и оно исчезает… :)