Жизнь без какой-либо боли, горения — не жизнь вообще.
Как напоминают нам древние мифы и легенды: не может быть истинного развития без героического путешествия во тьму.
Боль имеет силу уничтожать эго и его иллюзии, приносит великое смирение, пробуждает сострадание и ведет нас точно к присутствию.

Читать дальше →

Давайте поговорим начистоту. Что конкретно мы видим? Согласно научным исследованиям… ничего. Формально мы видим не объекты, а отраженный свет, притом в строго определенной части спектра. В абсолютной темноте прямое восприятие не определяет наличия объектов — оно лишь подразумевается согласно синтезу сохраненных в памяти образов «увиденного».

Свет отражается в оптических клетках глаза, устроенных наподобие линзы. Повторюсь: мы имеем пока что лишь отражение световых бликов, больше ничего. И об этом еще ничего нельзя сказать, ибо следующий этап еще не наступил.

Теперь — первый «ахтунг». Оптические клетки глаза, воспринимая свет, реагируют раздражением. Исключительно поэтому можно вообще говорить о том, что свет попал на поверхность живой «линзы». То есть, «рельность» начинается с раздражения клетки: следствие подразумевает причину, но никак ее не гарантирует.

Запомните этот крайне важный тезис: наличие следствия дает возможность предполагать причину, но не позволяет сделать о ней корректный и конкретный вывод!

Итак: что конкретно заставило клетку глаза раздражиться, с достоверностью сказать нельзя. Теперь второй «ахтунг»: одновременная сумма миллионов раздражений (будущая якобы картинка) перенимается нейронной сетью — нервными клетками головного мозга — в виде бесконечно огромного количества электрических импульсов по принципу единица-ноль (двоичный код). Этот «код» не несет пока вообще никакой информации! Представьте себе миллиарды букв алфавита, ссыпанные в громадный мешок. Теперь начинается самое главное — «расшифровка». Думаете, и впрямь расшифровка? Не тут-то было!

Ученые доказали: для интерпретации сигналов мозг оперирует уже заготовленными «шаблонами», проводя мгновенный анализ «похожести». За основу берутся запечатленные в памяти образы, имеющие приблизительно аналогичную конфигурацию исходных сигналов. То есть, из многотонного мешка букв изымаются процентов 20 (или 2), а остальные просто не интерпретируются. Пример: перед вами де-факто стоит
Читать дальше →

Я думала, что приятие это когда принимаешь что-то. А тотальное приятие это… даж представить не могу и его точно не сделать)
Но приятие это просто приятие.НЕ чего-то!
Это Любовь. Это Бессилие. Это отсутствие реальности границ.
Это невозможность избежать, укрыться. В приятие нет и крохи «моего».
Это как луна в ясном небе.
Каждое явление и феномен как луна в ясном небе. Нет ни чего кроме луны и неба.
«Всё, что остается – это просто неописуемая близость чистого бытия, которое является миром, счастьем и любовью». Р. Спайра

Терроризм, насилие, ненависть, священная война и желание мести начинается с каждого из нас. Ни один из нас не существует отдельно от реки человечества. Ни один из нас не отделен от тотальности, но часть чего-то бОльшего; мы содействуем с этой рекой, существуем в ней, и, в этом смысле, несем ответственность за целостность реки человечества. Ты — это мир, и мир – это ты, как любил говорить прославленный Кришнамурти.
Читать дальше →

За одно то, что ты – яблочный, я бы съел тебя грамм сто, а за то, что ты – штрудель, все сто пятьдесят. Больше нельзя. Больше будет уже пошло. Лежишь такой аппетитный, на протвине и посыпан сахарной пудрой, под стеклом витрины, в кафе со странным названием – «Даханаго», в старинном здании со шпилем на крыше, на углу улиц «Ленина» и «Октябрьской революции». Раньше, лет 30 назад, здесь был гастроном, и там где ты лежишь, был кафетерий. А сейчас новое кафе занимает весь этаж, и здесь теперь много всего, включая и тебя, Strudel (вихрь, водоворот). Не бойся, я не буду тебя кушать. Я еще повыпендриваюсь. Иду по улице «50 лет ВЛКСМ», захожу в «хлеб Хмельницкого», вижу там конверт с яблочно-заварным кремом и фыркаю: «Не то!» Потом захожу в «Шоколадницу» и отведываю ватрушку с яблоками и опять говорю: «Не то!». А непреодолимая сила влечет меня к тебе в «Даханаго».Сдаюсь. Я стою у стойки и заказываю тебя. Девушка подает тебя на тарельке с вилькой (писать без мягкого знака) и произносит:«То?» Я вздрагиваю и переспрашиваю: «Что вы сказали?» Девушка улыбаясь: «Приятного аппетита!» Присаживаюсь за столик, ставлю тарелку, кладу руки на стол. Правая рука справа, левая рука слева. Вздох. И здесь в голове звучит величавая, мужественная и упоительная по красоте тема «Монтекки и капулетти» из второй сюиты балета «Ромео и Джульетта» Прокофьева в прочтении Мравинского. Вот так: « Тум турум турум турум турум турум турум тум!». Хм. «Не такой уж ты и крутой, яблочный штрудель!» — Подумал я, икая и вытирая губы
Читать дальше →

Не знаю почему противостоят Аштавакре, но ведь все что она говорит — это так и есть.
Ну может с неким напором говорит, но не «гонит» же.
Но здесь речь не о ней.
Зачем люди множат свои знания, стремятся к состояниям — пытаясь достичь истину?
Это еще один вопрос вопросов.
Читать дальше →

Руперт Спайра в своих книгах указывает на то, что наряду с такими путями как Джняна и Бгахти есть еще путь Восприятия. И это путь для большинства ищущих — единственный, чтобы осознать реальность. Небольшее количество людей способны пойти путем Джняны — у тех у которых очень цепкий логический ум… и для них огромное любопытство возникает — исследование хитросплетений ума. Путь Бгахти — вообще для едениц.
Последователи пути Джняны часто говорят, что Восприятие звуков, ощущений видений и др.- это подготовительный этап, что- бы Самоисследование мыслей и в частности «я» было «проще» различать в непосредственном опыте. Спайра говорит, что путь Восприятия, или путь Красоты имеет самодастаточное проявление. Это любопытство жизни которое проявляется в проживании через восприятие органами чувств. Попадают сюда и восприятие мыслей и их исследование, когда это исследование попадает в поле «зрения».
Осознавание восприятия происходит как бы изнутри, превнося некий покой на уровень мыслей, ощущений, чувств. Но это не значит, что при этом человек становится мало восприимчивым. Наоборот «оживают» вся палитра красок
Читать дальше →

И снова часть учения исскуства осознания открылось во всем великолепии, теперь для меня ясны такие вещи как левостороннее осознание и правостороннее осознание фишка тут заключаеться в том что правая сторона связана описанием, разговором, ВД короче, а левая сторона связана исключительно с действием, непрерывным действием вне венутреннего диалога и в свете этого сдвига открываеться часть учения свзанная со скоростью восприятия и интенсивностью проживания, которая может быть тотально понята и прожита только с приходом второго внимания.для тоналя то есть то чем мы себя ощущаем(конечно мое понимание тоналя сейчас шире но описать я это не могу) приход второго внимания именно этим и будет отличаться в корне скоростью и интенсивностью.скорость это способность восприятия расширенного за счет избавления от ЧСВ и личности воспринимать гораздо большее количество эманаций, энергетических полей в секунду времени.Интенсивность это способность магов проживать за маленький промежуток времени качество равное целой жизни обычного человека.Но вобщем наше правостороннее осознание очень сильное и все эти восприятия как бы мимолетные, меня снова затянуло на старую скорость восприятия в мир страданий и глупости поэтому имею честь все это расказать потому как мой ум балаболит без остановки, но я знаю что рано или поздно задача моя будет выполнена и вы не услышите больше этих описаний потому как они сугубо связаны с первым вниманием и неприрывным разговором правосторннего осознания, что мне не чень интересно, а мир второго внимания это миры действия, разговоров там не существует и это больше подходит мне по темпераменту исследователя, но предполагать ничего не буду.еще думаю стоит рассказать о накатывающем аспекте который воспринимаеться нами как страдания и неприятные ощущения, ведь в этом суть исскуства сталкинга, и в этом коренное отличие обычного человека от воина и понимание тут важно.В отличии от обычного человека воин открываеться всему что ему неприятно и что вызывает страдание, звучит просто но на
Читать дальше →

У каждого из нас есть хвост из мыслей — типа — «А вот эти мысли правильные»… естественно для себя, и для другого. Но в самих мыслях тайны то нет никакой, просто когда они не соответствуют глубокому чувству покоя — они как бы болтаются сами по себе в виде некого хвоста.
Когда персонаж исследует свои ощущения, чувства, звуки, видения, мысли" — у него хвост отсыхает несколько — становится покороче. Но это персонаж так видит, что он покороче, а вот со стороны народец говорит — длинный у тебя хвост. Ну здесь чаще они не правы — это у них длинный, и поэтому видят длинный у других, а у него и на самом деле покороче. И вот этот товарищ начинает рассказывать другому — как исследовать, куды смотреть..., тобишь круча своим хвостом… А народ примеряет его хвост к своему — вообщем наращивает свой хвост… за счет другого хвоста. И теперь они стали еще длиньше и уже крутим ими как… помелом, ну прям как я сейчас)))). Благо я тут это накатал за пять минут, вообще не думая… значит хвост не удлиннил.)

Практикующий воин отдаеться полностью тому что происходит и тому что интересно но не для того чтобы найти в этом выгоду для себя или получить какую то конфетку в мире плотных вещей и гордости, а для того что бы столкнуться с непреодолимыми, трудными и подчас невыносимыми обстоятельствами жизни.Воин дает своему внутреннему диалогу полную свободу действия в любой саморефлексии, а потом смотрит как жизненные обстоятельства размазывают его, со всей его личной историей по стенке. Сталкинг корень учения и он требует от нас непрерывного столкновения с невыносимыми людьми и обстоятельствами, для точного определения наших фиксаций-состояния осознания и осознания наличия не только физического но энергетического тела.Дух вот что подталкивает нас по настоящему углублять наше восприятие жизни.Путь воина не что то простое и мягкое все мы начинаем с простого терпения невыносимых аспектов нашего сумашедшего ума притязаний, но лишь безупречное стремление открывает нам позиции точки сборки нарушающие наш центр жалости к самим себе и его дружбана чуства собственной важности.