Что такое Я? Разве Я говорит: «Не Я»? Ибо если бы оно говорило так, то было бы нереальным Я, ибо настоящее Я не думает о себе самом. Подлинное Я — это Я, лишенное себялюбия, не имеющее мысли о себе или для себя. Это Я забыло о себе, ибо помнит себя лишь в других.
Истинное Я не судит, не оценивает, не сравнивает, не проклинает, не разделяет, не ищет спасения и не ищет даже себя.
Оставь надежду всяк сюда входящий.
Такая надпись есть на вратах ада
Тому, что положили в ящик
Надежды и не надо.
Но и тому, кто воспарил до рая
А может к чистым землям Амитабхи
Зачем надежда? он не унывая
Уже увидел — бытие в порядке.
Тогда на что надеяться осталось.
Пока земная жизнь как сон проходит?
И хочется, чтоб юность не кончалась
Но жернова безжалостно молотят.
Зачем надежда? Будет, так как будет.
Но мы надеемся что будет по другому
Придёт отец, от бреда нас разбудит
И поведёт за ручку прямо к дому.
Пока есть страх, останется надежда.
Но страх чего? Как дети мы не знаем.
И потому распяты между
Надеждою на рай и страхом рая.
Когда б ни страх уже в раю б курили
Но там для нас нет сладости надежды.
И потому идём за милей милю
И остаёмся между.
Состояние, которое испытывает человек, когда он просыпается от глубокого сна и ещё до того, как идентифицирует мир, описывает его — это «состояние» и следует удерживать. Вначале в сидячей медитации, а затем выведением его наружу. Это и есть практика дзадзэн.
Основные моменты в дзадзэн:
Правильное положение тела.
Правильное дыхание.
Удержание постоянной бдительности.
Итог правильной практики — проявление нужного «состояния». Есть специальные техники, которые позволяют это сделать. Об этом будет идти речь на мастер-классе.
Arhat
Slovo
Felix
Fialka
Prostovv
relsam
DASHKA