Любовь не ставит условий, поэтому когда мы прощаем что-то, мы должны включить в прощение и противоположность.

Например:

Если мы видим в ком-то неприятное (не принятое), например «не знание», то прощение будет выглядеть так:

Я прощаю ему/ей не знание.
Я прощаю себе не знание.
Я прощаю ему/ей всезнайство.
Я прощаю себе всезнайство.

Приятной практики :)

еще дополнение, если у вас завелись отношения с какой-либо безличной силой, вы можете включить ее в прощение вместо ему/ей.

То, что видится (образ) -ЧТО ЭТО?
То, что слышится (звук) -ЧТО ЭТО?
То, что ощущается (ощущение) -ЧТО ЭТО?
То, что обоняется (запах) -ЧТО ЭТО?
То, что думается (мысль) -ЧТО ЭТО?
То, что вкушается (вкус) -ЧТО ЭТО?

Получив ответ снова задай вопрос — ЧТО ЭТО?
Получив ответ снова задай вопрос — ЧТО ЭТО?
Получив ответ снова задай вопрос — ЧТО ЭТО?
…

Сама идея о достижении чего-то находится в уме. То есть, по сути, я сам ее создаю и сам ей следую. Идея такая: «Да, надо практиковать, чтобы достичь чего-то в будущем». То есть сейчас я не готов к пробуждению и мне надо поработать, чтобы достичь его когда-нибудь. Но именно это и не дает покоя и держит ум в напряжении. Сама эта идея о достижении чего-то не дает увидеть то, что есть здесь и сейчас, полностью осознать это и полностью быть в этом моменте.
Когда я вижу цель в будущем, которую хочу достичь, то игнорирую то, чем являюсь здесь и сейчас. Я как бы говорю этим: «Нет, то, что есть, меня не устраивает, я хочу чего-то особенного — какого-то особого состояния». И таким образом я создаю: 1) неудовлетворенность и поиск чего-то еще, чего нет в этом моменте; 2) напряжение от усилий добиться чего-то, чего нет здесь и сейчас; 3) ожидание появления этого самого чудесного состояния; 4) желание чего-то достичь. 
Если оставить идею о достижении чего-либо, тогда ум задает резонный вопрос: а что делать? К чему стремиться, что будет дальше?
Во-первых, надо принять всё как есть и полностью осознать всё, что есть здесь и сейчас. Несмотря на боль, напряжение, сопротивление и прочие так называемые препятствия. На самом деле, все эти «препятствия» являются таковыми только для того, кто хочет их обойти или преодолеть. Но для того, кто является свидетелем всего происходящего, кто видит и осознает этого «деятеля, который хочет чего-то достичь», эти препятствия не являются препятствиями, потому что как только они полностью осознанны, они перестают быть мешающими.
Вся проблема состоит в состоянии ума. Если ум напряжен, взбудоражен и излишне занят мыслительной деятельностью (думает без перерыва), то он создает тягостное и мучительное состояние тоски и безвыходности. И при полном отождествлении с умом, я только и делаю, что продолжаю думать о том, как выйти из этого положения. Хотя это всего лишь гипнотический транс. Ум, как гипнотизёр, внушает, что всё именно так, а главное — что
Читать дальше →

Мы сейчас рассматриваем тему приятия которую ты упоминала в более узком контексте, называем это ПРОЩЕНИЕМ… и это не так как тотальное приятие того что есть, типа ну вот есть такие проблемы и есть, а именно в контексте вины за то что происходит. И если есть такая вина мы ее прощаем, чтобы жить не мешала и не выстраивала цепочки к наказанию, которым часто и являются болезни физические и психические… это вот я понятно пишу?

Хорошо, вот за этим всем есть вина, моя и твоя… это неважно, объективно это или нет, просто ты так считаешь и этого достаточно… себя ведь ты тоже чувствуешь виновной, так? В том что интерес к этим темам возник, что не смогла проконтролировать и так далее, верно?

С кого начнем с меня или тебя?!

Вот ты уже улыбаешься, это половина прощения!

Ок. Тогда давай так посмотрим, есть нечто в тебе что спровоцировало эту болезнь?

Хорошо! Возник страх исчезновения и некая защитная реакция.
Это понятно что неуправляемый, просто вылез из подсознания. Думаю это скрытое желание крепко припрятанное.

Если этот страх рассмотреть как желание, желание чего это могло бы быть!:) ну знаешь как бывает хочу и боюсь очень!

Вот тема с этим страхом. Хочу и боюсь…

Ты можешь простить себя за это желание?! Просто реально простить, без выдумывания оправданий, без рассмотрения?

Посмотри он поднялся после чего?!

Понимаешь страх это блок, он блокирует это желание
Ты его как бы боишься, поэтому я и сказал тебе ты его просто прости, прости это желание… страху не надо будет его блокировать… получится дальше посмотрим, откуда идет вот это желание не быть…

Настя ведь верно сразу сказала что это страх небытия

Давай просто остановимся на ФАКТЕ что ты должна быть по-любому, чтобы возникла идея об исчезновении…

И вот из этого факта неоспоримого возникает идея не быть не существовать и потом страх ее блокирует.
Но вначале есть неоспоримый факт что ТЫ ЕСТЬ, правда?! Даже просто для того чтобы идея не быть возникла!

Вот опираемся на
Читать дальше →

«…Вот почему поиск истины отрицателен. Поиск не положителен. Вы не должны добавлять, что бы то ни было к своему естеству, скорее вам приходится что-то вычеркнуть. Вы должны что-то отрезать от себя. Поиск истины — это хирургическая операция. Поиск — не лечение, а хирургическая операция. Не нужно ничего добавлять к вам, скорее наоборот, кое-что нужно устранить у вас, удалить…» (Ошо. Йога — «Сила Духа»).
«Просветление – это не присутствие, а отсутствие чего-то.
За этим следует логический вопрос: «Что же это, что отсутствует?» … Я назвал это «что-то», которое отсутствует в Просветлении (которое, как вы можете обнаружить, есть Ничто), ложным чувством авторства». (Уэйн Ликермэн. Просветление – не то, что ты думаешь).

«Вопрос: вы говорите, что осознание является не только фоном, на котором появляются объекты, но также и их веществом. Я не понимаю, как осознание и те объекты, которые появляются для него — одно и то же. Что я пропустил?
Руперт: Вы ничего не пропустили. Опыт сам по себе уже является полным. Скорее вы добавляете что-то — концепцию сверху вашего опыта и верите впоследствии, что концепция, а не опыт, верна.
Все что нужно – прекратить наложение концепций сверху непосредственного опыта. Тогда опыт светит, как он есть, только чистым осознанием». (Руперт Спайра. Присутствие).

Читать дальше →

Все, что собрал про «Понятие «отсутствие всякого присутствия» — как его пережить, испытать, иметь в опыте, ясно понимать, прямо видеть?».
1. А) Практика: Вижу стул – Я не стул. Слышу шум – Я не шум. Чувствую боль – Я не боль. Переживаю страх – Я не страх. Могу замечать мысль — Я не мысль. «Я» чувствую «Я есть» — «Я» тот, кто чувствует «Яесть» Так вот ты какое «Я» — «то не зная что».
Б) Видение стула – мое. Слышание шума – мое. Боль – моя. Страх – мой. Мысли – мои. Переживание «Я есть» — мое. «Я» то, что имеет переживание «Яесть».  Так вот ты какое «Я» — «то не зная что».

2. В прямом опыте голова отсутствует. Вместо нее ничего нет. Это отсутствие и есть отсутствие присутствия, это просто ничего!
3. Постоянно памятовать что происходит и главное где. Когда выработается непрерывное сознание, то в то же время будет и присутствие и отсутствие. А у ума пунктирное сознание, то отсутствие, то присутствие.
4. Удобнее говорить: присутствие отсутствия. Смотри: рука и вокруг присутствие отсутствия руки. Теперь берем объективность всю разом и она переживается на фоне присутствия отсутствия, то есть видим что есть некое присутствие отсутствия или ничего или пустота.
5. Прямое введение! Мастер может передать! Как говорится, глаза в глаза.
6. Как можно чаще повторять мантру: «Я отсутствие всякого присутствия».

Читать дальше →

Объемный фундаментальный труд под заманчивым названием «Курс Чудес» писался под диктовку свыше более 7 лет и появился в законченном печатном виде в 1976 году. С тех пор он выдержал более 50 изданий и продан в 1,5 млн экземпляров на 20 языках мира. Номинальный автор — Хелен Шакман, американская психолог-клиницист — являлась фактически каналом для передачи текста, поэтому автора как такового у «Курса» нет. Это современное духовное учение, предназначенное для самостоятельного изучения, написанное в традиционной христианской терминологии, описывающее природу человеческого мышления, его ошибочность и дающее нам путь спасения, ведущий назад к Богу в виде новой уникальной божественной Системы мышления.
Читать дальше →

Практика просто сидения (сикантадза), о которой говорит Догэн Дзэндзи, это то, чему учил мой учитель Кодо Саваки роси как «дзадзэн только-сидения». Поэтому для меня само собой разумеется, что правильный дзадзэн состоит из практики только-сидения. Это означает, что смысл дзадзэн не в переживании кенсё, или прорабатывании кучи коанов, чтобы получить «свидетельство просветления» (Инкасёмэй). Дзадзэн состоит исключительно из простого сидения.
Но факт в том, что даже среди последователей школы Сото-Дзэн в Японии, которая ссылается на Догэна Дзэндзи, есть многие практикующие, которые сомневаются в этом дзадзэн. Эти практикующие цитируют, например, следующие места:
«В зале: 'Я не посещал большое количество монастырей. Я просто в спокойствии удостоверился у моего мастера Тэндо, что мои глаза лежат горизонтально, а нос стоит вертикально. Теперь никто не может вести меня на поводке. С пустыми руками я возвращаюсь (на родину)' „(Эйхэй Короку, 1-ая глава).
“Я поехал в Китай Сунг, посетил мастеров во всех концах страны и учился пяти домам Дзэн. В конце я встретил моего мастера Нёдзё на пике Тайхаку, и там прояснилась великая вещь практики длинной в жизнь» (Сёбогэндзо Бэндова).
После этих цитат такие люди говорят: «Разве не говорит Догэн Дзэндзи, что он сам удостоверился, что его глаза лежат вертикально и нос стоит горизонтально, и что прояснилась великая вещь практики длинной в жизнь? Какой бы смысл имело заурядному человеку без следа сатори 'просто сидеть'»?
Я и сам ещё прекрасно помню, как у меня были такие же сомнения, и я был не единственный: многие практикующие Дзэн, которые собрались вокруг Саваки роси, бросили дзадзэн «просто-сидения», чтобы попробовать кенсё-Дзэн или коан-Дзэн. Поэтому я хорошо понимаю эти сомнения.
Мы должны знать, что Саваки роси имел такой характер, каким, как все себе представляют, и должен быть характер мастера Дзэн, да и как человек он был очень харизматичным. Многие, кто встречал его в первый раз, были притянуты им, как железная стружка
Читать дальше →

Реальность – это неделимое целое, один единый массив, содержащий в себе всё. Поэтому говоря «Я» и затем «Я есть» — уже разделяешь этот массив на две части: «Я» и «не-Я». В этом нет никакой необходимости. Но даже если это происходит, просто осознавай, что все деления реальности на части – иллюзорны. Все разделения чисто условны и не затрагивают Я. Потому что Я невозможно разделить. То есть Я – это и есть реальность. Реальность проявляет себя в бесчисленных формах, которые все время меняются, однако сама она остается неизменной. Какое мне дело до реальности? Я – реально, а реальность не может быть подтверждена без Я. То есть, реальность без Я не имеет смысла. Для кого она существует, если нет того, кто ее осознает? Поскольку Я и реальность не могут быть двумя разными вещами, то можно сделать вывод, что реальность – это Я, а Я – это реальность.
Что касается нереального, то его просто не существует. Того, что нереально – просто нет. Нет того, что не имеет качества реальности. Нет того, что не подтверждено Я. Всё что есть, любой объект осознания, подтвержден Я, а значит, реален. Остается только принять это, как неоспоримый факт, такой же, как и «Я есть» («Я реально»). Ведь никто не будет отрицать своё существование. Вот само это приятие, а именно, осознанное подтверждение того, что это есть прямо здесь и сейчас – и есть практика. Напротив, не-удерживание внимания на том, что присутствует, то есть не-замечание и отказ от принятия того, что есть, как единственно реального, являются признаками пребывания в сновидении. В сновидении отсутствует качество полного принятия осознаваемого, как единственно реального, а имеется иллюзорная возможность существования «чего-то еще», какого-то другого варианта развития событий. И, как следствие, возникает отказ от подтверждения себя, присутствующего во всем этом многообразии форм, затем, избегание осознавания, как единственного детерминирующего фактора существования, и наконец, игнорирование внимания, как единственного инструмента
Читать дальше →

Мы все играем в эту игру. Кому-то она кажется приятной и захватывающей, а кому-то – нудной и навязчивой, кто-то – просто играет, не обращая внимания на мысли и чувства, весь в игре. А кто-то задумывается, в чем смысл этой игры и как в нее правильно играть. В этой игре отождествления бесконечное множество игроков и правил игры. Но каждый выбирает свои. Потом эти правила становятся шаблоном, по которому он играет, повторяя одни и те же действия. И забывает, что это всего лишь игра, воспринимая ее очень серьезно.
Но, в конце концов, каждый выходит из нее. Вы понимаете, о чем я. И никто не хочет из нее выходить. Даже если страдает, с перерывами, круглые сутки. Мы все находим какие-то временные смыслы в этой игре. Те, кто не находят никакого смысла, обычно, хотят выйти поскорее. «Где же выход? – вопрошают они. — Мы ведь знаем, что он есть».
Да, он есть. Все что принадлежит этой игре – меняется. Оно появляется на какое-то время и затем исчезает. Так вот, выход из игры – в неизменном. В том единственном, что постоянно присутствовало на протяжении всей вашей игры, с самого первого момента ее осознания. И продолжает присутствовать здесь. Прямо здесь и сейчас. Что это? Это что-то, что существует все время, никак не меняясь. Найдите это и установите на нем свое внимание, хотя бы на секунду.
И вот вы уже вышли из игры. Теперь у вас есть выбор: вернуться обратно в игру или оставаться там, вне игры. Игра продолжится в любом случае. Потому что вы не зависите от игры. Это она зависит от
Читать дальше →