Ищешь счастье, а приобретаешь опыт. Иногда думаешь — вот оно счастье! Ан нет, опять опыт…

На Аравийском полуострове, в Юго-Западной Азии, есть растение, которое называется «Цветок смеха». Его семя размером с горошину способно вызвать у человека беспричинный приступ смеха на протяжении 30-35 минут, после чего он засыпает…

Осел стоял и жевал кактус.

Мимо пробегала собака. Она спросила: «Что ты ешь?»

«Самую восхитительную еду», — ответил осел.

Собака откусила кусок. «Ах ты, подлый негодяй, — закричала она, — ты нарочно обманул меня, и теперь в моей пасти полно колючек. Вкус этого отвратительного овоща никак не похож на сочный кусок мяса, о котором я думала.»

Однажды в четверг вечером после Дхармовой беседы в Кембриджском Дзен Центре один из учеников сказал Сунг Сан Сон Са Ниму: «У меня весьма специальный вопрос. Не расскажете ли вы о концепции Татхагаты?»
Сон Са сказал: «В Америке люди подписывают чеки и документы. На Востоке же люди пользуются резиновыми штампом и печатью. Татхагата — только как это. Существует три вида Дзен: теоретический Дзен, Дзен Татхагаты и Дзен Патриархов. Теоретический Дзен подобен прикладыванию штампа к бумагам: любой может понять получившийся знак. Дзен Татхагаты подобен прикладыванию печати на воду. Люди могут только слышать звук; оттиск печати исчезает мгновенно. Дзен Патриархов подобен приложению печати к пространству: никто не может понять. Все приходит и уходит беспрепятственно. В случае с бумагой существует привязанность. Поэтому Татхагата это среднее из этих трех: „форма — это пустота, и пустота — это форма“ означает, что „нет ни формы, ни пустоты“. Если вы хотите понять истинное значение Татхагаты, послушайте такой коан: Некто спросил у Дзен Мастера Джо Джу: „Что есть Будда?“ Джо Джу сказал: „Идите пить чай“. Этот человек некоторое время занимался сидячим Дзен, поэтому он кое-что понимал. Он крикнул: „КАТЦ!!!“ Тогда Джо Джу спросил: „Вы попили чай?“ Что значит этот диалог? Если вы понимаете его, значит, вы понимаете истинный смысл Татхагаты».
— Думаю, что понимаю.
— Если вы думаете, значите не понимаете. «Нет ни форму, ни пустоты» существует до мышления. Если вы думаете, то это не Дзен
Читать дальше →

Пусть погибнут в вашем «я»тот, кто поклоняется, и Тот, Кому поклоняются. Если в вашем «я» ощутимы Тот, Кому поклоняются, и тот, кто поклоняется, то вы по-прежнему в состоянии двойственности и не достигли единства.

— Так что же делать с этим «кто»?
— Я не знаю. Ты не можешь его убить, потому что его нет. Ты только даёшь ему жизнь, поскольку думаешь, что оно — это слишком много. Для кого? Оно играет двоих. Одно слишком много для другого. Но и одно, и другое — фантомы. Один фантом, подтверждающий другого фантома. И один фантом, говорящий другому фантому: «без тебя, фантома, мне, как фантому, было бы лучше». Шизофреническое «я», говорящее, что «я» без «я» было бы лучше. Так что «я» пытется убить «я», так как «я» воображает, что без «я» «я» было бы лучше. Это поддерживает его функционирование.

— Хороший способ обнаружить свои недостатки – найти то, что раздражает тебя в других, – говорил Мастер.

Однажды он поведал такую историю. Его жена поставила как-то коробку конфет на кухонную полку, но уже через час обнаружила, что коробка стала заметно легче. Весь нижний слой конфет ловко перекочевал в бумажный пакет, венчавший гору пожитков новой кухарки. Не желая никого ставить в неловкое положение, добросердечная хозяйка просто забрала эти конфеты и переставила коробку в буфет, чтобы больше никого не искушать.

После ужина в тот же вечер кухарка объявила, что уходит с работы.

— Почему? Что случилось? – спросил ее Мастер.

— Я не работаю у людей, которые воруют украденное, – дерзко ответила женщина.

На следующий день Мастер продолжил тему, рассказав новую историю. Ночной грабитель собирался взломать сейф, но вдруг увидел на двери сейфа записку:

“Пожалуйста, не взрывайте. Сейф не заперт. Просто поверните ручку”.

Не успел он взяться за ручку сейфа, как на него упал мешок с песком, вспыхнул свет, а вой сирены поднял на ноги все окрестности.

Когда Мастер пришел проведать бедолагу в тюрьме, он увидел, что тот сильно удручен.

— Ну, и как после этого верить людям? – сокрушался вор-неудачник.

Иду я по вселенской пустоте, не в силах я себя постичь
Что здесь внутри меня тревожит, что болит
И почему же этот кто-то кто есть «я»
Себя всякчас всесильным богом мнит
Признаться – станет больно, молчать нельзя
Т.к. молчание это хуже пустоты
Его нельзя объять, его нельзя поймать
Оно вьюнком уходит в недры немоты
Той немоты, что криком захлебнулась
И ждет ответа и ото сна почти очнулась
Но не очнулась – это лишь обман
А по земле все так же стелится туман
Он обрекает нас на вечные метания
Метания, те что сотканы из прошлой мглы
На донышке же остаются лишь страдания
Ты уходи, не жди меня, я птицей обернулась
К вселенской пустоте лишь в этот миг я вновь вернулась….

Для чего я живу?
-а откуда я взял, что я живу, что другие живут?
Но я же есть и другие тоже есть?
-есть, а откуда я взял, что они есть?
Всё это мысли, но эти мысли не мои.
Кто Я? Это тоже мысль, она не моя.
Значит Я нет, жизни нет, не существует никакого смысла.
Но что-то есть.