Думаю, народ насчет приятия не понимает: типа если че-то стремное случилось, то не охота В БУДУЩЕМ чтоб это произошло, а говорят мол прими это и стань говном.
А приятие не говорит о том, что надо дерьмо всякое совершать и им становиться.
Оно говорит о том, что то что УЖЕ происходит, УЖЕ случилось — оно случилось!
И важно приниять именнно это — то что случилось, и само это как лекарство такое действует — принял случившееся, и горизонт сразу меняется, висяк отваливается ненужный.

Мы должны практиковать, потому что люди относятся к самим себе с нищенских позиций. Вот почему буддисты говорят, что основной характеристикой человека является вожделение. Вожделение — главная черта человеческих существ; неведение — главная черта животных; гордыня — главная черта богов и т. д.
Люди всегда хотят обрести что-то внешнее по отношению к себе; они всегда ищут способы внешнего обогащения вместо того, чтобы созерцать то, чем они уже являются.

Очень трудно признать своё собственное богатство и изобилие. Это так даже в отношении внешних вещей. Всё, чего у вас нет, кажется таким драгоценным, но как только вы это обретаете или приносите домой, так весь ваш интерес пропадает. Обретённое полностью теряет для вас свою значимость. Мы не пытаемся практиковать, чтобы стать кем-то, кем мы ещё не являемся: мы пытаемся практиковать, дабы быть самими собою более осмысленным образом. В махамудре культивируется отношение, согласно которому вы уже в фундаментальном смысле пробуждены. Ваша практика состоит в признании этой пробуждённости, а не в поиске просветления — желании быть чем-то иным, нежели тем, кто вы уже есть.



Тралег Кьябгон Ринпоче (1955-2012)
Интегральные исследовани
Читать дальше →

Поиск реальности не является поиском завтрашнего дня, или чего-либо иного, чем то, что присутствует прямо сейчас. Реальность начинает выглядывать из самой природы этого момента. Для того, чтобы сделать это, вы должны «стоять в двух своих башмаках», как говорил мой учитель. То, что она подразумевала под «стоять в ваших родных двух башмаках» это то, что вы должны пребывать непосредственно в вашем собственном, настоящем опыте. Перестаньте пытаться, получить чей-либо опыт. Остановите свое достижение свободы или счастья, или даже духовного просветления. «Стойте в собственных ботинках», и внимательно изучайте: Что происходит прямо здесь и прямо сейчас?

Адьяшанти

Бывает, когда что-то случается, ты начинаешь себя винить!

А в том, что случилось некого винить, так как если бы было, то это означало бы наличие какого-то весьма конкретного персонажа, ответственного за то что происходит!

Случится то, случилось, а вот приятия не получилось! И возникает такое знакомое до боли чувство — вины. Чувство вины — такое же чувство, как и любое другое! И чувство ложного авторства — тоже чувство, а не авторство! И появляются они как подтверждение меня! И связаны таким образом, что в случае возникновения ложного чувства авторства имеет место вторичное вовлечение, которое и вызывает чувство вины! Или, наоборот, чувство вины — это следствие (последствие) ложного отождествления посредством вторичного вовлечения! Ибо при первичном вовлечении происходит естественное (можно так сказать игровое, условное) функционирование организма тела-ума с определенным набором уникальных личностных характеристик, свойственных только этому организму, и проявляющихся тем или иным образом! Без вторичного наворота и приписывания себе авторских функций (притязания), что я являюсь их автором и делателем! А ведь ты сам появляешься в мыслях, как мысль, как любая другая идентичная информация, которая подгружается, и через несколько мгновений только ты делаешь или озвучиваешь то, что пришло! С той разницей, что при первичном вовлечении нет присвоения мыслей и действий, а при вторичном — оно есть!

Я-мысль, которая притязает на обладание чем-либо, сама при этом являясь помысленной!

Так вот, чувство вины — это прямой указатель на то, что во-первых, имеет место неприятие; во-вторых, появляется в мыслях как мысль! и наделяется реальностью я, который это чувство испытывает, а следовательно, подпитываясь им — существует; и в-третьих, это вторичное вовлечение как раз и является проявлением ложного чувства
Читать дальше →

Сижу я, значит, поздно вечером перед ноутбуком, в задумчивости.
На самом краю моего внимания поблескивает что-то загадочное и чудесное.
Хочется что-нибудь посмотреть, почитать или послушать эдакого чтобы душа сначала развернулась, а потом снова свернулась или можно даже без сворачивания.
В общем пошел я на кухню чай с лимоном себе заваривать.

Аудио записи сатсангов Нго-Ма в Санкт-Петербурге, 7-8-9 августа 2015.



Ссылка на яндекс.диск

Я буду говорить о том.., как бы это лучше выразить, что происходит ПОСЛЕ пробуждения… Я полагаю, очень важно понимать, что не все пробуждения ОДИНАКОВЫ. Существуют различные характеристики пробуждения.

Не все пробуждаются к ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ.

Идея о том, что все пробуждаются к одному и тому же – это очередной миф. Заблужение.

На самом деле, пробуждение к Реальности в ее Цельности, сразу и одномоментно, происходит довольно редко. Обычно мы пробуждаемся к «фрагменту» Реальности.

И, конечно же, любой «фрагмент» Целого ощущается как Целое. Вот так это «работает». Когда вы встречаетесь с любым аспектом Реальности, он ощущается Завершенным, и, в определенном смысле, он Завершен. Реальность всегда приносит ощущае Цельности, Тотальности. «Вот оно! Вот оно!» — так это ощущается. И, разумеется, это может привести к определенным недопониманиям, расхождениям… Именно потому что КАЖДЫЙ аспект Реальности ощущается как Целое. И потому вы можете впасть в зависимость от одного аспекта и посчитать его за Целое.

Это как понять целиком слоновью ногу и посчитать, что понял целиком всего слона.

Я обычно говорю о нескольких «видах» Пробуждения. Однако не принимайте этого слишком конкретно. Будь гибки в этом отношении.

Есть Пробуждение, которое я называю Пробуждение на уровне Ума.

Это Пробуждение не имеет отношения к уму, как к мысли. Это скорее Реализация Простора в том смысле, что вы реализуете, что ВЫ И ЕСТЬ ЭТОТ ОТКРЫТЫЙ ПРОСТОР. ПРОСТОР СОЗНАНИЯ. Или Сознательное Ничто. Сознательный Дух.

Пробуждение на уровне Ума – это переживание опыта Бытия Простором Сознания.

От своей обычной идентификации (я – это маленькое человеческое создание, которое носится туда сюда в этом теле, с определенным умом, эго-структурой, личностью) вы «влетаете» прямо в Суть своей Истинной Природы – это Пробужденное Сознательное Пространство, Пробужденное Ничто.

Таково Пробуждение на Уровне ума. Оно прекрасно, замечательно. Оно приносит колоссальное ощущение ОСВОБОЖДЕНИЯ. Оно
Читать дальше →

Раньше могла увидеть проблему в ком-то, сейчас не понимаю, чем отличаюсь я сама от кого угодно другого. Мне кажется, что все дурят… Такое чувство, что у нас просто чуть разные фантазии. Но я в упор не понимаю, что в них лечить… К чему там относиться серьезно и на основе чего ставить диагнозы… По-моему все нормальные. Что такое омрачения…
Когда-то у меня в голове были общие представления о тех, кто понимает, и о тех, кто ничего не понимает. Сейчас это стерлось. Все одинаковые: вопрос – ответ, поговорили, поразбирали и разошлись, а тема о «я», как связующая разговора. Кто-то реагирует чуть более импульсивно и раскованно, кто-то более сдержан по натуре, ну и что. Разве это важно?..
Я не верю в то, что кому-то может быть нужна какая-то помощь или что-то в этом духе. О чем говорить? Не о чем. По-моему только эта вера, в купе с видением своих идей, и заставляет выискивать проблему в другом.
Если все нормальные, то, что здесь до сих пор делаю я…

Когда нас учит жизни кто-то,
Я весь немею;
Житейский опыт идиота
Я сам имею.
(ц) И. Губерман

Шоу продолжается, ты и я здесь, друг, все в порядке)

«знаешь, я запомнил один момент с сатсанга Дракона (я один раз присутствовал там).
так короче дракон сидел такой на стуле и песню включили какую-то попсовую, виагра что ли.
и дракон такой ногой покачивает и головой кивает)
и вот в этом вся суть)»