Привет Ребята, вчера был у Августа Ваала норм чел, если от Дракона веет приятием и невероятной энергией от которой ум встает на дыбы и пытаеться найти сам себя в бесконечных попытках и цепляниях то от этого чела в буквальном смысле веет ничем.когда сидишь рядом с этим человеком чуствуеш вот это ничто.безмолвие, ум становиться каким-то тихим, часть ума покрываеться пленкой безмолвия, несмотря на эгоэстичиские позывы которые ощущаються.В принципе приятно было провести в атмосфере обычности и просто сидения, да очень прикольно просто придти и сидеть ничего не делая, не заостряя внимание на понимание и сути беседы которая вобщем не имеет никакого отношения к тому что есть и все же являеться тем что есть.Но наше первое внимание любит цепляться за физическое происходящее поэтому как то так.в воздухе прям повисает немота, ничего, обычность, по этому тем кому интересно рекомендую посетить данного чела)))

Ребенок смотрит на мир широко распахнутыми глазами,
Ведь для него жизнь — поле чудес!
Ты же поглядываешь сквозь очки, прищурившись
И надвигая их поглубже каждый раз,
Когда дело касается такого важного ТЕБЯ!
А правда в том, что чтобы там ни было-
Это тебя никак не касается!:)))

В некоторых боевых искусствах для победы над противником используется принцип уступания.
С точки зрения эго, достижение чего-либо не возможно без сопротивления.
Но фактически, ментальное сопротивление нужно лишь для того, чтобы это самое эго продолжалось, оно и состоит из этого сопротивления.
Эго «полагает», что негативизм в любой его форме (сопротивление настоящему) обязывает ситуацию измениться, как будто если ты будешь плеваться и негодовать, то это всё решит.
Читать дальше →

Практика очень простая:
1) Выводим внимание «во вне» — то есть внимание на видимую картинку.
2) Часть внимания возвращаем на ощущения тела, а затем на дыхание.
3) Смотрим, дышим и улыбаемся.)))
Всё очень просто!)))

Говорить о Любви, тем более в рамках какой-то ограниченной записи довольно сложно, ведь наш взгляд, говорить о Любви тем, кто Любит, — нет необходимости, а говорить для тех, кто её не несёт в себе, — это подобно тому, что сказать слово «мед»: далеко не у каждого во рту от этого станет сладко; и уж совсем не каждый обнаружит, что от произнесенного другим слова действительно появился настоящий мед у него во рту.

Но тем, кто не несёт в себе Любви, но способен её нести, имеет смысл говорить о том, с чем имеют дело и что не является Любовью, но что они по неведению своему, желая Любви и желая Любить, называют «любовью» вопреки сути Любви.

Так, вопреки сложившемуся мнению ЛЮБОВЬ НИКОГО И НИ К ЧЕМУ НЕ ПРИВЯЗЫВАЕТ: она освобождает из неволи привязанностей каждого, кто обретает в себе Любовь. А тем отношениям, которые успели прежде того сложиться на основе каких-либо привязанностей, Любовь придает новое качество, преображая их внутреннюю суть. Но та свобода воли (свободы воли вне Любви не бывает; вне Любви есть свобода выбора и место для проявлений силы воли), которую человеку приносит вошедшая в него Любовь, не приемлет вседозволенности, а её то — вседозволенность без заботы и ответственности — многие и отождествляют с истинной свободой.

Не бывает безответной, неразделенной Любви, а уж тем более нельзя заниматься Любовью (как и невозможно выпить за Любовь — у всех за неё пьющих Любовь отсутствует), но бывают односторонне направленные страстные привязанности, которые действительно доставляют боль и открывают возможности к тому, чтобы через Вашу привязанность злоупотребляли Вашими возможностями. Если Вы найдете силы и сможете вырвать эти привязанности из своей души, то ничего страшного не случится. Прежде всего вы лишите кого-то возможности злоупотреблять тем, что Вам дано Свыше и тем, что Вы сами освоили в жизни, и чем возможно злоупотребляют простым подергиванием за Ваши привязанности.

Но если Вы вырвете «безответную любовь» из своей души, то Вы не получите
Читать дальше →

Сансара постигается сама собой; превосходя ее, постигаешь это превосхождение. Так неведение самоосвобождается.

В тот момент, когда практикующий постигает самоосвобождение возникающих видений, он с несомненной уверенностью убеждается в том, что само их возникновение представляет собой процесс порождения изначального неведения. Следует различать две разновидности неведения.

1. «Спонтанно родившееся неведение», которое экзистенциально присуще самой природе бытия; оно является проявлением фундаментальной дихотомии субъекта и объекта, представляя собой, так сказать, «изначальное заблуждение»;
Читать дальше →

Нет никаких степеней Реальности. Существуют степени опыта индивидуума, но не Реальности. Ка­кими бы ни были переживания, испытывающий один и тот же.
Атман, несомненно, находится внутри прямого переживания каждого, но Он не таков, каким Его воображают. Он есть только то, что Он есть.

— Невежество уходит сразу или постепенно?
— Когда встает солнце, тьма рассеивается сразу или постепенно?

© Рамана Махарши_Будь тем кто ты есть

просветлить можно только тьму.
разве я тьма?! :)



p.s. на фото полярник метеоролог, живущий и работающий на северном полюсе 30 лет, раз в году ему привозят еду.

Последние в рядах, которых все ненавидят — и конвоиры, и товарищи, — отстающих, больных, слабых, тех, которые не могут бежать на морозе. В.Шаламов

Кажется, что из всех животных-человек самое глупое. И людям есть чему поучиться, например, у волков, в стае которых:

«Инвалид – не увечная, а просто старая особь, имеет право на питание и защиту. Волки заботятся о своих стариках...» ©


Карен Даллакян: Волчья стая
"Впереди идут трое самых слабых и больных. Они задают темп, если темп будут задавать сильные — эти отстанут и погибнут. Но, если засада — то убьют впереди идущих. Еще эти слабые волки должны снег протоптать и сохранить силы для последующих.
Читать дальше →