«Любая АП всегда лжет.» — продекламировала некая АП.
Таким образом, мы пришли к тому, что это предложение и истинно и ложно сразу, или иначе говоря истина переходит в ложь и обратно, и так бесконечно.
Или вот:
Любая точка зрения это только точка зрения, и потому не может быть окончательным утверждением, т.е. ложна.
Это ведь тоже точка зрения)
Получается, что одна точка зрения окончательно утверждает то, что любая точка зрения ложна.
Но сама при этом является точкой зрения, и потому сама ложна.
Хотя, то что она утверждает истинно.

Вот такой парадокс)
Легенда утверждает даже, что древнегреческий философ Кронос, испытав неудачу в попытках решить подобный парадокс, от огорчения умер, а еще один философ, Филипп Косский, покончил жизнь самоубийством.
Здесь я даже засмеялся)

Вообще, сейчас опять обратил внимание, что парадокс это символ всего сущего, что все сущее это парадокс на парадоксе, и парадоксом погоняет.
Всюду эти парадоксы)
А от открывающихся вариантов применения этого принципа Мебиуса аж голова кружится)

Что «было вчера»…
Что «не было никогда»…
Одинаково.
Я не обнаружила времени, и только сломала часы. Момент не дал себя измерить минутной стрелкой, и временны'е расстояния остались беспечным фантазированием, рождающимся прямо сейчас.
История всего мира…
Наций, народов, людей…
Все – от Троянской войны до утренних сводок новостей…
Рисуются прямо сейчас на холсте в каморке папы Карло.
Все это «было». Но ничего из этого не было.

Наставления Тапихритсы

Вначале Тапихрица дал наставления по «Четырем Благам»:

1. Идея: Пусть осознание, ничем не обусловленное и всюду проникающее, достигнет освобожденного видения, свободного от действия ума; это хороший путь.
2. Медитация: Пусть свободное от основы и обусловленности переживание станет ясной, ни на что не опирающейся, медитацией; это хороший путь.
3. Поведение: Пусть в`идение, свободное от дуалистического выбора, непосредственно совершает действия, отличающиеся гибкостью и отсутствием привязанности; это хороший путь.
4. Плод: Пусть ограничивающие надежды и страх растворятся в недостижимом самовозникающем состоянии самореализации; это хороший путь.

Изложив это учение, Тапихритса мгновение пребывал в молчании, затем продолжил свою речь изложением учения о «Четырех путях применения практики»:

1. Вы не можете практиковать природу явлений; применяйте свободное от практики состояние природы явлений.
2. Вы не можете понять Дхармакайю через причинно-следственные связи (логику) ума; применяйте ум, свободный от причин и вторичных причин.
3. Вы не можете найти сущностное знание; применяйте то, что вы не можете найти.
4. Вы не можете измениться с помощью попыток; применяйте непреложное состояние.

Затем, после пребывания в молчаливом состоянии медитации, Тапихритса изложил «Пять путей применения практики»:

1. Поскольку естественное состояние свободно от пристрастий, существует необусловленное проявление; применяйте практику, которая вне обусловленности и пристрастий.
2. Поскольку отсутствует желание и привязанность к объектам, освобождение достигается без устранения объектов; применяйте практику, которая вне связанности и свободы.
3. Поскольку ум не подвержен рождению и смерти, есть пребывание в нерожденной природе; применяйте практику, которая вне наполнения и опустошения.
4. Поскольку отсутствуют слова и выражения, есть пребывание в пространстве безмолвия; применяйте практику, которая вне развития и упадка.
5.
Читать дальше →

Каждая мысль о других отнимает энергию у его (эго) собственных игр,
А каждый шаг к пониманию пустоты для эго — чистый яд.



Только оно собирается поздравить себя с тем, что проявило себя особенно хорошо, как вместо ожидаемого вознаграждения приходит новая работа. И пускай оно хвалит себя, за то что лучше других понимает пустоту; всё равно частые поучения о том, что ни в теле, ни в уме не содержится никакой реальной или вечной сути, будут подкапывать его корни.
Оле Нидал

Раньше, когда читал книги многих мистиков, часто встречал утверждение что жизнь это игра. Но как не пытался понять это, максимум что получалось это смоделировать некое СВОЕ видение в чем заключается смысл этой игры. Ну и пытался играть в это свое видение.))) Конечно же жизнь быстренько вразумляла и об этой идее приходилось забывать. НО! Благодаря Дракону и воздействию Учения (привет Салику!:)))) пришло видение что никто ни чем не рулит, все просто происходит! Реально каждый делает только то что может и у него нет никакого воздействия на происходящее. Еще раз НО! Только когда поймешь что и ты являешься и зрителем и актером в этом шоу, только тогда тогда возникает понимание что это грандиозная игра, причем не обязательно веселая. Но это понимание приносит такую свободу от притязания на происходящее, что часто реально остается только смеяться (или ужасаться) происходящему без малейшей попытки представить что могло бы быть по другому! Намастэ!

Вот полное учение прекращения избегания… но на него разделяющее мышление никогда не согласиться, потому как его тенденция — это неприятие того что есть, и преодоление, создание «второго варианта», которого нет!

Тилопа дал Наропе учение, называемое «Совет из шести слов».

1. Не вспоминай.
Отпусти то, что уже прошло.
2. Не предвосхищай.
Отпусти то, что может произойти.
3. Не думай.
Отпусти то, что происходит сейчас.
4. Не исследуй (Не анализируй).
Не пытайся ничего постичь.
5. Не контролируй (Ни к чему не принуждай).
Не пытайся добиться, чтобы что-нибудь произошло.
6. Покойся (Оставь все как есть).
Расслабься прямо сейчас и успокойся.

НГО-МА

Вот оригинальный текст:

Я, Тило, не имею никаких учений.
Ни обитая в уединении, ни вне уединения,
Ни с широко открытыми глазами, ни с закрытыми,
С умом ни выдуманным, ни невыдуманным.
Через постижение того, что естественность — не ментальная
активность, в простоте реальности какая бы мысль не испытывалась,
Когда ты распознаешь ее как обманчивую, — просто оставляй ее.
Там нечего разрушать или сохранять, приобретать или утрачивать.

Не пребывай в лесном аскетизме.
Блаженство не наступает вследствие купания и очищения.
Освобождение не приобретается преклонением.
Через осуществление ни принятия, ни отказа
Подлинное самоосознание вырастает как плод.

Достигнуто это — и нет нужды думать о пути.
Мирские дураки могут разыскивать это где-то еще,
Но через отделение от надежды и страха возникает блаженство.
Когда самоцепляние ума укрощено,
Дуалистические явления — в совершенном бездействии.

Не думай (1), не представляй (2), не исследуй (3),

Не медитируй (4), не действуй (5-НЕ), не имей надежды и страха (САМО НЕ2)).
Когда такая ментальная активность самоосвобождена,
Первоначальная природа реальности постигается мнгновенно.

РАФ.

А дальше?
«Сидя в молчании, ничего не делая, весна приходит и трава растет сама по себе».
А если на работу ходишь, в социуме общаешься, фиксации вылазят?
Не думай
Читать дальше →

Послушал сатсанг Дракона в Питере. Так интересно про то, что каждое явление возникает, с его отсутствием. Никогда такого даже не замечал :) Практика принятия напомнила мне очень сильно дзогченовскую практику оставления всего в его собственной природе. Теперь понимаю, что «природа» у них — и есть отсутствие явления.

А с песнями — это вообще класс. Как можно было слушать эту песню про зеркало и никогда не слышать :) Спасибо! :)

«Нет никакого приятия.
Это ловушка твоего ума.
Кто принимает и что принимается?
Ты процесс.
Ты случающееся.
То, что происходит не случается отдельно от нас и не имеет независимого самосуществования.
Буддизм учит: личности нет. Всё это неделимый поток.
Адвайтисты-никого нет. Ты-абсолют снящий что-то в себе самом.
Христиане-на всё воля Бога.
Вдумайтесь: на всё. Всё что случается. Включая и вас самих.
Чтобы сказать: „я принимаю“ надо изначально быть снаружи, отделённым, и в мире объектов.
Независимым от того, что случается.
Можешь ли ты сказать что в том, что происходит, есть нечто принимающее и принимаемое? Ты и есть вся эта ситуация.
Всё то, что происходит. Ты неотделим от того что есть. ВыТыВсёэто взаимопорождены и обусловлены причиной и следствием.
Всё случается. И ты случаешься.
Сказать „я принимаю“, значит создать деятеля. И разбить всё на неподвижно висящие, в пространстве твоей мысли, части, ждущие твоей оценки.
Границы двойственности пролегают здесь. Через: „я принимаю“.
Или „оставляю всё так как оно есть“.
Это абсурд.
Это уже есть так, как оно есть.
И твоё разрешение не нужно. Единственное что ты можешь это засвидетельствовать -своё присутствие в этом всём. Наблюдать себя как источник возникающешо. Больше тебе всё равно не дано.
Ты здесь чтобы быть.
Ты существование и существительное.
Ты сущее и происходящее.
Будь в том, что возникает.
Так ты принимаешь то, что не может быть отвергнуто.
Отсутствие приятия и неприятия…
Смотри...»
Фугэн Генкаку.


Читать дальше →

Есть Мысль, но нет Мыслящего.
Есть Чувство, но нет Чувствующего.
Есть Ощущение, но нет Ощущаещего.