То, что запредель­но действию, нигде не пребывает, подобно пространству. Путь Дхармы безмыслия, без опоры и места, происходит от тонкого желания, связанного с намерением. Однако такое рассудочное созерцание не затрагивает смысл дхармакаи, ведь самородная мудрость — это безмыслие, естественно присущее всему. Она не привязывается к понятию недеяния как к объекту и не нуждается в сред­ствах исправления.

Даже если ищешь первооснову посредством [двенад­цати звеньев] зависимого возникновения, поскольку нерассудочное состояние не имеет образа, можешь доб­раться до него, только оставаясь вне понятий. Посколь­ку первооснова возникает естественно, лишь это может быть дхармакаей.

Она выходит за пределы наимельчайших из частиц атома. Из этого немыслимого состояния сама собой рож­дается мудрость достоинств: это сущность полной откры­тости, в которой непосредственно присутствует рассу­дочное состояние. Всякий вступивший на этот чистый путь обретает высшее равенство.

Поскольку это состояние неизменно и неподвержено преобразованиям, то нет места привязанности. Подоб­ным образом, поскольку нет никаких объектов, то нет места уму. Те, кто желают ощутимых достижений, всё время созерцают причину, однако состояние равенства не возникает из удовольствия от привязанности к тако­му созерцанию.

Поскольку единое измерение [ума чистого и совер­шенного] всеобъемлюще, нечего добавлять. Поскольку [самородная мудрость] не имеет пределов, от высшего измерения явлений нечего отнимать.

Проявление реальности не сопровождается каким-то особо возвышенным переживанием: всё естественно пре­бывает в состоянии совершенной мудрости.

Нет никакого великолепного зрелища: [природа] неви­дима и неслышима и превосходит все определения.

«Дхарма» и «недхарма» всегда едины: нет ни того, что называют «абсолютным бытием», ни того, что зовут — выс­шим миром. Если судить о пути просветления в поняти­ях — «заблуждения» и «не-заблуждения», ничего не достичь. Самородная мудрость превосходит ограничения
Читать дальше →

выйду на балкон, а там луна.
сон всё тот же, что и жизнь назад.
что всё это значит? чья вина
в том, что длится этот маскарад?

Ты СЛОМЛЕННЫЙ в чувстве ВИНЫ advaitaworld.com/blog/56800.html
Ты стал ПЕССИМИСТИЧНЫМ, появилась тенденция видеть или предвидеть только неблагоприятное или плохое в текущих событиях или действиях. Ничего хорошего для тебя не может уже произойти, нет надежд на позитивные события. Внутренне состояние «пессимизма» означает «фатализм». Пессимизм в отношениях и фатализм в жизни, основываются на нежелании перемен. Ты ни с кем и ни с чем не в ладах и вне гармонии с жизнью. Ты уже НЕСДВИГАЕМЫЙ, не способен двигаться или организоваться и лишенный способности двигаться. Ты не чувствуешь себя в «согласии» с миром и со Своими чувствами. И не видишь возможности позитивного исхода. Нет смысла изменять взаимоотношения или эмоциональное состояние. Никто, и ничто не может вывести Тебя из состояния безразличия к позитивным переменам. Ты становишься РИГИДНЫМ, негибким, жестким, суровым и несгибаемым. Это внутреннее состояние гарантирует неспособность думать или видеть новые возможности и альтернативы. Ты думаешь, что единственным способом остаться в «равновесии» является стойкая несгибаемая позиция. Ты должен держать все под строгим контролем. Более того: эта внутренняя напряженность ведет к неспособности оценить настоящее. И Ты становишься ОЦЕПЕНЕВШИМ лишенный физической или душевной способности полноценно ощущать. Ты ходишь, как зомбированный. Любое желание чувствовать или быть «творческим» обречено на неудачу. НЕВОСПРИИМЧИВЫЙ, без динамики движения, неактивный, вялый и скучный. Как может «оцепеневший» человек быть каким-либо другим? Внутреннее состояние похоже на непроточный пруд: ничто не поступает в него, и ничего из него не вытекает. Бессмысленны любые усилия, направленные на то, чтобы это изменить. Ты знаешь, что это правда, но вместо того, чтобы сделать шаг к позитивному изменению ситуации, Ты всячески предпочитаешь избежать этого. Тебе не хватает «восприимчивого» сознания. Ты слеп к возможностям. Все настолько болезненное, что Ты делаешь еще один шаг к
Читать дальше →

«Исказив реальность,
ты ощутишь тревогу,
угнетенность
и в итоге — панику,
из–за своих стараний
сделать себя нереальным».

(Курс Чудес)

Ты ОСКОРБЛЕННЫЙ и завис в ОБИДЕ advaitaworld.com/blog/links/56935.html
И в результате стал ЗАПРЕЩАТЬ СЕБЕ РАДОСТЬ: не разрешаешь себе наслаждаться, развлекаться и радоваться жизни. При этом Ты обвиняешь других за все, что происходит вокруг. Ты УЯЗВЛЕН, острое слово ужалило Тебя. И Ты жалуешься, пытаясь представить себя правым, а других заблуждающимися. Ты ОБМАНУТ, с тобой обращаются нечестно и не справедливо. Но это нытье уже всем надоело и Ты уходишь в себя, чтобы найти дополнительные самооправдания. Найдя их, Ты предпринимаешь еще одну попытку привлечения других на свою сторону. Но все напрасно. Ты НЕСОСТОЯЛСЯ, цели не достигнуты, Они помешали Тебе, Ты уничтожен и разочарован. Однако Ты чувствуешь свою правоту и снова обращаешься внутрь себя для поиска новых доказательств «ошибочности» позиций оппонентов. Ты чувствуешь себя ОБДЕЛЕННЫМ и стремишься получить больше самооправдания и повысить самооценку. Они не дают то, что Ты хотел или то, что очень нужно. Состояние скрытое, Ты чувствуете себя персонально оскорбленным и обделенным, так как лишен чего-то, что считаешь своим. Подавленное состояние «обделенности» Ты вынужден проявлять в ЯЗВИТЕЛЬНОЙ насмешке, сарказме. Твое общение становится едким, колким, осмеивающим, вербальным наказанием. Конечно, это не прибавляет хорошего самочувствия другим людям. И Ты получаешь негативную обратную реакцию, и этот отпор снова обращает Тебя внутрь себя. И вот Ты ЖАЖДУЮЩИЙ МЕСТИ, хочешь « свести счеты» и доказать свою правоту. Ты строишь различные виды порочных и злых планов, и можете даже решиться реализовать их. Ты задет за живое и не чувствуешь себя «живым». Почему бы и им не пострадать тоже? Как же это сделать? И Ты становишься УЩЕМЛЯЮЩИМ. Какой прекрасный способ расквитаться! «Я не скажу вам то, что вы хотите знать» и «Я не дам вам то, что вы хотите иметь». Это радикальная месть: отказать кому-либо в том, что он хочет или ему нужно. Базируясь на позиции «недоверия», ты будешь сознательно
Читать дальше →

Часть первая (вводная)

Сегодня друзья милые сердцу вознесем молитвы наши к господу нашему Иисусу Христу, а так же сосредоточим все помыслы наши на лотосных стопах господа Кришны вместилище всего бытия намереваясь пересечь океан невежеств ибо для него сделать это всё равно, что переступить через лужицу в отпечатке телячьего копытца.

А также этим вечером воздадим хвалу все просветленным и посмотрим в чем же их хорошесть и очень подробно рассмотрим профанацию учения и основные технологические этапы пробуждения от всякого заблуждения.

В этот светлый и радостный век кали-юги самое время отделить зерна от плевел и разобраться в том, до чего многим поколениям и дела не было никакого потому, что в золотой век не до этого – там только девами светлоликими наслаждайся и плюшки трескай и ты уже и так в нирване, чего же зазря накручивать себя.

Так вот про учение. Раньше народ был не так жутко цивилизован как сейчас. Сейчас все натурально грамотные и образованные люди… ну и плюс себе телевизоры уже давно и Интернет — все что тебе надо узнать или информация какая – сразу доступна читай, знакомься, нихачу.

То ли дело давно-давно… пастбища да равнины, одинокий всадник заедет в деревню раз в сто лет рассказать, что есть далеко-далеко (пять дней пути по речке на плоту и еще десять дней пути на лошади) и другие деревни или может какой странствующий монах сказками удивит или там например в город вельможа приедет купец например в компании с другими – вот и все новости.

А ведь люди те же были – тоже хотели знать всегда как все устроено и как жить и все такое. Вот для этих дел и создавались учения. Всякий более менее постигший тут же делал учение в котором обязательно! объяснял все про все и еще про все-все… чтоб для всех и на все случаи жизни… и как с женой себя вести и как короля слушать и про просветление тоже заодно и еще надо было поддержку какого-то короля или может сёгуна найти, чтоб всех последователей досрочно собаками не затравили.

Но на дворе 21 первый век
Читать дальше →