— Эх, Петька, Петька, — сказал Чапаев, — знавал я одного китайского коммуниста по имени Цзе Чжуан. Ему часто снился один сон — что он красная бабочка, летающая среди травы. И когда он просыпался, он часто не мог взять в толк, то ли это бабочке приснилось, что она занимается революционной работой, то ли это подпольщик видел сон, в котором он порхал среди цветов. Так вот, когда этого Цзе Чжуана арестовали в Монголии за саботаж, он на допросе так и сказал, что он на самом деле бабочка, которой все это снится. Поскольку допрашивал его сам барон Юнгерн, а он человек с большим пониманием, следующий вопрос был о том, почему эта бабочка за коммунистов. А он сказал, что она вовсе не за коммунистов. Тогда его спросили, почему в таком случае бабочка занимается подрывной деятельностью. А он ответил, что все, чем занимаются люди, настолько безобразно, что нет никакой разницы, на чьей ты стороне.
— И что с ним случилось?
— Ничего. Поставили его к стенке и разбудили.
— А он?
Чапаев пожал плечами.
— Дальше полетел, надо полагать.
— Понимаю, Василий Иванович, понимаю, — сказал я задумчиво.

Солипсист, уверенный, что не существует ничего, кроме содержимого его разума, также должен верить, что этот разум – явление гораздо более многообразное, чем это обычно считается: он содержит мысли, подобные другим людям, подобные планетам, и мысли, подобные законам физики. Эти мысли реальны. Они развиваются сложным образом (или делают вид, что развиваются), и они достаточно независимы, чтобы удивлять, разочаровывать, просвещать или противоречить тому классу мыслей, которые называют себя «я». Таким образом, солипсистское объяснение мира основано на взаимодействии мыслей, а не на взаимодействии объектов. Но эти мысли реальны и взаимодействуют в соответствии с теми же правилами, которые, по словам реалиста, управляют взаимодействием объектов. Таким образом, солипсизм вовсе не является мировоззрением, очищенным от наслоений вплоть до своих первооснов, – в действительности это всего лишь реализм, искаженный и отягощенный дополнительными излишними допущениями – бесполезным багажом, используемым лишь для самооправдания.

Я правильно понял, что раньше во ФА была позиция, что ты и есть Любовь во всех его проявлениях, просто нужно почувствовать эту Любовь в себе и проживать по полной.
Но так, что проживать Любовь по полной не удается из-за омрачух, и они же — это — лох. То вроде как сам лох не любит себя, т.к. он… лох)). И вот тут-то и нужно принять что я лох… и тогда откроется по полной Любовь.

И снова не смог.
НЕТ нет Нет!
Не устроился. Нет и нет. Нет
Но как бы ни было. Это так как есть. И я не знаю хорошо это или плохо. потому что любое знание об этом будет просто противоположностью само себе. И любая попытка как то воздействовать на обстоятельства уже в уме. Есть только то что есть. И этого не избежать. И некому избежать. Избегание возникает как очередное проявление того что есть. Которое притязает на свою отдельную роль в своей условной игре. И требует постоянного внимая!

Мастер говорил об отношениях мужчины с женщиной, и там была такая фраза:
«Бедные боятся манипуляций»
Еще там было про попрошаек жалких, и про тех что сами буду «давать» женщине.

Спокойной ночи не моя сладость, не моя радость, не мои слезы, не мои грезы,
не мои…
не моя ночь, не моя луна, спи спокойно о не моя она…
не моя (:

Интересный тандем — бог и лох. Или две половинки одного целого. Бог являясь целостным осознанно разделил себя на мириады «думающих» и «не думающих лохов» и поселился сам внутри своих мыслей.Сам являясь не проявленным, проявляет себя в уме. Вот как это видно -то что до мыслей осознается как ЖИЗНЬ в Себе и есть Бог, а то что думается о жизни уже — лох. Хотя все мысли исходят из Ничто, они способны думать себя и этим отделяют себя от бога.Вот и РОДИЛСЯ ЛОХ. Но лох реален только в мыслях а бог реален во всем и трудно лоху приходится. Появляется сопротивление и преодоление я могу и я хочу… С «точки зрения „лоха это страдание а с точки зрения бога это и есть проявление жизни. Ну не хочет лох страдать, хочет быть всегда счастлив и пробует он удержать время не зная и не ведая что Он и есть Счастье и не может он потрогать и увидеть эту Любовь и от этого он еще больше несчастлив. Ищет он это счастье и не догадывается что все поиски его находятся внутри мыслей. И однажды приходит мысль что нужно посмотреть на себя, на источник мыслей.И что же это возможно? -Да конечно только там куда нужно смотреть ничего не обнаруживается, ничего нельзя увидеть и почувствовать, описать рассказать, там живет это “Ничто» которое ищет лох в мыслях. И… ПРОИСХОДИТ нечто чудесное, лох в этом месте исчезает а появляется Бог. И лох осознает, сначала неуверенно что жизнь в себе это и есть тот Бог что ищется в уме и в этот момент бог улыбается сам себе… ему некуда спрятаться, он разрешил лоху найти себя.Происходит сатори. И некуда больше богу спрятаться ))) Занавес открыт, лох исчезает но тело и мысли остаются. И что же делать лоху? А ничего — просто жить… С каждой мыслью и действием осознавать что лох и бог одно ЦЕЛОЕ и нет по сути лоха а есть только БОГ. Через наши чувства эмоции и мысли и проживается жизнь и вся радость заключается в жизни, сама Жизнь и есть Любовь. Не надо больше искать любовь в мыслях, она проявляется в нас и через нас.
Читать дальше →