Связь с Учением продолжается из прошлых жизней.
Тот, кто проявляет интерес к Дхарме, безусловно имеет способности и особую связь с этим учением. Даже если он приходит на ретрит за компанию с пригласившим его другом, это указывает на связь, продолжающуюся из прошлых жизней. В этом случае друг может просто служить вторичной причиной для проявления этой связи.
На самом деле, если у вас нет берущей начало в прошлых жизнях связи с учением и с передачей, вы не вступите на путь Дхармы.
Когда ученики говорят мне, что это совершенно новое для них учение, но в действительности проявляют интерес к тому, чтобы следовать ему, я знаю, что у них есть связь, берущая начало в одной из прошлых жизней. Бывает, что, встретившись с учениками впервые, я узнаю их, потому что уже встречался с ними в прошлом. Так или иначе, вы не сможете достичь реализации без учителя, учения и передачи. Если вы осознаете наличие у вас особой связи с учением, старайтесь не отвлекаться и как можно больше объединяться с состоянием Гуру
НАМКАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ

Во время практик типа: прощения, отпускания, заметил одну вещь. Есть как бы такое чувство руля что ли. Например, я могу не обижаться, я могу управлять собой, заставить тело похудеть и т.п. абсурда достаточно. Чем глубже погружаешься в тему, тем больше видно что это все в поле «ответственности» зайца. И во время этих практик, о которых писал в начале она (ответственность) снимается. Можно просто замечать это чувство, как чувство, что есть какая то кость в тебе, закостенелость, скелет и это может помочь отпусканию, чувства не сразу уходят, иногда да, исчезают из поля зрения, иногда с ними просто легко и все решается само собой. Просто о ком это речь со всеми этими супер:-)способностями?

Заметил, сознание все чаще освобождается от иллюзий и отождествлений и становится чистым свидетельствованием.все реже протсходит возврат в тело…

Цитата из книги «Жизнь среди гималайских йогов»:

«Однажды я отправился повидать одного мудреца, жившего у реки. В те дни я почему-то имел глупость полагать, что настоящих мудрецов можно встретить лишь в Гималаях. «Не может быть, – думал я, – чтобы настоящий мудрец жил на берегу этой маленькой речушки, расположенной так близко от города». Однако я хотел на личном опыте убедиться в верности своего предположения.
Мне оставалось пройти еще четыре мили до того места, где жил этот мудрец, когда меня встретил его посланник и предложил мне пищу. Однако это не произвело на меня сильного впечатления. «Ничего особенного, – подумал я. – Если кто-то идет повидать меня, я тоже могу почувствовать его приближение и приготовить для него еду. Настоящая мудрость состоит не в этом».
Когда мы встретились, он сказал:
«Ты опоздал. Завтра утром я собираюсь покинуть свое тело».
«Почему бы вам не подождать еще двенадцать часов и не научить меня чему-нибудь?» – поинтересовался я.
«Нет, у меня нет времени».
У этого человека было много последователей, которые исповедовали различные верования. Индуисты почитали его как свами, мусульмане – как последователя Ислама, а христиане верили в то, что он христианин. После его смерти христиане намеревались похоронить его на своем кладбище, мусульмане решительно настаивали на том, что это должно быть сделано на мусульманском кладбище, а индуисты считали, что останки его нужно сжечь и поставить памятник.
На следующий день он оставил свое тело. Пришел врач и констатировал его смерть. Последующие несколько часов были часами всеобщей неразберихи. Люди всех религиозных убеждений и их лидеры начали доказывать свои права на его тело. Ставкой в этой борьбе был престиж каждой из групп. Ко мне явился районный судья и сказал:
«Вы жили у этого человека. Вероятно вам известно, кем же он был на самом деле. Помогите мне разрешить этот спор».
«Я ничего о нем не знаю», – ответил я и погрузился в раздумья. «Какого рода мудрецом он был? – размышлял я. – Он умер,
Читать дальше →

Слушая меня, следуйте за мной. Слушая меня, держите меня за руку и идите в пространство, куда я пытаюсь помочь вам уйти. Следуйте за тем, что я говорю, не спорьте. Не надо соглашаться или опровергать. Не говорите «да» и «нет». Просто будьте со мной в этот миг, и вы обретете интуитивное понимание. Если вы слушаете внимательно…

Вниманием я не называю сосредоточение, а просто подразумеваю, что вы слушаете с готовностью, без скуки, слушаете разумно, бдительно, открыто. Вы здесь, сейчас, со мной. Вот что я подразумеваю, говоря о внимании: вы не блуждаете. Вы не сравниваете в уме то, что я говорю, со своими прежними мыслями. Вы совсем не сравниваете, не рассуждаете. Вы не судите про себя, правильно ли я говорю, или в какой мере мои слова правильны…

Просто будьте со мной, только так можно быть с мастером. Просто будьте со мной. Я не собираюсь ни в чем убеждать вас. Я не собираюсь обращать вас в какую-либо теорию, философию, догму, религию, ничего подобного! Я просто делюсь с вами тем, что случилось со мной…

Слушайте внимательно, бдительно, всем своим существом. И тогда вы что-то увидите, само восприятие изменит вас. И не спрашивайте
Читать дальше →

Есть чувство удовольствия — энергетическое чувство, идущее через какие-то каналы, например, эмоциональные. А есть благость. Я могу получить какое-то позитивное переживание через органы чувств, но это не благость, потому что благость не имеет обратной стороны — страдания или боли, а чувство — имеет. Удовольствие и боль – это дуальная пара. Люди часто, испытывая какие-то позитивные энергетические явления, принимают их за ту благость, о которой говорят святые.

Зримый мир появляется из сознания Наблюдателя, существует в сознании Наблюдателя и в нём исчезает. Высший Наблюдатель — источник всего сущего, — суть Безусловная Истина.

Живое сознательное существо испытывает на себе три вида воздействия: 1) от собственных мыслей; 2) от природных, незримых сил; и 3) от окружающих, таких же как оно, существ.

Без восприятия невозможно воздействие. Если предмет не воздействует и не воспринимается сознанием, он не существует. Так, 1) мысли, 2) природные явления и 3) облики окружающих существ существуют лишь в сознании наблюдателя. Всякая сущность существует в чьём-то сознании. Тот, в Чьём сознании существуют все сущности, есть Сверхсущество, Высший Наблюдатель.

Шримад Бхагаватам, глава 10.
Источник: audioveda.ru/audios/3550

«Когда у тебя болит зуб, ты знаешь что у тебя болит зуб.Ты будешь шокирован, но тот, кто знает что у него болит зуб-не ТЫ.»Александр Рущак

«Думать что события в твоей жизни могли бы быть другими, все равно что думать будто бы „Титаник“ в фильме мог безопасно обойти айсберг.Нет, не мог.Потому что такого не было в сценарии.Вернее сказать это была самая нужная часть сценария.»Александр Рущак

Негативность, видимая нами в человеке или обществе, на самом деле порождается нашей слепотой, невежеством и неосознанностью. Распознав невинность в других людях, мы также воспринимаем ее в себе.
Всё, сделанное нами ранее, было сделано таким образом потому, что мы не знали ничего лучшего. Если бы нам тогда был известен какой-то лучший способ, мы бы воспользовались им. Мы говорим: «В то время это казалось хорошей идеей».
Мы замечаем, что та же слепота свойственна и другим людям, но теперь мы можем смотреть сквозь недостатки их характера и видеть невинного ребенка внутри них.