Ссылка

У тебя есть не только мысленный образ другого человека, но и образ самого себя, взаимодействующего с ним. Поэтому в отношения с этим человеком вступаешь не ты, а тот, кем ты себя считаешь. Концептуальный образ себя, созданный твоим умом, вступает в отношения со своим же творением, то есть с концептуальным образом, созданным на основе твоего восприятия другого человека. Ум другого человека, скорее всего, сделал то же самое, поэтому любое эготипическое взаимодействие двух людей — это, в действительности, взаимодействие четырех созданных умом концептуальных личностей, в конечном итоге — мнимых. Поэтому совершенно не удивительно, что в отношениях так много конфликтов. Это и есть ненастоящие отношения.

Экхарт Толле
Читать дальше →

Не задумывался ли, что за практика такая разотождествится с умом? Откуда в куда пробудится? Где твоё эго от которого ты хочешь избавиться что бы увидеть реальность? Из чего в куда просветлятся? Что такое это думанье мыслей от которого надо освободиться? Что с тобой?
Ты же знаешь что родился чистым богом, существующим восприятием в реальности, воспринимающим чисто и существующим из момента сейчас. Что не так с тобой? Ты как-то не так воспринимаешь реальность? Как-то не так видишь мир, себя, существование? Бытие перекручено?
Ум прекрасный инструмент развившийся эволюцией, и он полностью инстинктивен. Будто бы мы такой мирок глюченных зверьков.
Или ты думал что один такой псих?
Может есть всё-таки причина иллюзии, причина почему ты не хочешь посмотреть туда. Да еще и так, будто есть табличка на двери не открывать ни при каких обстоятельствах. Почему есть практика разотождествится с умом, и без него, оказывается, видишь реальность. Может всё-таки что-то с умом не так? Может всё-таки есть какой-то глюк в нем? Почему он создаёт «страдание»?
Главная тайна не в том кто ты есть, бытие себя знает, главная тайна какой у тебя глюк.
Есть недумающий, потом появляется думающий и потом думающий глюковато.
Не думающий воспринимает реальность и творит, он может не думать для творения, а может и думать если сразу не видит реальность и как ее сотворить. Когда есть в думании глюк и ты не видишь его и ты хочешь с ним что-то сотворить, то думая глюченно и принимая решения — ты не увидишь в чём ты глючил. Так как картина себя, мира, своего разума и бытия глюченная. Как убрать глюк, если есть глюк? Появляется думающий, после него думающий глюковато, а ты хочешь перепрыгнуть.
Создавай причины творений, а не пытайся перепрыгнуть в результат творений. Вычисти
Читать дальше →

Хочу поделиться предпоследним пунктом из дар-метода.
6. Результат — (это значит поставленная цель — полностью успокоить ум и полученный результат — избавление от эго)

Пробуждению мешает ограниченный ум и чувство эго. Остановка ума снимает все ограничения. Так как природа ума — это постоянное движение, то именно поэтому умом пробудится не возможно. Не делай разницу между умом и эго. Там где беспокойный ум, там же есть и чувство эго. Когда ум успокаивается, тогда и эго начинает исчезать.
Ум не может полностью успокоится, пока есть стремление избегать нежелательного или желание владеть чем-то. Откажись от отвержения и владения и тебе станет очень легко не вовлекаться в приходящие мысли. Не давая мыслям энергию, они остановятся и чувство эго пропадёт. В тотальной безмолвии, где нет не ума, не эго, не мыслей, в сердце зажигается высший свет само-сознания.

В иерархии сознания есть три стадии:

1. Дживатман – это человек, отождествляющий себя с тело-умом. Тот, кто думает «Я – тело, я – индивидуальность, я отделен от всего мира». Он исключает и отделяет себя от остального мира – все это из–за идентификации себя с тело–умом.

2. Следующее – только бытийность, или сознание – и это мир. «Я есть» означает 'весь мой мир'. Просто бытие и мир. Вместе с бытием ощущается и мир, – это Атман.

3. Высший принцип, познающий бытийность, никак не определяется в словах. К нему невозможно подступиться и его не выразить с помощью слов. Это Предельное состояние.

Эта иерархия, которую я изложил в общих словах, подобна следующему: у меня есть внук (это дживатман). У меня есть сын, а сам я дед. Дед – это источник или причина сына и внука.

Эти три стадии нельзя определить как знание. Термин «знание» приходит на уровне бытийности.

Нисаргадатта Махарадж
«Сознание и Абсолют»

—-

Даже пункт 1. необыкновенно далек для современного человека,
который отождествляет себя с чем то придуманным в уме,
даже не осознавая этого.
Чтобы перейти к п.1 Дживатману должен пройти очень серьезный процесс,
воспринимаемый субъективно как пробуждение или освобождение (от сна
Читать дальше →

А что, Ира, вот ты проводишь самоисследование субъекта,
убираешь все эти отождествления и что?
Субъект исчезает?
Ну если кто еще готов ответить, то это, отвечайте )

Термин Самость используется в трёх разных значениях. В литературе часто Самостью называют Природу реализации (Абсолют). Иногда используют в значении ложной самости — эго. Но здесь на сайте всегда имеется а виду центр индивидуальности или лучше сказать субъективное Я. Самость=Атман, это синонимы.

Я Атман о Гудакеша
В Сердце каждого существа Я пребываю
Я в начале, середине и в конце
Всех живых существ.

«ГЛАВА VI. Эго
1. Эй, эго! Все зло, произрастающее в этом мире, – от тебя. Множество царей и мудрецов создало множество законов и философских учений, чтобы уничтожить тебя. Сколько уже времени стараются они это сделать, но, увы! Ты, оставаясь невредимым, лишь прячешься, чтобы появляться вновь и вновь! Разве не настало время твоей гибели? Да, конечно, настало. Другой Субъект взялся убить тебя. Это Вселенское Я [Брахмаахамбхава], именуемое переживанием «Я-есмь-Брахман» [Брахма-ахам бхава].
2. Эй, эго! Не считай своего врага равным себе. Ты подвержено гибели, тогда как Он – неуничтожим. Ты полно самодовольства как «я», поскольку всегда видишь отличие между «я», «ты», «он». А твой враг не имеет самонадеянного «я». Почему? Потому что Он объединяет все различия, всё растворяет в Себе, всех считает Собой. Ты испытываешь к Нему враждебность, потому что Он пришёл уничтожить тебя. Но у Него к тебе вражды нет, ведь в Его присутствии тебя не увидишь. А тебя Он считает одной из частей Своего тела. Поблизости от Него ты само уничтожаешь себя своей ложностью. А Он и не стал бы думать о твоём убийстве, поскольку, с Его точки зрения, у тебя содержания нет. О, эго! Хоть Он тебе и враг, ты – не враг для Него. Можно сказать короче: ты само себе враг. Почему? Дело в том, что из-за своей алчности ты, бродя повсюду, возникаешь и перед этим Великим. В этот момент и наступает твоя гибель. Поэтому, поглощая тебя, делая (несуществующей тьмой), Вселенское Я (Я-есмь-Брахман) властвует как вездесущий Свет.
3. О, эго! Злу, причиняемому тобой, нет предела. Нет для тебя удовольствия больше, чем возвысить себя над другими. Нет для тебя удовольствия больше, чем унизить других. Нет счёта твоим вожделениям: чтоб из всех имен тебя называли самым великим, чтоб в твоем облике видели лишь красоту, чтобы все тебя почитали, чтобы никто тебе не перечил, чтобы все думали, что выше тебя нет ничего. Ох, как ничтожна твоя жизнь! Что за мысли у тебя! Сколько ты творишь зла! При этом ты все же не удовлетворено
Читать дальше →

Всем известно:
Буква Я
В азбуке
Последняя.
А известно ли кому,
Отчего и почему?

— Неизвестно?
— Неизвестно.
— Интересно?
— Интересно! — Ну, так слушайте рассказ."
Жили в азбуке у нас
Буквы.

Жили, не тужили,
Потому что все дружили,
Где никто не ссорится,
Там и дело спорится.

Только раз
Все дело
Стало
Из-за страшного скандала:
Буква Я
В строку не встала,
Взбунтовалась
Буква Я!

— Я, — Сказала буква Я, — Главная-заглавная!
Я хочу,
Чтобы повсюду
Впереди
Стояла
Я!
Не хочу стоять в ряду.
Быть желаю
На виду! — Говорят ей:
— Встань на место! — Отвечает: — Не пойду!
Я ведь вам не просто буква,
Я — местоимение.
Вы
В сравнении со мною — Недоразумение!
Недоразумение — Не более не менее!

Тут вся азбука пришла
В страшное волнение.
— Фу-ты ну-ты! — Фыркнул Ф,
От обиды покраснев.
— Срам! — Сердито С сказало.
В кричит:
— Воображала!
Это всякий так бы мог!
Может, я и сам — предлог! — Проворчало П:
— Попробуй,
Потолкуй с такой особой!

— Нужен к ней подход особый, — Вдруг промямлил Мягкий Знак.
А сердитый Твердый Знак
Молча показал кулак.

— Ти-и-ше, буквы! Стыдно, знаки! — Закричали Гласные. — Не хватало только драки!
А еще Согласные!

Надо раньше разобраться,
А потом уже и драться!
Мы же грамотный народ!
Буква Я
Сама поймет:
Разве мыслимое дело
Всюду
Я
Совать вперед?
Ведь никто в таком письме
Не поймет ни бе ни ме! — Я
Затопало ногами:
— Не хочу водиться с вами!
Буду делать все сама!
Хватит у меня ума! — Буквы тут переглянулись,
Все — буквально! — улыбнулись,
И ответил дружный хор:
— Хорошо,
Идем на спор:
Если сможешь
В одиночку
Написать
Хотя бы строчку, — Правда,
Стало быть,
Твоя!

— Чтобы я
Да не сумела,
Я ж не кто-нибудь,
А Я!
… Буква Я взялась за дело:
Целый час она
Пыхтела,
И кряхтела,
И потела, — Написать она сумела
Только
«… яяяяя!»

Как зальется буква X:
—
Читать дальше →