22 октября 2015, 22:51

Обезьяний рай:) ( особо принимающим просьба не обижаться!)))



— В конце Рамаяны, — сказал Нисаргадатта Махарадж, — все животные, помогавшие Раме победить в войне, получили вознаграждение. Всем обезьянам было предложено отправиться в обезьяний рай. А что такое обезьяний рай? Огромное количество еды, непрерывные драки и неограниченный секс. Таким образом, все обезьяны получили рождение в человеческой форме на Западе в XX веке, чтобы прочувствовать на собственном опыте свою идею о «рае». Однако через какое-то время всем им стала приедаться эта чрезмерность. Одна за другой они стали возвращаться в Индию, чтобы найти Раму и снова быть рядом с ним.
Д.Годман
22 октября 2015, 21:28

Шесть способов

Существует шесть способов развязать узлы двойственного
сознания:

Когда возникает привязанность или неприязнь, удостоверься в свободе, направив внимание внутрь своего ума.

Когда начинают действовать пять ядов-эмоций, удостоверься в свободе, постигнув их суть.

Когда появляется боль, удостоверься в свободе, через медитацию на ней придя к высшему блаженству.

Когда «мешают» мысли, удостоверься в свободе, распознав их истинную природу.

Когда чувствуешь изнуренность, удостоверься в свободе, раскрепостившись и испытывая безвременный покой.

Когда чувствуешь апатию и замутненность, удостоверься в свободе, всегда присущей ясности безвременного осознавания.

Лонгченпа
20 октября 2015, 12:40

Потрясающий дискурс Ошо «Что такое давать? И что такое получать?»

Каждый год, приезжая к родителям, слушаю этот глубочайший ответ Мастера, и каждый раз открываются всё новые и новые слои. Может кому тоже интересно будет
Он об этом:
— задавали ли мы когда — нибудь себе вопрос о том, что такое давать и что такое получать?
— способны ли мы получить чью-то любовь, в том числе, любовь Мастера?
— мужество раскрытия себя
— восприимчивость подобна смерти
— смерть — объективный опыт, но не субъективный
— самый распространённый предлог, по которому мы отказываемся от любви
— почему нам кажется, так трудно быть получающей стороной?
— почему мы не можем поверить, когда кто-то может любить нас?
— почему мы не можем поверить, когда кто-то говорит нам: « Ты такой красивый… я вижу в твоих глазах глубину необыкновенную… я вижу твоё величие… я вижу в твоём сердце ритм в аккорде с Вселенной…»
P.S. В дискурсе есть длительные паузы, они придуманы Мастером для того, что бы внезапно, когда ум ожидает ответа, но не получает его, он мог внезапно погрузится в безмолвие. В этом промежутке можно услышать нечто, что ЗА словами…

Your text to link...
20 октября 2015, 11:29

* * *



Морис Фридман, по-видимому, знал У.Г. Кришнамурти и также знал, что он и Нисаргадатта никогда не встречались и, возможно, даже не слышали друг о друге. Фридман хотел проверить теорию о том, что один джняни способен распознать другого джняни, решив поместить их в одну комнату, где для вида находилось бы ещё несколько человек. Он организовал торжество и пригласил на него обоих. У.Г. провёл там довольно много времени, но Махарадж зашёл лишь на несколько минут и затем ушёл.

После того, как Махарадж ушёл, Морис подошёл к У.Г. и спросил его:
— Вы видели того пожилого человека, зашедшего сюда на несколько минут? Вы заметили что-нибудь особенное? Что вы увидели?

У.Г. ответил:
— Я видел человека, Морис, однако вот что важно: что увидели вы?

На следующий день Морис пришёл к Махараджу и задал вопрос:
— Вы видели того человека, которого я вчера приглашал?

Далее последовало краткое описание того, как выглядел У.Г. и где он стоял. Затем Морис спросил:
— Что вы увидели?

Махарадж ответил:
— Я видел человека, Морис, однако вот что важно: что увидели вы?

Д. Годман (статьи)

via