Утро…
Капелька росы…
отражает мир весь.
Солнца луч её позвал…
над землёй поднял.
Собирая капли все в облака.
Ветерок над землёю понёс,
а внизу города и леса.
После солнца накрыла ночь,
отразилась в ней луна…
И вернула земле назад,
Положив на край лопуха
Утро…
Капелька…
В ней мир…

Все единой любовью наделено.
Все изначально нам дано.
Поможем же Бытию узнать,
В чем скрыта эта благодать.
Дыханье снов, как образ зримый,
Дарует этот мир единый.
Воспринимая жизни суть,
Проходим мы вселенский путь.

Производимая в медитации карма называется неколебимой.

Предварительные условия ее обретения — отказ от отрицательных действий и практика положительных, что должно уже войти в привычку. Причины её — различные практики устойчивого успокоения Ума, называемые на санскрите дхъяна следствия её — рождения в состояниях, соответствующих устойчивому сосредоточению Ума. Эти уровни медитации или устойчивого медитативного погружения представляют собою состояния Ума небожителей в сфере чистой — или тонкой — формы и далее в сфере без форм.

Причина неколебимой кармы — добродетельный Ум, пребывающий в глубоком медитативном сосредоточении на одном предмете. Причины и следствия её разворачиваются на восьми уровнях, каждый из которых предполагает подготовку, практику и последующее состояние.

Первый из этих уровней медитативного погружения характеризуется опытом, при котором в уме присутствует распознавание предмета исследования, содержание, удовольствие и восторг. Медитация в таком состоянии утверждает ум на первом уровне устойчивого медитативного погружения. Когда осмысление и оценка больше не возникают, притом, что восторг и удовольствие пока ещё остаются, то это второй уровень погружения. Когда нет и переживания удовольствия, и нет больше ничего кроме счастья, то это означает укрепление на третьем уровне погружения. Наконец, состояние прошедшего этапы всяких осмыслений, всех оценок, восторга и удовольствия соответствует четвёртому уровню медитативного погружения. Осуществление этих четырёх уровней медитативного погружения соответствует последующему рождению на четырёх уровнях небожителей сферы чистых форм.

Затем, если преодолеть тонкую форму привязанности к этим четырём первым уровням медитативного погружения, появляется возможность рождений в сфере без форм, т.е. в одной из четырех областей, сами названия которых описывают переживаемый там опыт. А именно, можно родиться в области
Читать дальше →

Я вижу души, пляшущие в тёмном танце!
Шаманский вальс кружит вокруг костра.
Светоч огня мне проникает между пальцев,
Шепча: «Постерегись, ведь суть моя — остра!»

Всех пригласил на праздник бытия Я от безделья!
Я маюсь в теле уж который век.
Красивых дам Я нахожу в своих постелях.
И понимаю — до сих пор Я человек!

Мне опостылело сидеть на кухне пьяным…
Боясь менять свою — родную мне Судьбу,
В надежде повстречаться с кем то рьяным,
Чтоб дал мне сил вступить с Собой в борьбу.

Ведь я готов отдать себя на растерзание,
За человека, что поймёт меня всего и целиком!
Который скажет:«Не бойся! Ведь это состязание…
После которого ты попадёшь поверженный домой...»

Раньше к вере относился отрицательно… сейчас вижу что вера бывает двух типов: рациональная — от ума, и иррациональная — из Души.
Первая используется умом для трёх омрачённых действий — избегания, удерживания, игнорирования. Вторая же беспричинна но следствием её является радость, любовь, покой. Или же можно сказать она является причиной самой себе.
Первая ведёт к дальнейшему заблуждению, вторая к Знанию…

_/\_

Голова, забитая духовными знаниями, или стена, забитая духовными книгами, никогда не может быть чем-то иным, кроме якоря.
Всё дальнейшее движение зависит от отпускания, а не наращивания.

Джед Маккена.

Снег идет, сияет солнце,
почки зеленью текут,
играют дети во дворе,
галдят, смеются…
Синица тенькает…
Снежинки на лету искрятся…
В раписании календаря — Великая пятница.
Апостолы сидят у Петра на кухне
в полной растерянности.

Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.
© Козьма Прутков