Вы можете честно ответить для себя, во что вы реально верите. Посмотрите на свои действия, посмотрите на то что вы делаете, не обращайте внимания на то, что вы думаете и как вы мыслите, а именно на то, что вы делаете.
Из спикерского выступления Марка и Дейва

В медленно движущемся маленьком автомобильчике сидят двое: Ум и Внимание обычного человека. Ум- слепой мужчина средних лет, сидит за рулём, взмокший от напряжения он старательно управляет авто. Сидящая рядом, всклокоченная девушка, не сводя с водителя глаз, нервно умоляет его:" Милый, я в тебя верю, не подведи, ты у меня такой умный." Водитель отвечает:" Не переживай, дорогая, я справлюсь, всегда справлялся, выедем!"- и продолжает усердно вращать руль.
А сзади, в точно такой же машинке, едет другая пара — Ум и Внимание пробуждённого человека. Ум сидит откинувшись на водительском месте, в одной руке сигара, в другой бокал шампанского. Рядом сидит роскошная блондинка с бокалом шампанского и наслаждается видами за окном. Увидев пару в движущейся впереди машине, она наклоняется к своему слепому попутчику и что-то шепчет ему на ухо. Мужчина высовывается из окна машины и кричит своему коллеге, едущему впереди:«Слыш, братан! Скажи своей подруге, что, если бы она меньше на тебя пялилась и почаще смотрела по сторонам, то давно бы заметила, что мы на карусели»)

Васиштха сказал:

В связи с этим я расскажу тебе легенду, которую слышал от самого создателя Брахмы

Слушай внимательно.

В тридесятом царстве, в тридевятом государстве был огромный лес, настолько большой,

что миллионы квадратных километров в нем были как расстояния внутри атома.

В этом лесу жило всего односущество-человек с тысячью рук и ног.Он был в постоянном беспокойстве.

В одной руке у него была дубина, которой он бил самого себя, и боясь избиения, в панике бежал прочь.

Он упал в глубокий колодец, вылез из него, снова начал бить себя и снова бежал прочь в панике на этот раз в лес.

Он вышел из леса, снова треснул себя дубиной и убежал на этот раз в банановую рощу.

Хотя вокруг не было никого, кого можно было бояться, он рыдал и стонал от страха.

Так он продолжал бегать и бить себя.

Я видел все это безобразие интуитивно и с помощью силы своего желания остановил его на секунду.

Я спросил его:«Ты кто?».

Но он был не в себе, обозвал меня своим врагом, снова зарыдал, а потом рассмеялся.

Сразу после этого он начал выходить из своего тела.Конечность за конечностью отваливались от него.

И тут же, сразу, я увидел другое существо, бегущее как и первое, избивая себя, рыдая и рвя на себе волосы.

Когда я остановил его, он начал меня ругать на чем свет стоит, убежал восвояси.И продолжил жить так, как он жил раньше.

После я встечал несколько таких существ.Некоторые прислушивались к моим словам и бросив свои рыдания и дубинки, становились просветленными.

Некоторые не обращали на меня внимания.Некоторые-меня презирали.Некоторые отказывались вылазить из колодца или густых лесных зарослей.

Таков великий лес, о Рама.Никто в нем не найдет места для покоя, какую бы жизнь он ни вел.

Даже сейчас ты можешь увидеть таких людей в этоммире и ты сам вел такую жизнь глупости и непонимания.По своей молодости и глупости-ты этого не понимаешь.

Васиштха продолжил.


Читать дальше →

«В жаркой, знойной и засушливой пустыне без края и конца бьёт источник живой воды бессмертия.

Тот, кто ищет источник, никогда не находит источник.

Но и тот, кто не ищет источник, тоже не находит источник.

Кто же находит источник?»

Часто ловлю себя на том, что тело напряжено. Вот сижу за рабочим компом, вспоминаю о самонаблюдении и замечаю, что плечи сильно напряжены. Расслабляю. И уже не могу себе представить, как я мог быть так напряжен еще мгновения назад — это ж какая боль! Боль привнесенная мыслями, желаниями, страхами, борьбой…
Поэтому часто вхожу в состояние наблюдателя с расслабления тела.

Ничто не должно исчезать во имя ТОГО ЧТО ЕСТЬ — это глупая идея!..
ТО ЧТО ЕСТЬ НИ В ЧЕМ НЕ НУЖДАЕТСЯ — ни в утверждении, ни в отрицании!..
Не попадайтесь в эту хитрую ловушку двойственного, разделяющего мышления…

Мысль об «авторе» — это мысль, а не автор, ПУСТЬ ОСТАЕТСЯ КАК ЕСТЬ!..
Иначе, надо обратиться к «АВТОРУ» мысли и требовать у него отсутствия определенных мыслей…
ИМЕННО ТАК УТВЕРЖДАЕТСЯ РЕАЛЬНОСТЬ АВТОРА, ЧЕРЕЗ НЕСОГЛАСИЕ С ТЕМ ЧТО ЕСТЬ!..

Чувство «авторства» — это только чувство, ощущение, а никакое не «авторство» — ПУСТЬ ОСТАЕТСЯ КАК ЕСТЬ!..
Иначе надо обратиться к «АВТОРУ» чувств и ощущений и требовать, что бы он не испытывал неприемлемые чувства…
ИМЕННО ТАК УТВЕРЖДАЕТСЯ РЕАЛЬНОСТЬ АВТОРА, ЧЕРЕЗ НЕСОГЛАСИЕ С ТЕМ ЧТО ЕСТЬ!..

Почему ты несчастлив?
Потому что 99,9% того, что ты думаешь,
И того, что ты делаешь,
Ты думаешь и делаешь для своего «я»,
А такового не существует.

В обществе неоадвайтистов, стало хорошим тоном отрицать автора. Мысли не мои, эмоции не мои, ощущения не мои. И, в общем, меня нет, и я ни за что не отвечаю. Но тогда кто, же автор всего происходящего? Единое сознание, Бог, Абсолют? Или автора нет вообще? Но тогда кто все так разумно построил? Это мысленное упражнения, Кто Я и кто Автор не причиняет особых беспокойств пока остается на уровне мысли. Но если меня захлестывает эмоция или сильное физическое ощущение, задать вопрос становиться некому. Спросить Кто испытывает это, означает сразу выйти из этого. Но есть и обратный путь, мысль о том что никого нет, порождает паническую атаку. Человека захлестывает ужас небытия, и вопрос об авторстве опять остается не решенным. Итак, с одной стороны отрицание Авторства порождает апатию и безволие, а с другой ужас и сопротивление. Остается последний шаг, отрицание отрицания. Но для автора, лучше быть в страдании, чем признать что его существование просто не имеет значения, ни на каком уровне, даже если под автором подразумевать нечто неизмеримо большее чем личность. Все эти мысли укрепляются главной мыслью, а точнее инстинктивным ощущения Я-есть. Если человек, он же духовный искатель, согласился с тем, что тело, эмоции и мысли не я, то автоматически Я, расширяется до размеров Бога. Вот он истинный автор, без воли которого не упадет даже волос. Но нужен ли автор, хозяин, координатор, мирозданию? Как это ни парадоксально, в сложнейшем хозяйстве человеческого тела нет единого
Читать дальше →

Эта книга — вторая книга Сон Чоль Сынима. В ней собраны проповеди, лекции и интервью Сон Чоль Сынима. Все, чему учит и что проповедует Сон Чоль Сыним, постигнуто им самим. Он является «лицом Будды», патриархом крупнейшего и влиятельнейшего в Корее буддийского Ордена Чоге.
Чоге — это корейское произношение названия горы Цаоси, находящейся в Китае; где проповедовал 6-й Патриарх Чань-Хуэйнэн, и Орден воплощает в себе древнейшие традиции китайского буддизма. Корея — единственное место в мире, где подлинно сохранились традиции старого китайского; Чань. По-корейски это буддийское учение зовется Сон (яп. Дзен, кит. Чань), и, прочитав эту книгу, можно сделать шаг к его пониманию. Это знакомство с мощнейшей буддийской традицией Кореи, о которой в нашей стране известно очень мало.
Пусть все существа будут счастливы!
Часть первая
ЭХО В ГОРАХ КАЯ
«НЕ-ВОЗНИКНОВЕНИЕ И НЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ»
И ИСТИННЫЙ ПУТЬ
(Лекция по общей Дхарме. 6 января 1981 г., храм Хэинса)
Все дхармы не рождаются,
Все дхармы не умирают,
Если сможете это постичь.
Все Будды всегда пребудут перед Вами.
Это цитата из Аватамсака Сутры. Это сущность буддизма и это подводит итог всему Учению Будды. Это самая основа буддизма, и если вы спросите о том, как Будда стал Просветленным, то это ответ. Все другие Учения Будды — суть детальные разъяснения одного этого положения.
Большинство людей думают, однако, что все смертно, что все, что родилось, должно умереть. Действительно, буддизм учит вас, что существует продолжительный цикл рождения, роста, страдания, смерти. А если это так, то как Будда может говорить, что все дхармы не-возникают и не уничтожаются? Что не смертно? Мы окружены жизнью, которая должна умереть, и поэтому мы удивлены, почему Будда сказал так и что он под этим имел в виду?
Если вы поймете единственную: истину того, что все дхармы не возникают и не уничтожаются — вы найдете путь, и не останется больше ничего, что следовало бы познавать.
Но постижение этого настолько трудно, что все подвергают сомнению ценность этого положения.
Если правда то, что дхармы не возникают и не затухают, то что же тогда есть эта Вселенная? Она постоянно пребывает, она вечна. И такая Вселенная, которая не возникает и не уничтожается, называется в буддизме «Вечная Обитель Дхармы», «Постоянно Пребывающая Обитель».
Позвольте процитировать для вас отрывок из Лотосовой Сутры:
Поскольку Дхарма всегда имеет место,
мирское существование также пребывает постоянно...
Читать дальше и скачать по ссылке: www.dalma.ru/library/index.html#pzp