Не фиксируясь ни на чем, позвольте осознованию пребывать в пространстве без опоры. Ригпа неописуемо и неотождествимо. Вы можете сосредоточиться на идее: ”Я поддерживаю ригпа”. Если есть такой ориентир, нет прозрачности, подобной открытости пространства. Когда вы целитесь из ружья, цель является ориентиром. Но разве можно целиться в небо? В нем нет мишени или ориентира. Если вы выбрали себе цель: ”Это ригпа, и я нацелен на него ”, оно становится ограниченным и концептуальным. Повторюсь, что у ригпа есть три аспекта: свободное присутствие, означающее, что мы не воображаем ничего, находящегося вовне, всеохватность – мы не сосредотачиваемя внутри, и беспрепятственность, или полная открытость, — мы не помещаем себя в какое бы то ни было промежуточное состояние. В произведении Шантидевы «Бодхичарьяаватара» есть очень важное высказывание, выражающее окончательное воззрение Срединного пути:

Когда конкретное и неконкретное
Не присутствует в сфере рассудка,
Не остаётся другой ментальной формы,
Кроме абсолютного покоя без концепций.
Комментируя текст “Ламрим Еше Ньингпо”, известный мастер Джамьянг Дракпа объяснял, что ”конкретное ” и ” неконкретное ” относится к понятиям существования и несуществования. В контексте переживания, если мы держимся за идею, что ригпа – это вещь, которая может существовать или несуществовать, это лишь концепция. Если вы не цепляетесь ни за какие идеи, в уме ничего не остаётся. Иными словами, настоящее воззрение подразумевает полную свободу от ориентиров и фиксации. Как сказал Нагарджуна:

Считать, что нечто существует на самом деле, — значит, быть тупым, как животное.
Но ещё более глупо считать, что этого вообще не существует.
Читать дальше →

1.1. Сочинение, называемое «Великий Гаруда — крылья совершенства»

1.2. [13] Приветствую великий простор[14] дхарматы (chos nyid)!

Неизменный неотъемлемый ум (sems) без основы, без корня[15]; неулучшающего царя, оставляющего все в естественной свободе (rang grol); не знающую отвержения и принятия, ушедшую от всех надежд и страхов, совершенную основу — природу ума (sems nyid) — приветствую!

1.3. Изначально чистое, немыслимое пространство, царственная природа ума, естественное великое совершенство, ничего не отвергнув, ушло от всего. Внемли же естеству изначальной свободы (уе grol) всех дхарм!
Читать дальше →

В самом начале практики ваша осознанность будет легко теряться под воздействием «чёрного растворения» мысленного отвлечения. Цепочки незамеченных мыслей будут внезапно всплывать и размножаться до тех пор, пока к вам не вернётся пробуждённая осознанность. Вы будете думать с досадой: «Я опять отвлёкся». В этот момент не надо себя укорять или исследовать причины происхождения предыдущих мыслей — просто поддерживайте естественное присутствие той осознанной пробуждённости, которая к вам вернулась. Этого вполне достаточно.

Всем известны слова: «Не отвергайте мысли, разглядите в них дхармакайю». Однако до тех пор, пока вы не развили силу ясного видения випашьяны и остаётесь в отсутствующем состоянии шаматхи, думая, что это дхармакайя, вы рискуете попасть под влияние инертного безразличия. В таком летаргическом состоянии нет никакого понятия о том, что происходит. Поэтому с самого начала практики вы не должны оценивать, исследовать или раздумывать над появляющимися мыслями — просто смотрите на них в своём осознавании как старик, наблюдающий за детскими играми, — без оценок и осуждения.

Дуджом
Читать дальше →

Я недоволен почти всем и почти всегда.
Если с позиции непосредственного опыта, чем может быть недовольно тело-ум?
Слишком холодно/слишком жарко, слишком громко, слишком мало воздуха,
слишком мало/много света. И т.д. в общем только дискомфорт телесный.
Всё остальное — это реакции защиты «я». Воображаемого я.
Ведь к кому обращаются, когда стараются уязвить? Именно к этому я, которое представлено как хозяин всего багажа, обозначенного абстрактным «я».
Пока такое различение происходит только постфактум, начинает доходить, что защищается. И это возможно когда нет обострений, приступов важности и исключительности «я».
Вот так и живём в воображении, защищая его и укрепляя.
А иначе за что бороться? К чему идти? Зачем умничать? Для чего стараться?
Организм прокормить и создать более- менее комфортные условия — не проблема.
Проблема сохранить комфортное бытие «я», ему всегда некомфортно.

Прошу прощения у Мастера Андрея Дракона за некоторые свои высказывания и признаю что полностью был не прав.
ТОлько сейчас начинаю понимать смысл того, что ты мне говорил когда-то раньше, поэтому несправедливо на тебя обижался. Извини меня пожалуйста.
Просто по своей природе такой я «мерзавец» и обижаюсь достаточно легко, хотя и трудно это признать.
также прошу прощения у всех кого обидел или с кем был груб, потому что тенденция омрачения очень сильная, но искренне говорю, что многого не понимал (иногда не замечаю и не понимаю сейчас) и воспринимал все достаточно субъективно и само дейтсво происходило в и-нете.

Всю жизнь ты стремишься стать кем-то, а остаешься собой!
Все без толку! Это ни к чему не приведет!
Сидя на пятой точке и прикрывая правду текущего момента,
Окунувшись в мир фантазий, упускаешь самое ценное,
То что всегда здесь…
В руке, протянутой нуждающемуся в помощи незнакомцу!
В глазах ребенка, изумленно смотрящего на мир!
В объятьях стариков, проживших вместе вечность!
В ударах сердца, и у изголовья-
Так бьется жилка у виска,
Полна любовью!

Любая вещь является правильной или неправильной лишь постольку, поскольку ты так считаешь. И ничто не является правильным или неправильным по сути своей. Первое, что стоит уяснить себе о Вселенной, – это то, что никакое условие не является «хорошим» или «плохим». Оно просто есть. Поэтому перестань оценивать. То, что происходит, – это просто то, что происходит. Как ты чувствуешь себя по этому поводу – это другое дело.
Нил Дональд Уолш

вот это парадокс.
на пределе эгоизма выходишь за грань его
когда плохо сильнее всего хочется смеяться
идёшь рушить, а нечего
гонишь, а ничего страшного
притязаешь, но всё же любишь

Ну щас ещё что-то напишу, разрушать, так рушить.
за капельки вашего внимания, спасибо, я им питаюсь, всё проваливается правда, но это не мешает есть без меры всё подряд.
Я вот думаю, цель же должна быть какая-то у меня, её придумать надо или как? куда идти-то, ноги есть и просторы вокруг и даже присоветуют маршруты легко дофига.
сон, витамины, саттва… бля, да покайфовать не сильно и проблема.
а чего не так тогда? Вечного кайфа надо? Или, чтобы меня небыло… анекдот ))))
извиняйте, если что за манипуляции, бессердечность, что мне по-барабану что там у вас, а когда «помогаю» — это выпендриваюсь просто, всё ради себя, для меня и заткнуть какую-то там бесконечную дыру, из которой, правда, смех тоже прорывается, но чаще боль, но это потому, что люблю тоску, она глубокая и я тогда глубокий.
Ну всё пока.