В духовности нет «лже гуру», есть только духовно заблудившиеся учителя. Они искренне верят в то, что видят и учат этому. Осуждать их, значит нарабатывать себе плохую карму.

Фальш финиш, это когда ученик, испытав безличностное состояние, решает, что это просветление, и уходит от Мастера.

Возлюбленный Ошо, каждый, естественно берёт всё, что ему дают, и не получает того, чего ему не дают.И различие между получать, что вы получаете, и не получать то, что вы получаете, кажется очень тонким.

Отличается ли то, что вы получаете, от того, что вам дают? Спрашивая об этом, я понимаю, что отличия есть, потому что мир неясен, двусмыслен.«Получать» означает одновременно принимать и понимать.


И так далее…

Пожалуйста объясни.


Читать дальше →

На Последнем Минском сатсанге коварный Дракон набил мою голову порохом и поджёг фитиль. И вот чем она сегодня взорвалась!
Знание об осознании подобно капле на зеркале. Оно не обладает способностью отражать, а лишь регистрировать. Это волшебное зеркальце в которое смотрится я, постоянно подтверждая своё существование и наделяя отражаемые осознанием объекты определениями «моё»-«не моё», нравится-не нравится.Так обеспечивается необходимый для «я» временной зазор в восприятии, где «я» может благополучно обитать.

Захотелось поделится.

1960-х годов
Леонид Аронзон
Запись бесед

I

Чем я не этот мокрый сад под фонарем, брошенный кем-то возле черной ограды?
Мне ли забыть, что земля внутри неба, а небо — внутри нас?
И кто подползет под чрту, проведенную как приманка?
И кто не спрячется за самого себя, увидев ближнего своего?

— Я, — ОТВЕЧАЕМ МЫ.

Ведь велико желание помешаться.
Запертый изнутри в одиночку, возвожу себя в сан Бога, чтобы взять интервью у Господа.
Больно смотреть на жену: просто Офелия, когда она достает из прошлог века арфу, пытаясь исполнить то, чего не может быть.
Или вырыть дыру в небе.
На белые костры церквей садятся птицы, вырванные из ночи.
Или в двуречье одиночества и одиночества, закрыв ладонями глаза, нарушить сон сов, что
эту тьму приняв за ночь,
пугая мышь, метнутся прочь.
На лугу пасутся девочки, позвякивая нашейными звонками.
Где нищий пейзаж осени приподнят старым дождиком, там я ищу пленэр для смерти.
И ем озерную воду, чтобы вкусить неба.
Но как уберечь твою красоту от одиночества?

Очарован тот картиной,
кто не знает с миром встреч.
Одиночества плотиной
я свою стреножу речь.

Кто стоит перед плотиной,
тот стоит с прекрасной миной:
рои брызг и быстрых радуг
низвергая водопады.

На другом берегу листвы, — нет! на другом берегу реки, в ее листве, я заметил ящерицу:
что это была за встреча! — Софья Мелвилл
Софья Rita
Софья Михнов
Софья Галецкий
Софья Данте
Софья Господь Бог!

Пустые озера весов взвешивали миры и были в равновесии.

II

(Партита № 6
партита № 6
номер шесть
номершесть номершесть
номершестьномершестьномершесть)
или вырыть дыру в небе
Многократное и упорное: не то, не то, не то, не то
Многократное и упорное: то, то, то, то, то, то, то, то
Смолчал: ужели я — - — - не он?
Ужаснулся:

Читать дальше →

Может хватит хоронить нам себя,
Не отрыть что зарыл не любя.
Пусть из зернышка росток прорастет,
Небо смотрит на восток, солнца ждет.
Каждый празднует себя на пиру,
Каждый мечет сам себе кость в игру,
Каждый любит много раз, жизнь права,
И одна у нас увы голова.
И всего то у нас две руки,
А у Бога для нас лишь долги.
Не отдать хоть продай ты судьбу,
Не сбежать не укрыться в бреду,
Не закутаться в панцирь из книг…
Сбросит маску твой истинный лик,
Сбросит путы из собственных снов,
И услышишь себя ты как зов.

Записки на полях о поисках счастья-)


Читать дальше →

Поскольку, воистину, рабство и свобода являются понятиями относительными, то эти слова только для тех, кто ужасается этой вселенной. Эта вселенная есть отражение умов. Как видишь ты много солнц в воде, порождаемых одним солнцем, так относись и к рабству и освобождению.

Это очень глубокая техника, одна из глубочайших; очень немногие умы пробовали практиковать ее. Дзэн построен на базе этой техники. Эта сутра говорит об очень трудных вещах — трудных для понимания, а не для применения. Но, прежде всего, требуется понимание.

Эта сутра утверждает, что мир и нирвана не являются двумя различными сущностями, они есть одно; что рай и ад не являются двумя различными сущностями, они есть одно; и что рабство и освобождение не являются двумя различными понятиями, они есть одно. Это трудно понять, потому что мы легко воспринимаем только то, что описывается в терминах полярных противоположностей.

Мы утверждаем, что этот мир является рабством, так как же избавиться от этого мира и стать освобожденным? Тогда освобождение является чем-то противоположным, чем-то, что не является рабством. Но сутра утверждает, что оба есть одно и то же — освобождение и рабство, — и пока вы не освободитесь от того и другого, вы не освободитесь. Рабство связывает, но и свобода связывает. Рабство является неволей, и освобождение также является неволей.



Читать дальше →

Никогда нельзя путать второстепенное с первостепенным. Руми говорит о раболепном имитаторе: «Он увидел гору, но не заметил внутри нее шахты».
В течение периода, о котором здесь идет речь, ученик не видит еще шахты, скрытой в горе. Он может переживать то, что кажется ему духовными состояниями, «просветлением», иметь всякого рода мысли, чувства, опыты. Но все это иллюзорно. Что происходит на самом деле, так это то, что он изнашивает свою фантазирующую лживость.
Духовное не может эффективно воздействовать на не духовное. Саади выражает это так: «Цена пыли, поднявшейся до небес, нисколько не повышается».
Такие состояния часто возникают и в людях, которые, будучи лишены правильного руководства, верят, что испытывают духовные переживания. Так что подобные иллюзии могут переживаться даже людьми, не находящимися в ученичестве, вот почему и существует множество сообщений о т.н. «высших состояниях». О них любят поговорить те, кто не обладает специализированным знанием этих вопросов, и является все еще слишком «незрелым». В самом деле, такие переживания относительно часто посещают «незрелых» индивидуумов, но исключительно редко возникают в тех, кто уже стоит на Пути.
Это состояние подобно состоянию «случайных искателей», так часто досаждающих истинно духовным людям рассказами о своих «духовных опытах». В глазах Суфиев эти люди заняты в основном тем, что выставляют напоказ собственное тщеславие: им нравится думать, что они проходят через мистический или оккультный опыт.
Шабистари, как и другие мастера, предостерегает от лжепереживаний, сопровождающихся физическими признаками, которым человек придает большое значение.
«Не каждый знает тайны Истины;
Состояния Истины не сопровождаются свидетельствами».

Живые организмы, в том числе и людей, можно уподобить трубкам, которые поглощают вещество с одной стороны, а затем выделяют с другой. Благодаря этому они могут существовать, однако не очень долго, потому что через некоторое время изнашиваются. Чтобы продолжать этот фарс, трубки научились производить на свет новые трубки, которые тоже умеют поглощать с одной стороны, а затем выделять с другой. С того конца, который поглощает, они развили у себя нервный узел, называемый мозгом. К нему с помощью нервов подключены глаза и уши, благодаря чему трубкам легче удается преодолевать препятствия, отделяющие их от пищи. Еще одна особенность трубок состоит в том, что, наевшись, они начинают использовать избыток энергии для ползания по поверхности земли по хитроумным траекториям. При этом они издают всевозможные звуки с помощью отверстия для заглатывания пищи и собираются в группы для борьбы с другими трубками. Со временем трубки научились наращивать вокруг себя так много различных приспособлений, что их бывает трудно узнать, причем делать это они умудряются с потрясающей изобретательностью. Кроме того, среди них действует какая-то не до конца ясная договоренность не пожирать трубки своего вида, которая тем не менее не мешает им упорно соревноваться в том, кто станет трубкой высшего разряда. Вся их деятельность кажется забавной суетой, и чем дольше ты думаешь об этом, тем очевиднее тебе становится, что забавы здесь больше, чем суеты. В любом случае, все это необычайно странно.

Алан Уотс

сравните с монологом Че Гевары из «Generation П», там где про денежнsе оранусы на вау-импульсах))