1. Реализация в терминологии Формации смысловое значение:
ОСНОВА (РЕАЛИЗАЦИЯ, Троица) является совокупностью трех феноменов — Осознания, Присутствия и Знания, которые возникают одномоментно.
Феномены могут носить энергетическую и информационную природу.

У некоторых из вновь прибывших на сайт сложились определённые концепции о термине «Реализация» после книг Рамана Махарши значение в контексте которых:
«завершение духовнного поиска-сахаджа самадхи — Джняни — Мукти; или Мокша

2.НОУМЕН (Реальность, трансцендентное, То Что Ты Есть)
В нашем Учении не используются указатели на какую-то реальность, так как указать можно только на вещи, имеющие границы. Поэтому когда разоблачается псевдореальность, существующая в Знании, Реальность сияет безусильно и это то, что есть каждый феномен и что неотдельно от каждого феномена
или

Реальность (Бог, Брахман, Абсолют, Ноумен) – отсутствие не-феноменальности или то что есть феномен — отсутствие любого присутствия и любого отсутствия, которое проявляется и может быть воспринято и осознано лишь как феноменальная видимость, которая никогда не возникнет в относительности в форме субъекта или объекта. Для указания на Реальность посредством дуального описания часто используется двойное отрицание – „отсутствие отсутствия“

3.РЕАЛЬНОСТЬ-РЕАЛИЗАЦИЯ-если в двух словах>

у Раманы другой указатель:

Брахман реален, вселенная нереальна и Брахман есть все­ленная.

Для более лёгкого чтения постов необходимо ознакомиться с терминологией здесь:

advaitaworld.com/blog/free-away/22894.html
и если что не понятно уточнить у Мастеров на что УКАЗЫВАЮТ слов
Читать дальше →

сегодня у меня назрел интересный вопрос.
а зачем вообще нужен номинальный субъект?
Учение говорит что он необходим для регистрации мысли, но если он сам является мыслью, которая ни чем не хуже и не лучше любой другой, то почему именно он необходим для регистрации всех остальных?
почему если теряется какое-то знание(как бывает при амнезии например) то человек будет способен жить и функционировать, возобновить память и так далее, а вот если выкинуть номинальный субъект, то мы вообще не сможем действовать, хотя важности в этом субъекте не больше чем в мысли о том, что скоро уже нужно будет закатывать овощи к зиме.
Попробуем разобраться, этим вопросом я еще не занимался поэтому будет немного нечетко.

Итак. Когда мы говорим об определенном объекте, мы уже подразумеваем, что он существует. Говорить можно только о том что можно пережить-осознать, это неизбежно должно существовать. Безотносительно существовать ничего не может, знание существует относительно осознания, но осознание не знает себя, поэтому в знании неизбежно создается клон т.е. знание об осознании относительно которого сейчас разворачивается весь остальной объектный мир.

Попробуем смоделировать жизнь человека без знания об осознании. Мысли бы все равно возникали также как и сейчас и точно также воспринимались бы без всякого номинального субъекта. Воспринимались, но не регистрировались! Так как ум не сопоставив мысль-объект с условным субъектом просто не смог бы понять что эта мысль есть. То есть человек бы продолжал думать, но не смог понимать, что то что сейчас происходит у него в голове называется мыслительным процессом, не смог бы понимать о чем его мысли.

Выходит восприятие и регистрация — это немного разные вещи. Выраженное по-разному восприятие есть у всех живых существ, но способность регистрировать(то есть как бы подтверждать «да, это существует») возникает только в человеческом уме, точнее разуме. Еще один интересный вопрос напрашивается: а является ли двойственный ум двойственным
Читать дальше →

Жили люди весело и счастливо и не знали они об этом. Но появился среди них мудрец, и сказал мудрец, я сделаю вас счастливыми как и я. С тех пор люди и несчастливы.

когда распознается то, что есть,
происходит присутствие в том, что есть
прямо сейчас,
это и мысль, и состояние, ощущения,
реакции, все целиком и полностью,
одновременно,
все просто происходит,
кому как, но это,
оченамо приятственная штука…

«Несмотря на такое огромное количество и разнообразие божеств, в индуизме не существует многобожия. Шива, Вишну, Брахма, Шакти всего лишь различные аспекты одного, единого Бога.

Господь проявляет Себя своим поклонникам, согласно их разнообразным воляизъявлениям. Он принимает ту форму, которую приверженец сам выбрал для Его почитания. В этом свидетельство огромной милости Господа к нам. Если вы хотите поклоняться Ему как Господу Хари с четырьмя руками, Он прибудет к вам как Хари. Если вы обожаете Его как Шиву, Он даст вам даршан как Шива. Если вы обращаетесь к Нему как к Матери Дурге или Кали, Он явит Себя как Дурга или Кали. Если вы взываете к Нему как к Господу Раме, Кришне или Даттатреи, Он отзовётся на ваши молитвы как Рама, Кришна и Даттатрейя. Если вы поклоняетесь Ему как Христу или Аллаху, Он придет к вам как Христос или Аллах.

Вы можете поклоняться Господу Шиве или Хари, Ганеше или Господу Субраманье, любому из Аватар Вишну, Сарасвати, Гайятри или Богини Чанди: все они – лишь аспекты единого Ишвары или Всевышнего Повелителя, принимающего разные формы и образы. Поэтому нелепо предполагать, что одна из форм Господа может превосходить другую Его же форму. В результате все обращаются в своих молитвах к одному и тому же Верховному Божеству. Причина же такого разнообразия Его имён и форм – в поклонниках, но не как не в Самом Объекте почитания. И только невежество в этом вопросе может толкать фанатиков и различные секты к борьбе, и ссорам между собой».

— Свами
Читать дальше →

Амма Багаван (Университет Единства): О дикше говорят как о нейробиологическом процессе и его нельзя получить при медитации, молитве или какой-либо специальной практике. В процессе дикши происходит передача энергии, которая оказывает воздействие на головной и спинной мозг и то, что называют чакрами. В основном вся работа производится на лобных и теменных долях мозга. Пробуждаются (активизируются) лобные доли и деактивизируются теменные доли, кроме того, энергия посылается для пробуждения чакр. Всё это, в свою очередь, словно раскрывает ум и устанавливается связь между Богом и человеком. Тогда Высшие Энергии овладевают ситуацией, после чего ра­ботают над органами чувств, освобождая их из тисков ума (вырывая их из его «железных когтей»). Когда это происходит, человек становится свободным от иллюзии самости, наступает его слияние с Богом.

Есть только один Ум — Древний Ум. Твой ум — не твой ум, он есть часть этого Древнего Ума. Твои мысли — не твои мысли, они приняты из «мыслесферы» Древнего Ума. Ум, основанный на разделении и дуальности, невозможно просветлить.

Ощущение самости — это иллюзия, порождаемая нейробиологическим устройством человеческого мозга. Самость — это только концепция. Просветление — это осознание, что не существует самости, которую можно просветлить.

Эта самость, переживающая себя как нечто отдельное, порождает одержимые желания, ненависть и осуждение, которые являются сутью страданий. Когда самость исчезает, заканчивается и страдание. Когда уходит одержимость, включая одержимость просветлением, ты — просветлённый.

Когда даётся дикша, начинается нейробиологический процесс, который приводит к растворению ощущения отдельной или фиксированной самости. Когда она исчезает, ты переживаешь себя просто, как танец масок, постоянно возникающих и исчезающих в море
Читать дальше →

Здесь ли я? Но Бог мой рядом,
и мне сказать ему легко—
— О, как прекрасна неоглядность
и одиночество всего!
Куда бы время ни текло —
мне все равно. Я вижу радость,
но в том, что мне ее не надо,
мне даже сниться тяжело.
Однако, только рассвело,
люблю поднять я веко ока,
чтобы на Вас, мой друг, на Бога
смотреть и думать оттого:
— Кто мне наступит на крыло,
когда я под твоей опекой?

1969-1970

Сказать, что это разные слова, но суть одна — соврать.
Сказать, что это просто слова — опять соврать.
Лучше совру, что правда это правда, а ложь — это ложь...)

Сегодня мне приснился сон, который заставил меня встать в пять часов утра и написать о нем.
Описывать все события слишком долго, но сюжет заключался в том, что я оказался в незнакомом мире. Обычно, мир сна предельно понятен сновидящему. И непонятность каждого непонятного момента ему тоже предельно понятна. А тут — было очевидно, что любое утверждение будет лишь додумыванием, истинность которого невозможно проверить.
По сюжету я был в мире, как мне казалось, далекого будущего, и путешествовал. Путь был долог и полон препятствий. В ходе путешествия я знакомился с этим миром, но никак не мог проверить, верная ли у меня о нем складывается картина. Опишу лишь последнюю сцену этого сна.

В предрассветной тьме я шел пешком через аллею. Сбоку, за рядом деревьев находилось нечто вроде ночного клуба под открытым небом. Еле различимые фигуры танцующих людей не издавали никаких звуков. Музыка была сильно приглушенной, света тоже не было.
Вдруг я заметил, что кто-то за мной крадется. Ощутив тревогу, я побежал что есть мочи, но он быстро меня догнал и, толкнув в спину, отправил в придорожную канаву. Погоня закончилась, и он начал допрашивать — кто я такой, что делаю. Оказался настроенным благожелательно. Узнав, что я путешествую, спросил, как он мне может помочь.
— Ну, можешь купить мне билет на автобус или на поезд, — предложил я. К этому моменту уже наступили предрассветные сумерки, и вокруг собралось еще человек десять.
Здесь надо упомянуть об основных неясностях относительно местных реалий, которые не давали мне покоя. Во-первых, я сомневался в существовании таких вещей, как автобус и поезд — из транспорта я встретил только автомобили, и тех было всего ничего, как на заре автомобилестроения. Во-вторых, я совсем не представлял насколько отдалено это будущее от известного мне времени — на сто лет или на сто тысяч? В-третьих, все люди здесь как будто бы все время чего-то недоговаривали. Примерно как в Японии, только еще намного, намного хуже. А теперь я заметил, что друг
Читать дальше →