Если вокруг всегда есть силы, которые пытаются повергнуть вас в депрессию и уныние, так же всегда есть и силы над нами и вокруг нас, на которые мы можем положиться, вбирая их в себя, чтобы восстановиться, чтобы снова наполниться энергией, верой и радостью, а также мощью, которая упорствует и побеждает. В действительности нужно выработать в себе привычку открываться этим полезным силам и либо пассивно принимать их, либо активно притягивать – потому что можно делать и то, и другое. Это легче сделать, если вы имеете представление о том, что они присутствуют над вами и вокруг вас, а также веру в них и волю воспринимать их – ибо это приносит их переживание на опыте и конкретное их ощущение, а также способность воспринимать их по необходимости или по собственной воле. Нужно просто выработать у себя в сознании привычку входить в соприкосновение и оставаться в соприкосновении с этими полезными силами, а для этого вы должны приучить себя отвергать впечатления, навязываемые вам другими силами, – депрессию, неверие в себя, роптания и все подобное.

Мать

Комментирую:
Вот какой подход в Йоге:
«Принимать по своей воле позитивные Силы, трансформировать, устранять деструктивные силы».
Сравните с нео-адвайто-бредом:
«Всё происходит, ты ничем не управляешь, плыви по
Читать дальше →

Перед тем, как ушел Его Святейшество Чатрал Ринпоче (в возрасте 103-105 лет), ученик спросил: «Как в будущем будет выглядеть восход и закат Дхармы?»
Чатрал Ринпоче ответил: «Поддерживайте и принимайте Прибежище в духовных наставниках, которые сосредотачивают свою практику в уединенных ретритах. До того, как один достигнет Пробуждения, другой должен так же уйти в уединенный ретрит, дабы сфокусироваться на своей практике под его или ее руководством. Если нет, то будет как сейчас, где все заполнено Кхенпо, что лишь попусту болтают. Такие невежды, бегающие за славой и удачей, создающие свои собственные секты, послужат причиной отвращения людей от Буддизма и приведут Буддизм к угасанию рано или поздно. Отсюда говорится, что истинная Дхарма не в монастырях, она не в книгах и не в материальном мире, но в уме. Необходимо пробудить это посредством практики и реализовать, чтобы это могло называться продолжением или сохранением Дхармы».

Все люди всё время по жизни идут всё то что есть собой ведут к тому что будет
Будет то что все хотят
Каждый хочет своё и как хочет всё ведет к тому что он хочет
Все вместе идут к будет, к тому что все хотят
Каждый кто хочет идёт своей тропой
Все тропы путь образуют для тех кто пойдёт следом
Важно понять и как данность принять все мы идем одним путём хотя в нем тропы у всех разные
Нет не верных путей и не верных троп
Все тропы пути верные, замешенные на вере и произволе идущего
Чтобы быть собой и знать всё то что знают люди, нужно, свой путь пролагая, смело идти по тому пути которым идут ВСЕ люди на равных общаясь со всеми

(12) Вместо того, чтобы готовиться к следующему году — когда вы не можете быть уверены, будет ли следующий год, — готовьтесь к смерти, которая обязательно произойдет.

Как мы можем сказать: «В следующем году я сделаю то или это, я буду вести такое-то дело, я выполню такое-то задание»? С таким же успехом можно пойти к высохшему руслу реки, установить несколько сетей и расставить лески и крючки в надежде поймать рыбу. Вот почему Шечен Гьялцап отмечает:

«Времени мало, сверните свои планы».

Начиная с этого момента, мы должны искренне стремиться встретиться с учителем, получить его учение, начать предварительную практику и, завершив ее, немедленно продолжить основную практику, проходя через стадии зарождение и завершения, и далее, практики Великого Совершенства без пауз между одной стадией и другой. Если у нас есть глубокое намерение практиковать так, тогда все будет происходить соответственно и будет неизмеримая польза. Сам Джигме Лингпа говорит в своем учении о предварительной практике, что те, кто завершит пять этапов предварительной практики без какого-либо серьезного падения, обязательно переродятся на Медноцветной Горе. Но нельзя терять время, потому что мы не можем быть уверен, когда придет смерть.

Дильго Кьенце Римпоче «Комментарий на восемьдесят советов Зурчунпы»
Читать дальше →

Вообще то, что бы достичь тишины, нужно перестать говорить. Совсем…

Ой! А мне фраза нравится!
А чем дурдом отличается от не дурдома?!
Я думаю тем, что в дурдоме все нелогично! Но это только на первый взгляд!
Вот к примеру, анекдот… Ну там мальчик пукнул, его выгнали. А класс учителю и говорит — он, типа, ушел и не нюхает, а мы тут! И хто наказан?!
Понимаете суть?!
Дурдом он только кажется дурдомом!
А на самом деле — всякий дурдом — это стройная иерархическая организация, где дурить конечно можно, но в рамках!
Ну а коли есть рамки, и санитары с уколами — значит опять сансара!
В общем, был я в дурдомах, был в умнейших обществах — отличия нет!
В нашей палате — все капитаны! У каждого свое судно!

Вообще говоря, западные люди весьма остры умом, когда дело доходит до восприятия естественного состояния. Ах, если бы они ещё и практиковали его впоследствии! И речь здесь не только о естественном состоянии: нам необходимо тренироваться прилагать свои усилия к добрым делам. Чтобы делать что-то дурное, нам не нужно напрягаться; это у нас получается само по себе. Убивать, красть, лгать и т. п. — эти действия не требуют от нас почти никаких усилий. Нет нужды учить насекомых убивать друг друга. Ни одному живому существу нет необходимости тренироваться в совершении трёх плохих кармических действий тела, совершаемых на физическом плане; что-что, а это получается у нас спонтанно. Даже животных не нужно обучать тому, как убивать.

Мы безо всякого обучения, от природы, знаем, как заниматься четырьмя плохими действиями речи; мы естественно умеем лгать, использовать резкие слова, клеветать на кого-то и заниматься пустой болтовнёй. Никому не нужно тренироваться в трёх негативных действиях ума: желать другим недоброго, жаждать не принадлежащего нам и придерживаться ложных идей. Похоже, что это мы все очень хорошо умеем. Живые существа — специалисты в такого рода деятельности; это происходит само по себе, благодаря созреванию прошлой кармы. Дхарме, с другой стороны, нам приходится учиться.

Чтобы закатить большой камень на гору, нам придётся толкать его вверх до самой вершины. Но, чтобы скатить его вниз, сделать нужно немного; отпусти его, и он покатится вниз сам по себе. Толкни его — он и покатится вниз; но нет камней, которые сами по себе катились бы вверх. Точно так же нам не нужно обучаться негативным действиям. Иногда, поддаваясь порыву сделать что-нибудь плохое, мы находимся под влиянием кармы. А иногда мы чувствуем веру в учения; ощущаем лёгкость на сердце, сочувствие, преданность и т. п., — но это случается крайне редко. Вот почему говорится: «Непрактикующих много, как звёзд в ночном небе; но те, кто практикует, редки, как звёзды утром». Так происходит благодаря
Читать дальше →

Соединяя знание и присутствие, получаем осознанность… Это то, что никуда не уходит и ниоткуда не приходит. Это то, что всегда здесь и сейчас. Необходимое и достаточное… для жизни…

Если честно и смело наблюдать свой ум, то начнёшь замечать яды своего ума, негативные эмоциональные реакции, как ты страдаешь и причиняешь страдания другим. И тогда возникает вопрос:«И как тебе это? Нравится?»
Парадокс в том, что большинство не наблюдает свой ум. А тем, кто наблюдает, нравиться страдать и причинять страдания другим.
А если кому-то не нравится, то возникает стремление освободиться. Это выбор каждого человека. И нужно приложить усилие, терпение, старание, дисциплинированость и т.д. на этом Пути. Т.к. тенденции ума сильнее тебя. Их так много, что тебе кажется, что освободиться невозможно.
И человек от слабости, в качестве самооправдания придумывает идеи:«Это не я, это Бог! Нет плохого и хорошего! Выбора нет! Личной Воли нет! Упорство, настойчивость — это достигаторство! Всё происходит! Меня нет. Кармы нет. Ответственности нет. Вины нет. и т.д.»
И тем самым не просто останавливается на Пути, а идёт в противоположную сторону. Вместо того, чтобы очищать свой ум, становиться добрее, люди укрепляют, усиливают нечистые тенденции ума. Они сами страдают и причинчют страдания другим. И в качестве самооправдания своей неадекватности выдают такое поведение за «спонтанность, естественность, продвинутость» и т.д.
Самообман.
Но, со стороны трезвому, разумному человеку всё видно и понятно.
Тогда на такого трезвого и разумного навешивают ярлыки «жертва», «достигатор», «инквизитор» и т.д.
Это манипуляция.
Все эти игры ума выдаются за продвинутость.
Тёмный
Читать дальше →