Как может уйти контроль, которого нет и не было, автор, который не случился?!
Чувство ложного авторства — это то, что подкреплено переживанием, прямым опытом! Невозможно знать авторства, как невозможно знать что в помещении холодно или жарко, на улице дождь или солнце! Это тот божественный гипноз и та вера, которая выстроена на чувственных переживаниях, откликах, подтверждениях! Вся авторская программа держится на ВАШЕМ КОНКРЕТНОМ ОПЫТЕ! На вере, на доверии, на убежденности!
Вы планируете избавиться от автора, полагаете что его не будет! А его и так нет! Кайфануть тем, что есть, которое и так есть! И это всё уже прямо СЕЙЧАС ТАК!
А ваш опыт включает два аспекта: подтверждение и опровержение чувства авторства и наличия самого автора! Авторская программа обрабатывает опровержение и подкрепляет это чувством, превращая в подтверждение!
Но о чем говорит ваш опыт!? Другой аспект опыта, эта спасательная палочка?!
Возвращая внимание к сбоям, к опровержением, проверяйте с любопытством так ли это, то в чем вы убеждены на 100 процентов?! Сомневайтесь в том, в чем точно нет сомнений! Парадоксально!!! Но иначе и не интересно!

Ну а если вы вдруг начали сомневаться в том в чем уже есть сомнение, можете бросать это дело — это бесполезно! Или 1 процент сомнения там уже зародился, или вам хочется просто
Читать дальше →

Часто бывает, что когда говорят об исследовании, особенно на начальной стадии поиска, то само исследование превращается в какую то манию, точнее во что то, что надо достигнуть любой ценой, кажется что это что то, что может освободить от страданий, но само исследование-это не что то что можно достичь или получить, это интерес, это как исследовать дерево-дерево растет над землей это очевидно, но можно по исследовать: что дает жизнь дереву, ведь очевидно что есть и корень, через который может питаться и расцветать.И разве здесь может быть плохо от этого исследования и разве это бремя? Плохо только от того, что это превращается в некую модель достижения для Меня.)

Как происходит, что во время самоисследования я прихожу к каким-то выводам, но на повседневной жизни эти выводы никак не сказываются?



Читать дальше →

В 1948 г. в США ученые Wolff and Chaikov, проводившие опыты на крысах, начали публиковать статьи об опасности перенасыщения организма йодом.
В 1948 г. Стэнли перенес выводы Wolff and Chaikov на людей.
В 1965 году «Национальный институт самочувствия» в Лондоне поднял вопрос о чрезмерных количествах йода.
В 1980 году ВОЗ вводит рекомендуемую суточную дозу йода – 0, 15 мг. Доза единовременного приема йода более 1 мг. определяется, как токсичная и опасная для жизни и здоровья человека.
Японцы отказываются от норм ВОЗ и ежедневно употребляют через пищу и биологически активные добавки около 13,8 мг. йода, что выше утвержденной ВОЗ дозы в 108 раз и токсичной безопасности в 13,8 раз!!!
В 1980-2000 гг. в США начинается ураганное распространение ожирения, диабета, артериальная гипертензия, рак груди и щитовидной железы и возрастной кретинизм. Ежегодные затраты на медицинские услуги, фармацевтические препараты и выплаты по медицинским страховкам составляют в США один триллион долларов.
При этом в Японии самый низкий процент подобных заболеваний из всех промышленно развитых стран, а средняя продолжительность жизни 83 года. Хотя по норме потребления алкоголя и табака Япония не сильно отстает от США.
Лично я каждый день выпиваю по чайной ложке синего
Читать дальше →

Итак, я стою перед шкафом, а передо мной стоит выбор: красную или синюю? :)
Как же происходит выбор? Есть ли в акте выбора акт свободной воли? Что такое свобода воли?



Читать дальше →

Посмотрите, как интересна жизнь в ее указателях, она всегда и постоянно указывает нам на одно. Но это также бывает и очень больно, потому что указатель идет на несуществование ВАС!
Посмотрите, даже когда вы дышите, разве вы контролируете дыхание? Или когда происходит движение рук, ног, головы — разве вы делаете это? И даже если вы сейчас говорите: «Да, это я делаю», предлагаю вам проверить эти процессы, начиная с дыхания. Посмотрите, делаете ли вы дыхание, и если вас это не убедит, задержите дыхание и посмотрите, сколько секунд вы сможете не дышать.
Следующий этап исследования — это процессы тела. Посмотрите, двигаете ли вы рукой, или только после движения приходит мысль «Я двигаю рукой или ногой»? Еще один пример исследования, это ментальный: посмотрите, думаете ли ВЫ мысли, чувствуете ли ВЫ чувства. Есть еще один подход — это спектр реакций и функций — поисследуйте, посмотрите, например, как происходит реакция на какую-либо ситуацию, есть ли тут в этой реакции Я? Вы понимаете, что это такое и, по крайней мере, можете посмотреть. Представьте, что на вас летит с большой скоростью машина, и вы отпрыгнули. Как вы думаете — это вы отпрыгнули, или это реакция тела так сработала? Эти реакции не обязательно должны быть связаны с опасностью, они могут быть связаны со словами. Например, вас грубо «послали» и тут также посмотрите — есть ли тот, кто отреагировал? Или это вновь пришедшая мысль, явленная на доли секунды после реакции, что «Я среагировал». Также и с функциями. А если вы всё же не отследили этого обмана, посмотрите на эту жизнь, которая именуется МНОЙ — что это? И откуда непосредственно она пульсирует, устремите весь взгляд туда и смотрите туда!
Поймите, само учение, прозрение, просветление не найти в учебниках или у умных гуру, которые сами начитались книг и пересказывают друг другу не опыт, прожитый в жизни, а лишь хорошее логическое понимание. Учение должно войти в жизнь, чтобы вскопать все то, что МЫ называем СОБОЙ. Учение должно быть прожито, а не
Читать дальше →

«Не получается осознать номинальный субъект»
«Всё время „я“ оказывается спрятанным, невидимым, неуловимым»
«Непонятно как осознавать, а не регистрировать, как поймать, как рассмотреть, как исследовать»
«Самоисследование — это сложно и непонятно»

А почему? Потому что исследование — это не препарирование объектов, это не их разглядывание и не измышление над ними. То есть, конечно, на каком-то этапе и такое исследование происходит — когда из повседневной каши-малаши мыслей, переживаний и волнений складывается понемногу некая более ясная картина, более ясное воззрение — что здесь что. Но и это просто такой вспомогательный процесс, условный, который призван помочь структурировать привычный опыт. Когда же исследование переходит от объектов к субъектам, все эти инструменты оказываются неподходящими. Потому что самоисследование является исследованием этого САМО, то есть оно предполагает минимум движений, а точнее — ни одного. Потому что любое движение здесь — будет движением к объективизации, а значит породит ещё один взгляд на очередной смоделированный объект. Истинное же исследование тогда происходит как простой, прямой и непосредственный взгляд на то что есть прямо сейчас. Этот взгляд простой, потому что ему не интересен результат. Этот взгляд прямой, потому что ему не интересны какие-то дополнительные умозаключения. Этот взгляд непосредственен, потому что он касается прямо того, что есть здесь и сейчас. Такой взгляд видит и объект и субъект одномоментно. Это взгляд осознания.
Конечно, привычка к объективации даёт о себе знать. Это проявляется в том, что энергия как бы устремлена больше к объекту, потому что он всегда был очень интересен. Но постепенно она может начать перераспределяться и «отпускать» объект, облегчая как бы эту цепкость, восстанавливая какой-то более лёгкий и естественный
Читать дальше →

Заметила вещь одну-все что переживается, как злость, агресия, обида на обстоятельства, на жизнь-не просто так возникает, под этими чувствами, часто прячется простое не согласие, постулат:-*так не должно быть*, а заметить это возможно только если направить внимание, именно на само чувство, эмоцию и посмотреть, что именно вызывает такое негодование, тогда все эти чувства просто чувства и не имеют отношения к чему то или с чем то.)

Мысль «ДРУГИЕ» подтверждаюшие я-мысль;
Мысль «я» цепляется за движение тела — типа оно двигает им. хотя движение возникло раньше появившейся мысли «я»;
Мысль «я» цепляется за ментальные движения. типа оно думает, хотя само является умом или мыслью;
Мысль «я» цепляется за «человек», я-человек;
Мысль «я» целяется за тело. «я» типа и есть тело;
Мысль «я» отрицает что оно не есть тело. «я» типа не тело;
Мысль «я» цепляется за время, ибо только во времени может себя подтвердить. (я вчера ..., я завтра достигну...);
Мысль «я» цепляется за пространство, ибо в пространстве пытается устоять. Там я был, там есть пробужденный, тут его нет;
Мысль «я» цепляется за «не-я», я не то, не это, но есть раз разделяю на то и это, значит я типа есть, но не то, и не это. [притязание на «отсутствие» за счет притязаюшего «я»];
«Я имею» или я-притязания (я имею) на: чувства, мысли, тело, душу, etc...;
Притязание на авторство плода действий: чтобы все увидили что я-это сделал, мне поставили оценку, мне дали похвалю или др. плюшки…
«Я свидетель» или «Я ничто»)

Вместо «цепляется» больше подходит «определяется»

Вот кое-что для вас, что можно сделать, пока ждёте то, что вы ждёте.

Понаблюдайте ваши мысли, не как лазер, посмотрите спокойно, как они приходят и уходят, одну минуту, или около того, и отметьте как много их, поймайте чувство этого.

Читать дальше →