Чего я стою, если не самостоятельна? Исполнитель. И больше ничего. А все решения принимаются извне. Не мной. Так о каком уважении можно тут говорить? Дитя горькое, да и только! И как тут не возникнуть авторитетам, которые всегда знают и видят гораздо лучше. И понимания у них больше… И как в такой ситуации не отчаиваться?.. Лишь жалкое безропотное подчинение. И никакого творчества! А может просто смелости недостаёт? Или ещё чего-то?

Вобщем и целом, с личностью — беда. Полный крах. Одни фантазии о том, как должно быть в идеале!

Одно радует: личность, ведь любить вовсе не обязательно :)
Достаточно обнаружить любовь к маленькой я!

А монстра тоже не исправить. Пускай уже таким и остаётся:)))

Я-центр тихушник, даже не о чем и говорить.

Мне и сейчас страшно. Новая жизнь, новое место, неизвестность. Честно говоря, я думала, что мне нужно было научиться бесстрашию. Но я либо снова забиваюсь в угол не родной комнаты, либо действую несмотря на страх. Я качаюсь на маятнике между позициями «Я сама, мне никто не нужен» и «Я приму любую помощь».

Моей жизнью управляет страх. Я стремлюсь все делать идеально, лишь бы избежать осуждения. Но страх идет за мной, и бьет меня по спине, словно кнут. И иногда мне совсем не хочется ничего делать. Иногда мне очень хочется бросить, подвести, подставить, предать — лишь бы сбросить это бремя ответственности за все происходящее. Я хочу остановиться. Я хочу освободиться. Я хочу выйти. Но не могу.

Хочу послать всех куда подальше? Или наоборот хочу всех позвать в гости? Не могу определиться. Мне нужно что-то, что отвлечёт меня от щёлкания кнута за спиной. Пусть это будут вкусная еда, весёлое зрелище, новое платье или тёплые объятия. Но все это не надёжно.
Я готова разрушить все вокруг, лишь бы освободиться от одной единственной вещи — этой упряжки страха перед догоняющим прошлым, наступающим будущим, нависшей неопределённостью, отвратительной обязанностью. Но затем следует вина и наказание, и потом снова страх, и все сначала.

Во мне одновременно живут лидер и предатель. Лидер сообразителен, смел и никогда не оставит своих, даже если самому будет трудно. Но предатель готов застрелиться в любой момент, если нагрузка на него превысит определённый порог. Просто застрелиться, исчезнуть, пропасть. Без объяснений и обвинений. Потому что к тому моменту, когда хочется исчезнуть, сил нет даже на записку. Я тяну, сколько могу, а потом просто разбиваюсь вдребезги.
Я балансирую, стараюсь не превышать этот порог, потому что вина за собственное предательство — невыносимое переживание. Поэтому я хотела бы все контролировать. Но не получается.

Если я не могу спрятаться или убежать, то я нападаю изо всех сил. Потому что это край. Потому что отступать некуда. Я отталкиваю
Читать дальше →

«Здравствуйте, друзья!
Для того, чтобы исключить пересуды и неправдоподобные догадки, хочу поделиться, что мы с Димой решили жить раздельно. Я буду жить и работать преимущественно за границей, Дима — в России.

Предназначения наши — и моё, и Димы- в этих жизнях весьма масштабны, и связаны больше с реализацией, необходимой для всего общества, и это важнее традиционной семейной реализации.

Мы осознанно выбираем путь, где социальные рамки и обязательства не ограничивают в личностном развитии, а помогают ему.

Мы навсегда остаемся теплыми друзьями и семьей, хоть и несколько необычной. Мы будем продолжать вместе воспитывать нашу волшебную дочь, работать, ездить в путешествия и поддерживать друг друга во всех начинаниях.

Всем гармонии и счастья!»

Сколько слов на ретритах о праноедении, о жизни до 1000 лет, о реализации радужного тела, о том что Дима признан многими Мастерами, как будущий учитель человечества и многое многое другое!..
А оказывается что естественная личность, та чмошная, которая пылесосить и пеленки менять дочке должна, поломала таких практиков!:))
Конечно миссия зовёт, а то что девочка без папы расти будет так ничего, переживет…
Пути господни
Читать дальше →

Личность, сформированная через призму отдельности, так же несет в себе ошибку противопоставления. Кроме того, происходящее на высших планах (попытка отделить сознание от планов блаженства и бытия), так же отражается на формировании личности.
То, что мы знаем, как любовь — которую нужно заслужить, которой мы можем быть достойны или недостойны, которой страстно желаем, чью нехватку пытаемся восполнить карьере, развлечениях и практиках, которую находим в отношениях с противоположным полом, которую имеем ввиду, когда делаем практику «любви к себе» — это, как правило, отражение Ананды в ментале и других грубых телах (и это отличается от непосредственного переживания плана блаженства).
Любые манипуляции с любовью, как и любые отношения, возможны только на уровне ментала, потому что отношения и манипуляции — это понятия, существующие на личностном плане, а он в свою очередь полностью принадлежит сфере воображения.

«Отдельность» сознания от бытия и блаженства описывается в общем ментальном плане как фактическая отдельность Сына (сознания) от Отца и Матери (бытия и блаженства). Отдельность предполагает отсутствие всякой связи и знания. Таким образом, сознание может беспрепятственно фантазировать на тему того, как относятся к его «поступку» его «родители», не имея возможности сверить свои фантазии с реальностью.
Здесь появляюсь Я и Бог, мы с Богом разделены, и у нас с Богом есть отношения. Каким-то образом сознание знает, что попытка отдельности была ошибкой (так как это невозможно), и предполагает, что «родители» это не одобряют. Так появляется вина и ожидание наказания. Знание о невозможности отдельности сохраняется лишь в духе-душе (здоровой части сознания).

Чувство вины за отдельность — это совершенно невыносимая вещь. Оно может ощущаться более или менее сильно, может привязываться к конкретным проявлениям, но если копнуть глубже — то оно иррационально и присутствует в фоне всегда, если план блаженства закрыт в переживании.
Формируемый в таких условиях
Читать дальше →

Все конфликты, возникающие между людьми, базируются, в-основном, на внутриличностном конфликте. То есть на конфликте внутри личности. Хотя, бывают исключения, когда конфликт возникает из-за несоответствия некоей идеальной личности, которая обладает теми качествами, которых у нас нет. Вот должны быть, а их нет! И тогда идет «натягивание» желаемых качеств, что вызывает сильное напряжение и как следствие — усталость, так как приходится придерживаться определенного поведения, а это уж очень утомительно. Еще бы! Удержание, как одно из омраченных действий, следует из другого омраченного действия — хватания, которое исходит из отталкивания (опять же омраченное действие) нежелаемого и неприятия своей личности как таковой. Личность не принимается, и возникает конфликт во внутреннем вовлечении. Для которого характерны следующие проявления:

1. Неприятие. Когда ты не принимаешь какие-то нелицеприятные качества своей личности, которые заталкиваются в подвал и прячутся от посторонних глаз. Ну, неудобно же предстать перед людьми в неприглядном свете! Нужно же выглядеть в глазах других подобающим образом! Поэтому неприятие одного из своих качеств (так называемые темные стороны личности) тщательно замазывается и прикрывается лицеприятным фасадом, который человек будет так старательно и упорно демонстрировать другим. Авось не заметят изнанки, может и прокатит! И еще такое наблюдение, если ты увидишь это качество в другом человеке, что он ведет себя так, тебя это будет прямо бесить! Да как он посмел! Вот такое вот сильное неприятие.

2. Подавление. В этом случае, некоторые проявления личности подавляются из-за несоответствия чему-либо, например, нормам поведения в социуме. То есть нельзя себя так вести, ну никак! Чаще всего эти нормы (правила) закладываются в раннем детстве родителями и ближайшем окружением, и в дальнейшем тиражируются на все последующие жизненные ситуации. Таким образом формируется устойчивый стереотип поведения. А все, что ему не соответствует, вымещается,
Читать дальше →

Сразу оговорюсь, эту тему я привёз с последнего сатсанга Дракона. Тема личности.
Казалось бы исследована она вдоль и поперёк, но эго неистощимо в хитрости и притворстве и я постараюсь изложить всё более менее точно:))
вобщем о личности… она полностью творение ментала и создана уже через призму Эго. То есть изначально больна и расщеплена. НО! Я был в шоке, честно.
Личность создаётся сразу с двумя минусовыми «персонажами» — маленьким ущербным чмом и агрессивным, злобным монстром. Плюсом относительно этих двух, выступаю Я. Степень силы у каждого джекила и хайда разные, но они присутствуют у всех. Это как бы более менее на поверхности.
Но! Для меня было открытием и откровением что излечить этих двух «приятелей» НЕВОЗМОЖНО! В принципе. Потому что здоровой личности нету в принципе. И пусть даже я дойду до самых глубин мистических опытов и озарений, её излечить не удастся… чмо останется чмом, злодей — злодеем!
Казалось быа что тут за открытие? Дшя меня это была НАДЕЖДА. Которая заставляла возвращаться вновь и вновь, в попытке изменить личность и разочаровании что не получилось… И НЕ ПОЛУЧИТСЯ! Личность можно только принять. И простить.Как очередной виток реализации. И понять что какая бы она ни была(личность) она никак не противостоит реальности. Кроме как в попытках ее изменить, а чаще просто уничтожить.

Спасибо Мастер! Каждый раз убеждаюсь, что ты лучше знаешь что мне нужно, чем я
Читать дальше →

В: Какая мне польза от того, что я слушаю вас?

Махарадж: Я зову вас обратно к себе. Всё, о чём я вас прошу, – смотреть на себя, в направлении себя, внутрь себя.

В: Для чего?

М: Вы живёте, вы чувствуете, вы думаете. Уделяя внимание своей жизни, своим чувствам и мыслям, вы освобождаете себя от них и выходите за их пределы. Ваша личность растворяется, и только свидетель остаётся. Затем вы выходите за пределы свидетеля. Не спрашивайте, как это происходит. Просто ищите внутри себя.

В: Чем отличаются личность и свидетель?

М: Они оба являются формами сознания. В одной из этих форм вы желаете и боитесь, в другой вы независимы от удовольствия и боли, события не затрагивают вас. Вы позволяете им приходить и уходить.

В: Как укрепиться в высшем состоянии – состоянии свидетеля?

М: Сознание не сияет само по себе. Оно сияет благодаря свету, который за ним. Увидев сноподобное качество сознания, посмотрите на свет, в котором оно возникает, который даёт ему бытие. Там находится содержимое сознания и осознание этого.

Нет такого. И быть не может. Точно так же не бывает зрения без глаз, слуха без ушей. Кто-то верит в безличностное существование? — Кто ж тогда существует?
Недавно прочел перлы о никчемности прошлого, о важности настоящего. Но писавший об этом ни разу не задумался, что день сегодняшний воспринимается опытом прошлого, а опыт прошлого — это и есть твоя сформировавшаяся личность. И получается замкнутый круг: без прошлого не опознать настоящего, а личность — это опыт прошлого, без которого не опознать настоящего. Кто попробует разомкнуть этот круг?

Природа личных мнений

Но вы должны понять, что речь идет не о том, чтобы отбросить их актом воли,
да это и невозможно, как будет видно позже.
Речь о том, чтобы не иметь к ним привязанности, не цепляться за «свои» мнения.

Тогда они теряют над вами власть!

Тогда вами руководят уже не ваши личные мнения, а мудрость, которая всегда безлична.

Это «отказ» именно такого плана, это не волевое решение, а мудрость.

Но как вам проявить мудрость, вместо личного мнения?

Для этого вы должны понимать, чем является по сути «личное мнение», что оно
из себя представляет.

Вот, к примеру, на том же сатсанге Ратан Лала, очевидно, что было много разных «личных» мнений по поводу происходящего.

Один, допустим, считал, что Ратан Лал «льёт воду из пустого в порожнее», но не отвечает по существу задаваемых вопросов, поэтому он жалеет о зря потраченном времени.

Другой, предположим, вообще не интересуется ответами Ратан Лала, ему важно уже то, что он сидит рядом с этим посланником Сатья Бабы. Он не очень-то и слушает, о чем говорят вокруг, он думает, как он «впитывает энергию от посредника Аватара».

Третий, скажем, тоже не вникает в происходящее, а просто ждет своей очереди, чтобы задать вопрос про мантру. Он уже решил для себя, как надо практиковать, и ему нужно только уточнить количество повторов мантры за один раз.

А четвертый, например, впитывает в себя каждое слово, в надежде, что он обязательно что-то получит здесь, даже если он пока не понимает, что.

Пятый, возможно, думает, что все вокруг — идиоты, и только он один знает суть практики.

И по-большому счёту, в итоге все остаются неудовлетворены.

Теперь посмотрите: почему они все так думают?

Почему мы вообще думаем так, а не иначе, откуда берутся личные мнения?

Откуда возникают личные мнения? Чем они обусловлены?

Может ли кто-то выбирать себе мнения, или они от начала до конца обусловлены обстоятельствами,
предшествующими даже жизни любого из нас?

Потому что, чтобы, даже прямо
Читать дальше →

Здоровье же, личностное или физическое — это символ и следствие уверенности в неуязвимости. А неуязвимость — это невинность.
Повредить можно только тому, кто глубоко верит, что он недостоин абсолютной неуязвимости. Поэтому если я буду утверждать, что кто-то мне повредил — словом или делом, это значит, что я не верю в свою невинность на самом деле, и не верю в свою неуязвимость, а верю в ничтожность, слабость и в то, что есть что-то враждебное сильнее меня. Собственно, эта вера — единственное, что наносит мне настоящий урон. Моя вера. Бессознательная. Уязвимое состояние ума, по аналогии с нищенским состоянием.
Не буду говорить пока про неуязвимость тела, только про неуязвимость личности, это проще.

Каждый раз, когда я отвечаю агрессией, когда сама верю и даю понять другому, что он меня обидел, уязвил, причинил вред моей личности, чувству собственного достоинства, уверенности в себе, попрал мои ценности — я делаю себя уязвимой и жалкой.

Даже если я не показываю свою уязвимость, один факт того, что я считаю попытку мне повредить реальной — это и есть признание собственной виновности, которая должна быть наказана, и ничтожности, которую можно попрать.

Если же я не верю, что меня можно задеть, действительно не верю, и неуязвимость моя — это для меня ФАКТ, то я не стану отвечать агрессией, игнором, страхом, защитой — на любые слова и дела, направленные против меня.
Никто не может отказать мне в праве на существование (то есть пожелать мне смерти, небытия) и в праве на абсолютную неуязвимость (то есть пожелать мне вреда).

Невозможно причинить вред — не потому что личность есть нерушимая скала, а потому что если по-настоящему знаешь себя, неуязвимого и невинного, то личность становится символом неуязвимости. А это происходит только после распознания иллюзорности личности и иллюзорно причиняемого ей вреда.
Иллюзорной (символической то есть) она остается в любом случае — с виной или без, но то будут разные символы: либо вины, либо невинности.

А раз
Читать дальше →