Праджнянананда объясняет, что такое третий глаз.
Символ крийя-йоги — это две брови и вертикальный третий глаз.
На Пути Джняны(Знания) говорят:«Видья, Видение Знания, Видение Различения».
В Адвайте Шиваитов говорят: «Чистое Видение, Видение Бытия».
В Буддизме говорят: «Сугата видит глазом Будды собственную Природу, Основу всех явлений (Чистый-Ясный Свет).»
А на Пути Йоги говорят:«Два глаза — это глаза двойственности. А третий глаз (мистическое, духовное око) — это глаз Единства, Реальности, Истины. Это не физический глаз, а место спокойствия, концентрации, гармонии, баланса, Единства. Третьим глазом видят Реальность, Истину.»
Посмотрите на изображения Господа Ганеши, Шивы, Матери Дурги. Они изображены с третьим глазом в вертикальном положении.
Т.е. в разных школах говорят об одном и том же, но разными терминами.

Почему не раскрывается Блаженство? Блаженство раскрывается из Единства Пустоты и Энергии. Проблема в том, что у большинства начинающих практиков слишком беспокойный, загрязнённый ум. Пустота ума им недоступна. И соответственно и Блаженство не доступно.
Поэтому начинаем работать с энергией для того, чтобы успокоить и очистить ум. А когда ум очистится, остановится, проявится Пустота, обязательно наблюдаем Пустоту и Энергию вместе.
Когда раскрылось Блаженство, обязательно наблюдаем Пустоту.
Зачем нужно Единство Пустоты и Блаженства? В такие моменты очищается ум-энергия.
Когда ум очистится и станет тонким до состояния Осознанности, а энергия очистится и станет тонкой до состояния всепроникающей, подобной пространству, тогда рождается начальное иллюзорное тело.
Как раскрыть Ясный Свет? Сколько времени на это нужно?
Ясный Свет — это самый тонкий уровень Сознания. Он скрывается загрязнениями ума, как Солнце скрывается тучами. Поэтому нужно очищать ум от грубых, тонких и очень тонких мыслей. И это происходит в Единстве Пустоты и Блаженства. Чтобы раскрыть Ясный Свет, нужно 23 000 раз пережить Единство Пустоты и Блаженства. Если 1 раз в день, то 60 лет нужно практиковать. Если 6 раз в день, то 10 лет. Если 10 раз в день, то 6 лет.
Почему так важно Единство Пустоты и Блаженства?
Вы можете переплавить яды ума в Блаженство. Этот навык растворения ядов ума в Блаженстве вам нужно довести до совершенства сначала в бодрствовании, потом в сновидении. Тогда у вас получится в посмертном состоянии, при новом рождении.
Что ведёт нас в следующее рождение? Яды ума. Если перед новым рождением вы сможете растворить яды ума в Блаженстве, то вы закроете дверь в следующее рождение.


Читать дальше →

Так может нет никакой адвайты?
(Даже по Самореализации).

Что говорят Учителя?

Рамана Махарши:

И: Самадхи, восьмая ступень раджа–йоги, это то самадхи, о котором вы говорите?

М: В йоге термин самадхи относится к нескольким видам транса, и существуют различные виды самадхи. Но я говорю о другом – о сахаджа самадхи. В нем вы обладаете самадханой [устойчивостью] и остаетесь спокойным и сдержанным, даже будучи активным. Вы осознаёте, что движимы глубинным Я внутри. У вас нет ни терзаний, ни беспокойств, ни забот, ибо вы постигли, что нет ничего принадлежащего вам. Вы знаете, что все выполняет Нечто, с которым вы находитесь в сознательном союзе.

— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши

Читать дальше →

Вопрос: Как взаимодействовать с людьми?

Махарадж: Зачем и для чего строить планы? Такие вопросы указывают на беспокойство. Взаимоотношения — это живая вещь. Пребывайте в покое со своим внутренним «я», и ваши отношения со всеми тоже будут полны покоя.
Читать дальше →

«То, что есть, — Бог». (слова Раманы Махарши – со слов Роберта Адамса)

Читать дальше →

<...>
на память пришла цитата из «Гуру Вачака Коваи», где Рамана говорит о прерывистости Вселенной:

667. В каждый момент каждый атом уничтожается и снова создается. Поскольку это происходит беспрестанно, кажется, будто объекты Вселенной одни и те же, существующие непрерывно. Знай это.

Читать дальше →

«Привет, мои любимые,

все хотят победить, но

исход борьбы был предрешён с начала
Читать дальше →

Не борьба и единство противоположностей, а их гармоничное ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ!!!

«Единство» — действительно налицо.
«Борьба» — на самом деле не борьба, а взаимодействие.
«Противоположности» — на самом деле вовсе не противоположности, а взаимодополняющие друг друга половины (у каждой палки два конца, но это не противоположности, а две составные части одного целого).

Так, как холод дополняет тепло, верх дополняет низ, без «слева» нет «справа», «плохое» всегда дополняет «хорошее», «материальное» дополняет «ментальное», мужчина дополняет женщину — «одно» без «другого» неполноценно и не жизнеспособно.

Наш мир – мир градиентов и оттенков качеств. Всё в нем, как неодушевлённое, так и одушевленное состоит из одного и того же, энергии как таковой, соответствующей тому или иному оттенку или вибрации. При этом, каких либо разделений не существует, качества перетекают из одного в другое, по закону подобия, имея полярные и единые свойства. В совокупности мы имеем градиент оттенков энергии, вибраций, качеств материи, название здесь весьма условно и дается скорее для понимания через аналогию. Так это Единое и неделимое Целое, существует в Вечном. Вечно перетекающее, меняющееся неизменное и вечное неизменное – Едино.

В определенный момент времени, с появлением субъекта и объекта мы можем наблюдать проявление этих качеств, отражающихся в окружающем мире, как отражение одного в другом. В согласование качеств выстраиваются причинно следственные связи, так наша форма служит зеркалом Вечности, а Вечность становится зеркалом для нас. Таким образом, происходит целостный процесс самоосознания Бытия, возникают цели и смыслы, берущие своё начало и достигающие кульминации в Едином. Всё взаимосвязано со всем за счёт подобия качеств и каждая часть имеет своё место в Едином Бытии, прибывающем в Вечном равновесии и гармонии, при этом меняется лишь фрактальный узор качеств перетекающих одно в другое, создающих различные картины и точки зрения на Целое.

Так несвойственное чему-либо качество, через (частично) подобный аспект, может накладываться на существующее изначально и присущее форме. За счёт этого происходит видоизменение изначальных качеств объекта, ведущее к изменению восприятия, также в, свою очередь, влияющее на осознание взаимосвязей с Целым и, как следствие, общего событийного потока и узора реальности.

Таким образом, происходит движение от трансцендентному к имманентному, от Вечного к временному, обособленному существованию, от пробужденного Единства к забвению. В забвении возникает ошибочность действий, оторванное от Целого понимание, концепции, идеи, суждения,
Читать дальше →