… Если вы хотите понять нечто действительное, вы должны отдать ему все свое внимание, всю энергию. Эти внимание и энергия рассеиваются, когда вы создаете фиктивный идеальный мир. Можете ли вы полностью изгнать идеал? Человек по‑настоящему серьезный, стремящийся выяснить, что есть причина, что есть истина, что есть любовь, вообще не имеет идей, он живет только в том, что есть.

Чтобы исследовать сам факт своего гнева, вы должны отбросить всякое суждение о нем, ибо, как только вам приходит мысль о его противоположности, вы его осуждаете и поэтому не можете видеть таким, каким он является в действительности. Когда вы говорите, что не любите или ненавидите кого‑то, это факт, хотя это и звучит ужасно. Если вы глядите на этот факт, полностью проникаясь им, он просто перестает существовать. Если вы говорите: «Я не должен ненавидеть, в моем сердце должна быть любовь», – то вы живете в мире лицемерия, двойного стандарта поведения. Жить полно, в данном мгновении – значит жить в том, что есть, жить в действительности, без какого бы то ни было чувства… осуждения или оправдания, – тогда вы начинаете понимать этот факт так целостно, что ваш гнев перестает существовать. Когда вы ясно видите эту проблему – она решена…

Как трудно божественной силе!
О, Боже, опять и опять
Мы, люди, Тебя победили.
Тебе ведь нельзя побеждать.

Твоих победителей много,
А Ты – одинокий изгой.
Все победители Бога
Спешат Его сделать слугой.

Но только служить Ты не станешь,
А сбросив свой зримый покров,
Ответишь великим молчаньем
На наш несмолкающий зов.

(Зинаида Миркина)

Сохраняйте покой. Драма окончена, и все ушли. “Ничто” тоже ушло, бытийность тоже.

Драма окончена. Все ушли, актеры тоже ушли, музыканты ушли. Почему же вы танцуете?

Зрителей тоже нет. Почему вы танцуете? Зачем? Никакого признания, публики нет, никто не собирается на вас смотреть.

Сохраняйте покой.

Милосердие, счастье и праведность имеют нечто общее. Человек не может сказать, что счастлив, ибо, как только он осознает свое счастье, оно сразу улетучивается.
То, что мы называем счастливым переживанием, счастьем вовсе не является. Это не что иное, как возбуждение и трепет, вызванный кем-то или чем-то.
У истинного счастья причин нет. Человек счастлив просто так, без видимых причин.
Истинное счастье также невозможно испытывать. Оно находится вне границ сознательной сферы. То же характерно и для праведности.

Читать дальше →

Любовь.

Стремление к полной надежности неизбежно порождает печаль и страх. Эта жажда надежности создает неуверенность. Обрели вы когда‑нибудь полную надежность в каких бы то ни было ваших отношениях? Случалось ли это? Большинство из нас жаждет надежности в любви, стремится любить и быть любимым, но есть ли любовь там, где каждый из нас ищет свою собственную надежность, свой особый путь? Нас не любят, потому что мы не знаем, как любить.
Читать дальше →

Боль относится к телу. Страдание — к уму. Оба возникают в осознании. На поверхностном уровне, страдание — это сопротивление ума или отказ от боли. На более глубоком уровне страдание — есть результат вашей веры в отдельного себя. Уберите отождествление с идеей эго, и все страдание немедленно отпадёт. Раны всё ещё могут быть? Конечно. Но они не будут создавать ненужного страдания.
/Richard Young/

Ваша задача не состоит в том, чтобы искать Любовь, а в том, чтобы искать и найти все
барьеры внутри вас самих, что вы возвели против неё.
/Руми/

Кто вам сказал верить своим мыслям? Разве что другая мысль!
/Michael Jeffreys/

Вы — не только одно единственное переживание. Вы являетесь Источником для ВСЕХ переживаний.
/Michael Jeffreys/

Мы реагируем на чьи-либо действия так, словно у них был какой-либо выбор в данном вопросе. А у ВАС в этом был выбор?
/Michael Jeffreys/

Без потребности постоянно оставаться привязанной к идеям и верованиям, чистота вашей бесформенности узнаёт истину о себе — без всякого подтверждения или отрицания.
/Matt Kahn/

Жизнь — это не «история вашей жизни». Жизнь -это процесс проживания, прямо сейчас.
/Werner Erhart/

Мысли — это не проблема … А вот то, что «выходит из них», и захватывает их, и делает их «вашими» — вот это проблема.
/Jac O’keeffe/

Нет ничего плохого в концепциях, пока они видятся как то, чем они в действительности являются: это просто меню, но никогда не еда. Именно когда мы принимаем концепции за реальность, мы открываем дверь в страдание.
/Michael Jeffreys/

Всё есть Бог… есть ТОЛЬКО Бог. Покажите мне что-нибудь, что НЕ является Богом!?
/Jac O'keeffe/

Смотрите на этот никогда не повторяющийся снова момент свежим и невинным взглядом. Наблюдайте, чувствуйте, ощущайте волшебство ЭТОГО момента. Когда вы понимаете, что ничто не обязано быть здесь, вы начинаете испытывать подлинную любовь к тому, что ЕСТЬ, выражаясь точно также, как я. Это — «Трепет и Удивление», на которые всегда указывает Джефф Фостер. И это прямо здесь, прямо сейчас. Вы видите это?
/Michael Jeffreys/

Сдача — это внутренний вызов к полному, абсолютному признанию себя как самой свободы. Это требование огромно..., оно должно быть таким, иначе мы бы сделали этот опыт незначительным. Так же, как мы превратили переживание любви в нечто обыденное. Сдача должна быть тотальной. Что-то меньшее — это просто форма самоистязания во имени безопасности. Только жизнь, как абсолютное единство, как ВСЁ, — является своей собственной безопасностью. Безопасность знает, что когда эта отдельная форма жизни закончена — то, чем она являлась, остается. Всё, что вам нужно, это доверять миру, который открыт вам и быть готовыми открывать его заново. В основе каждой ограниченной формы открывается безграничное, беспредельное совершенство нерушимого покоя и свободы.
/Гангаджи/

Принимая разные формы, появляясь, исчезая и меняя лица,
И пиля решетку уже лет, наверное, около семиста
Из семнадцатой образцовой психиатрической больницы
Убегает сумасшедший по фамилии Пустота.

Времени для побега нет, и он про это знает.
Больше того, бежать некуда, и в это некуда нет пути.
Но все это пустяки по сравнению с тем, что того, кто убегает
Нигде и никак не представляется возможным найти.

Можно сказать, что есть процесс пиления решетки,
А можно сказать, что никакого пиления решетки нет.
Поэтому сумасшедший Пустота носит на руке лиловые четки
И никогда не делает вида, что знает хоть один ответ.

Потому что в мире, который имеет свойство деваться непонятно куда,
Лучше ни в чем не клясться, а одновременно говорить
«Нет, нет» и «Да, да».

В.О. Пелевин. «Чапаев и Пустота»

Стихотворение написанное Робертом Адамсом в 1994 году


Читать дальше →

Нерождённый и неуничтожимый
Изначальный ум.
Земля, вода, огонь и ветер –
Временное пристанище для ночи.

Привязанный к этому
Эфемерному горящему дому,
Ты сам зажигаешь огонь, раздуваешь пламя,
В котором сгораешь.

Вернись назад
К тому времени,
Когда ты родился,
И там не сможешь вспомнить вообще ничего.

Сохраняй свой ум таким, каким он был,
Когда ты пришел в этот мир.
И сразу твоё “я”
Станет живым “так пришедшим”.

Представления о том,
Что хорошо и что плохо,
Все исходят
От тебя самого.

Читать дальше →

Не нужна нерадивому древняя книга познанья,
Одержимый не может вести по пути послушанья.

Пусть ты воду с огнем — заклинания силой сольешь,
Но любовь и терпенье — немыслимое сочетанье.

Польза глаз только в том, чтобы видеть возлюбленной лик.
Жалок зрячий слепец, что не видит кумира сиянье.

Что влюбленному хохот врагов и упреки друзей?
Он тоскует о дальней подруге, он жаждет свиданья.

Мил мне светлый весенний пушок этих юных ланит,
Но не так, как онагру весенней травы колыханье.

В некий день ты пришла и разграбила сердце мое,
Потерял я терпенье, тоска мне стесняет дыханье.

Наблюдай всей душою кумира приход и уход.
Как движенье планет, как луны молодой нарастанье.

Не уйдет, коль прогонишь, — уйдя, возвратится она.
В этом вечном кругу непостижном — ее обитанье.

Не прибавишь ни слова ты в книге печали моей.
Суть одна в ней: твоя красота и мое пониманье.

Саади! О, как долго не бьет в эту ночь барабан!
Иль навек эта ночь? Или это — любви испытанье?
Перевод В. Державина