Восприятие не мое личное явление. Оно живет независимо от меня. Не нуждается ни в какой опоре.

Навалилась грусть — печаль — тоска…
Ну просто жуть некая, упадок сил, недостаточность в прямом смысле.
Такое чувство, что вот, умираю, силы покидают меня…
Читать дальше →

Что описывает понятие, слово СУШЕСТВОВАНИЕ? Вы назовёте понятие, противоположное, возникающее одномоментно, неразделимое с этим понятием? Сейчас я немного прочитал пост Бамбуки об отношениях, о том водовороте чувств и хотелось спросить- а существуют ли эти чувства, эти реакции? Если они существуют, то что это значить? Что это за существование такое?

Из множества действий,
которые бы могла предложить Тебе ЖИЗНЬ
Ты «выбираешь» не самое «важное»,
и делаешь То, что пришло Само…

Те, кто говорят о свободе выбора — не видят дальше своего носа.
Можно ли отделить действие, совершенное организмом тела-ума, от самого организма?? Можно ли отделить действие(поступок) от ситуации вокруг? Или, всё же, действие это часть ситуации?
Ситуация, в свою очередь, буквально соткана из множества обстоятельств, нюансов, нюансиков, где всё-всему причина,
и всё-всему дополнение…
— И вот этот взаимопронизывающий синтез и рождает каждый новый момент.
О какой то данности говорить довольно глупо — настолько всё зависит от всего, и все процессы(явления) переплетены и взаимообусловлены.
А сам организм тела-ума — это ходячий синтез функционирования генетических и социальных программ.
Так можно ли найти хоть что-то отделенное, которое функционирует независимо от всего?
Второй момент, который не рассматривают «свободовыборцы»
— они играют с прошлыми событиями, фантазируя, что всё могло бы потечь по другому. Но мог ли ты, сидящий здесь, не быть здесь?
-Не мог! Ты УЖЕ здесь, по факту. Сидишь, именно так, как сидишь,
и именно в этом исподнем ))
Вселенная никогда не ошибается!
— а всё потому, что не думает)))
нет у Неё
Читать дальше →

Светает
Ум недвижен
Безмолвен, в покое
Движенья нет.

Ни один камешек не падает в его заводь
Не расходятся круги по поверхности
Безмятежное зеркало — озеро
Незатронутое мыслью
Ясность стоит на берегу, наблюдает

Читать дальше →

Подлинный Бог это Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство). Сознание в теле – это Бог. Та осознанность, которая защищает тело от разных несчастных случаев – от змеи, от лошади и т. д., – это Бог. Мы должны узнать, кем являемся. То, что в этом теле говорит «я», на самом деле никто. Все это просто неверное понимание и путаница. Мы сделали интеллектуальное допущение, что являемся телом, но если вы исследуете тело, то не найдете в нем ни «ты», ни «я». Ощущение «тебя» или «меня» не существует в «Том». Мы видим все пять элементов, но все они сотворены из Энергии Жизни (Чайтаньи). Все это только Энергия Жизни. Тот, кто понял, что только «Одно» реально, освобожден от рождения и смерти. Борода, усы и волосы на голове – это все просто волосы. Имя, форма, очертания и проч. – все это ложно. Как только узнаешь ту Энергию Жизни, все обретает завершенность. Во всех бесчисленных формах Бог только один, и Он повсюду. Исследуя пять элементов, видишь, чем эта Энергия Жизни является. Путем разъяснений великого изречения «Я Есть То» вам указали на то, что вы являетесь Брахманом. В Изначальном Бытии эго, или аханкара, – это ветер.
Отдача себя Гуру должна быть без какой-либо привязанности. Это нужно объяснить. Без привязанности здесь значит без того, что ты запуган, без того, что величие какой-то персоны оказывает на тебя давление любого рода или вообще кто-либо или что-либо давит на тебя. То есть не может быть, что такого давления не существовало бы вовсе, но тот человек не должен активно его использовать. Нужно, чтобы никакого давления не было. На нашу Истинную Сущность не существует вообще никакого давления. Так что ни сейчас, ни когда-либо в будущем нет ничего и никого, что оказывало бы какое-то давление на нашу Истинную Сущность или соревновалось бы с Ней в важности. Что мешает нам или давит на нас всегда и везде в разных формах – так это наши собственные непонимание и смятение. Больше нет вообще никаких искажений. Самоотдача должна быть такой, без привязанности.
Если внимательно
Читать дальше →

Продолжайте заниматься общими и специфическими предварительными практиками; продолжайте делать это до тех пор, пока вы не примете их всем сердцем и не впитаете их всем своим существом. Общие предварительные практики — это размышления о «Четырёх мыслях, меняющих отношение к жизни» (драгоценность человеческого тела, непостоянство и смерть, последствия кармических действий и невозможность удовлетворённости жизнью в сансаре).
Если мы действительно усвоим «Четыре мысли, меняющие отношение к жизни», и будем искренне размышлять о страданиях шести классов существ, выполнение предварительных практик не покажется нам трудным. Ведь, не размышляй мы об этих Четырёх мыслях, мы вполне могли бы решить — нет ничего плохого в том, чтобы просто есть, пить и веселиться, не думая ни о какой практике; зачем заниматься изнурительными вещами? На самом деле эти предварительные практики — основа для достижения полного просветления. Как только вы искренне поймёте это вы увидите причины исполнять эту «работу».
Читать дальше →

Многие начинающие адепты, пытаясь вглядываться в свою Суть,
подсаживаются на позицию наблюдателя, думая, что остановка внутреннего диалога это нечто окончательное, и что это и есть прозрение к своей Истинной Природе.
Это не так…
Позиция наблюдателя Уже подразумевает деление на наблюдателя и наблюдаемое, и пусть даже ум молчит, и не занят описанием наблюдаемого, но наблюдатель — это искусственно созданный фокус внимания, который и создаёт деление.
Любые позиции, будь то свидетеля, или созерцания подразумевают «Кого-то», и это всё то же «Я» — причина деления,
— по сути своей — это всё те же практики, т. к. требуют хоть тончайшего,
но контроля, и это никак нельзя назвать безусильным переживанием атмана,
где нет вектора внимания, направленного хоть на что-то.