Из опыта:


Из ранее прочитанного:
Читать дальше →

Горе-адвайтист svarupa777 пишет:

«абсолют никогда не отсутствует… но во сне без сновидений он не знает о том то он есть…
и только с появлением первого обьекта он начинает знать себя…
знание яесть появляется с первым обьектом и исчезает вместе с последним обьектом(пустота)
на этом основана практика атма-вичары…
чтобы оставить голое яесть без опор…
а без опор оно исчезает… и абсолют перестает знать себя…»

Комментирую:

Нет. Это заблуждение.
Ты яесть называешь Абсолютом. Атма-вичара НИКОГДА не приведёт к Абсолюту.
Максимум к Я-Сознание (Чит-Ананда, Атман). А дальше нужно пребывать в Атмане (Атма-ништха) в процессе восприятия и начнётся Брахма-вичара, которая раскроет Брахман-Абсолют.

Когда Абсолют осознаёт Сам Себя, нет ни объектов, ни субъекта. Абсолют за пределами объекта и субъекта. НЕ2.
А ты описываешь двойственность. У тебя «Абсолют» — это субъект, которому, чтобы осознавать себя нужен объект. И какой же это Абсолют? Липовый.
Ты в двойственности.
Яесть — это двойственность.
Даже Я-Сознание это ещё двойственность, хоть и тонкая.

А в твоём случае, даже яесть нету. Обычное восприятие с пустым умом.
Как бы ты ни натягивал маску «Абсолют». Не налазит. Ложь видна невооружённым взглядом.

Я понял твой хитрый ход.
Ты говоришь, что Абсолют знает себя как яесть.
Т.е. в твоём случае Абсолют подразумевается, но не переживается.
На самом деле Абсолют прекрасно знает себя за пределами субъекта и объекта. Ему не нужно знать себя как яесть. Не нужно знать себя как Я-Сознание(Атман). Абсолют прекрасно знает себя как Абсолют, без костылей.
Абсолют осознаёт себя во всех состояниях: бодрствование, сон со сновидением, сон без сновидения, промежутки между состояниями.
Но, в твоём случае нет такого опыта.

svarupa777:
«что есть знание?»

Отвечаю:
Недвойственность субъекта и объекта Сама Себя осознаёт.
Это тебе нужно самому выяснить в йогическом опыте. Мои слова тебе не помогут.
Продолжай исследовать то, что ты называешь
Читать дальше →

Вон, внизу — пятка.
Я не нахожусь в пятке.
… И в коленке.
И в локте.
И в кишечнике со съеденной пищей.
И в крови.
И в ухе.
И др.
Читать дальше →

Чем производится поиск?

…

Вниманием.

…

Откуда исходит внимание?
Читать дальше →

Многие ищущие, по мере продвижения медитации, испытывают сильный необъяснимый страх. С Чедвиком это тоже случилось. Он пришёл к Бхагавану и рассказал ему об этом.
Читать дальше →

Самоисследование — это, оказывается, не более чем избавление от васан. До тех пор пока будет оставаться хоть одна васана, хорошая или плохая, мы будем оставаться нереализованными.

Из историй о Рамане Махарши

Шри Саду Ом родился в 1922 году в округе Танджавур (штат Тамил Наду, Индия). С раннего детства тянулся к духовности. В возрасте 14 лет обнаружил в себе поэтический дар. Позже, встретив своего гуру Шри Раману Махарши, он сложил около шести тысяч гимнов и стихов, в которых в основном воспевал своего Гуру. Тесное общение Саду Ома с Раманой продолжалось с июля 1946 г. по апрель 1950 г. (до самого ухода Мастера из физического тела), однако за это время Саду Ом впитал в себя истинный смысл слов и указаний Гуру.
Читать дальше →

П.: В некоторых книгах сказано, что следует культивировать все хорошие, или божественные, качества, дабы подготовить себя к Само-реализации.

Бхагаван: Все хорошие, или божественные, качества включены в духовное знание, а все плохие, демонические, качества входят в неведение. Когда приходит знание, всё неведение уходит, а все божественные качества проявляются сами по себе. Если человек является Просветлённым, то он не может лгать или делать что-то неправильное. В некоторых книгах, несомненно, говорится, что необходимо культивировать одно качество за другим и таким образом подготовиться к окончательному Освобождению, но для тех, кто следует пути Знания (джняна марга), Само-исследования* совершенно достаточно для обретения всех хороших качеств; они не нуждаются в том, чтобы делать что-либо ещё.

— Артур Осборн «Учение Бхагавана Шри Раманы Махарши в Его собственном изложении»

—
* Кто я?

«13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам». (Исход, 3)

*
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоан. 8:58)

«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоан. 8:25)

Познавший себя, просветлен.
-Лао-цзы

Читать дальше →

Ниже — практика текстом от Роберта Адамса.
Читать дальше →