Не буду описывать свой духовный поиск -интернет и так кишит подобными описаниями, да и мало кому интересно вникать в подробности чужой жизни. Скажу только что в какой-то момент самоисследования подошёл к тому, что я называю бездна. И тогда я понял — что всё что надо сделать для пробуждения — это набраться храбрости и… шагнуть в бездну…

Сегодня рассуждал об Абсолюте, о Жизни и…
И в какой то момент уловил вот этот ВОСХОДЯЩИЙ ПОТОК ЖИЗНИ и нырнул в него, это офигенная радость.Похохотал, попраздновал, потом БУМ — я же видел все это, и поток и что кто то нырнул. Я ВИДЕЛ. Стоп.А кто видел? Что за я такое? ПРОСТО ОСОЗНАЛСЯ ВОСХОДЯЩИЙ ПОТОК.Осознание встретилось с ЖИЗНЬЮ.Это и есть ПРАЗДНИК. Все остальное додумалось.Получается Я нырнул порадовался, потом вынырнул посмотрел, теперь в покое сижу и все мне фиолетово.
Я Радуюсь -прилепился к ЖИЗНИ, Я СМОТРЮ -к ОСОЗНАННОСТИ, Я спокоен — к Пустотности.И где бы вы МЕНЯ не ловили, я всегда сзади.
Теперь вопрос? как же МНЕ рассмотреть, что я считаю СОБОЙ, если рассматривая Я уже буду тем, кто рассматривает? Я буду сидеть на шее у рассматривающего и говорить, ну конечно это не я? когда смотрим на какую то фигню, или вот это точно Я, если смотрим на что то классное.
НЕ ПОЙМАЕТЕ НИКОГДА!
ПОЭТОМУ ТОКА ПРАЗДНОВАТЬ ВМЕСТЕ С Я!:)))

Любил читать армейские письма своего старшего брата, он писал большие письма, каллиграфическим почерком. Интересные. Еще он прикладывал рисунки на тему армейской жизни. Вот сохранился один. Что-то в нем есть магическое и притягательное.

Стакан воды.

Сколько текучести в воде?
Сколько в ней влажности?
Сколько тепла и сколько холода?
Можно ли отделить текучесть от прохлады?
Как мне оставить влажность, а текучесть убрать?
…

Мир и осознание меняются местами

Наш опыт — это всегда только одна сплошная, глубинная совокупность. Только мысль, как представляется, разделяет его на различные категории опыта, такие как ум, тело и мир, каждая сделанная из различных веществ.
В самом деле, все переживание сделано из одного и того же материала — его можно назвать «опыт», «осознание», наша самость или 'Я'.
Никакая часть опыта не находится в чем-то ближе или дальше от опыта, осознания или нашего Я, чем любая другая часть. Даже сам опыт ума, тела и мира не ближе к опыту, осознанию или нашему Я. Они ближе, чем самое близкое. Насколько близко изображение к экрану?
В опыте нет «двух вещей». В конечном счете, то есть, по сути, есть только анализ, основанный на нашем истинном опыте, и поэтому даже не совсем правильно сказать, что весь опыт ума, тела и мира пронизан или насыщен осознанием или присутствием.
Заявление о том, что ум, тело и мир пронизаны или насыщены осознанием или присутствием подразумевает, что в первую очередь существует независимый ум, тело и мир, которые чем-то могут быть пронизаны, как губка пронизана водой. Но это всего лишь начало пути, с верой в независимую реальность ума, тела и мира.
Такое заявление является действительным, если мы верим в независимую реальность ума, тела и мира. Таким образом, оно обращает внимание на факт, что каждый опыт ума, тела и мира является совершенно един с осознанием или присутствием. Это этап на «полпути».
136

В меру того, как становится все более и более очевидным, что весь опыт пронизан осознанием или присутствием, осознающий или присутствующий аспект опыта становится более преобладающим и кажущиеся объективные аспекты ума, тела и мира, то есть, изменяющиеся названия и формы, начинают терять их очевидную прочность и независимость.
Первоначально осознание представляется скрытым, несущественным, прерывистым аспектом опыта, а ум, тело и мир в отличие от него кажутся очевидными, существенными, стабильными и реальными. Таким образом мы видим
Читать дальше →

С Праздником!

хлзщолщшргнп

Время, пространство, смысл — три составляющие «игры в отдельность».

Нет такого места как «здесь». Нет такого времени как «сейчас». Там, о чем идет речь, некому находиться, и нет предмета для беседы. «Персонаж» как «я» возникает на пересечении осей времени и пространства как подвижная точка, их образующая. Без времени и без пространства нет никого — но и их также нет.

Великая Взаимообусловленность: Время — Пространство — Я.

Вечность как невозможность времени, Бездна как невозможность пространства. Бездна идентична Вечности — отсутствие отсутствия обоих. Не мистическое «пространство кастрюли», в которой варится самосознающий суп, но его тотальное отсутствие.

Отсутствие пространства = Бездна = Неподвижность. Махарадж говорил, что находится там, где ничего не движется. Потому что нечему. И некуда.

Здесь основа «Теории Хаоса». Но Хаос — не феномен!

Смысл.

Вопрос «зачем» — корень индивидуального сознания. Парадигма смысла или отсутствия смысла явления. Третьего не дано, ведь в «третьем» нет никого, кому нужен смысл. Человек всегда должен знать, зачем. Если знаем, «что это», всегда знаем, «зачем это».

В «здесь / сейчас» смысла нет. Он всегда вынесен или в прошлое, или в будущее, в будущее — чаще. Создана перспектива временная, будет создана и пространственная. Зачем — куда — откуда? И в центре буду я. Пусть всегда буду я. Но «всегда» — не синоним Вечности.

На все вопросы Желтого Императора Бодхидхарма ответил «нет». Высшее изложение Учения. Отсутствие смысла, указующее на отсутствие вопрошающего. Император, говорят, не понял. Борцы с «минянетством» и «минянетцы» тоже не понимают. Это, кажется, вечное проклятие, удерживающее от пробуждения. Отсутствие чего-то трактуется как присутствие отсутствия. Дальше только черепахи.

И надежда на то, что все разъяснится в будущем.

Логос = Смысл. С его помощью создан Мир-Игра. Смысл — до времени-пространства. Мирообразующий Смысл, меня-образующий смысл. Смысл до «меня-как-я-себя-знаю» — люди ищут «смысл
Читать дальше →

Однажды, воина Духа всё заколебало. Не, ну действительно, идёшь-идёшь этим путём воина, это трудно, уже и личной силы немеряно, и отрешен, и ждёшь без устали, щиты надёжно защищают тональ от нагваля, союзники из всех ушей лезут и точка сборки двигается усилием мысли, а всё скучно. Ну, не удивляет мир. Должен удивлять, а не удивляет.
Жизни нужен вызов! — думал воин, нарезая лук в сковородку, глаза аж слезились от абстрактного — мне нужен мастер, чтобы прыгнуть в бездну крыльев намеренья!
Один мастер жил неподалёку и воин примчался к нему среди ночи, разбудил и стал требовать столкнуть его в бездну. Мастер долго отмахивался от воина, но тот был настойчив и уже столько раз мелькал перед глазами, что мастер успел к нему привязаться и, тяжело вздохнув, повёл его ночью в лес.
Мастер подвёл воина к краю обрыва и показал на огромное пространство вокруг. Была осень и листва сияла красно-оранжевым. И тут воин Духа удивился первый раз за долгие годы. Мастер дал ему метлу и сказал к зиме подмести весь этот лес.
С тех пор воин Духа удивлялся миру каждый новый день.