теперь стали сестрами. Мне бы радоваться, а я грущу. Сказал новость напарнику, а он никак не отреагировал. Ни одного звука.
«Матрица». Кто ее создал? Братья Вачовски или сестры Вачовски?

Слова жены к мужу, из случайно услышанного разговора))

лзлзщощршп

Чат, флуд, спам.

Индия известна тем что в ней возникло множество религий: индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм и религии менее известные людям. Индуизм известен тем что он объединяет в себе самые разнообразные и отличающиеся друг от друга направления. То есть, по сути, в Индии есть духовные пути для людей всех типов и склонностей. Отражает ли это разнообразие русскоязычное индуистское пространство? Проанализируем это. Широко известен и распространен кришнаизм — простое учение, дающее простое объяснение сложным вещам, предлагающее всем простую практику, опирающуюся на любовь к богу и аскетизм. Тип людей, избравших кришнаизм, всем известен. Известна адвайта веданта, привлекающая людей логического мышления, практикующих путь философов. Люди такого же типа избирают философскую ветвь кашмирского шиваизма. Существует раджа йога, которую избирают достаточно аскетичные мистики, ориентированные на постепенный путь и йогические техники. Такого же типа люди избирают путь натхов. В русскоязычном пространстве присутствует социально приемлемый шиваизм и стихийный шактизм. Оба направления привлекают тех кому как бы родственен архетип Шивы и Шакти, большинство из этих людей довольно аскетичны.
Читать дальше →

Если прыгать на батуте,
Можно в небо улететь,
И кататься на минуте,
Собирая звёзды в сеть.

А потом упав на поле,
Их как камушки катать…
Но придуманную волю,
Не найти, не потерять.

Самоисследование в классическом понимании подразумевает поиск ответа на вопрос: «что есть я?». Но цель самоисследования не поиск верного ответа, а нахождение того, что принимается за я. Я — контрагент воображения, я — личность, я — тело, я — осознание, я — пустота, ничто, я — наполненность, всё. Постепенное нахождение всех этих базовых вариантов закрывает тему самоисследования в уме. То есть найдено и обозначено все то, чем я могу быть, но не являюсь. Получен какой-то опыт или смоделирован и тема закрыта.
Следующий этап это начало настоящего самоисследования: выход через «я- контрагент воображения» из ума в непосредственное переживание личности (уникальных реакций), тела, энергетических аспектов. В этой части самоисследования нет рассуждений и обозначений что чем является — все эти ярлыки появляются только после входа в ум — через «я — контрагент воображения».
Настройка же на «я — контрагент воображения» очень хорошо получается через чтение или комп игру — ощущение предвкушения перед интересной книгой, игрой, фильмом — отлепливание от базовых жизненных ролей и вход в повествование, другой мир, другой
Читать дальше →

Все мудрецы и Мастера во все времена говорили, что выразить истину нельзя, что все что бы ты ни сказал об истине является ложью! И ВСЕ ОНИ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ПОСТОЯННО ТОЛЬКО О НЕЙ И ГОВОРИЛИ!))))) ЭТО ПРОСТО ПОТРЯСАЮЩЕ!)))
У Меня есть одно выражение, «чтобы прозреть в то что есть мысль достаточно только одной мысли, вот этой, что прямо сейчас!»
И никто не знает когда и в каком случае может возникнуть это прозрение, а может и не возникнуть!)
Вот и продолжают Мастера выражать не выразимое! И никому не разу не удалось выразить истину, но вот в чем прикол, между выраженным и тем что есть выраженное нет расстояния, поэтому достаточно одной мысли, одного действия, одного слова! Того что прямо сейчас!)))

Сухие листья…
Напоминают об осени…
Памятник тишины…

Навеяло топиком Ра-Мира…

Your text to link...

… можете не спешить камментить,
а для начала перечитайте володин топ.

Из «Бесед с Раманой Махарши», глава «Ты»:

6. Что же это за твоё (истинное) состояние? Оно называется турия.
Турия – это четвертое состояние. Почему оно так называется?

Дело в том, что три состояния – бодрствование, сновидение и глубокий сон – не являются твоими состояниями.

Твоё истинное состояние – иное, отличное от этих трёх четвёртое состояние, и потому его назвали турия. Если мы объединим три первых состояния и вообразим их как одно длительное сновидение, то пробуждение от него и будет турия.

То, что называется турия, обладает глубиной большей, чем глубокий сон, и бодростью большей, чем бодрствование. Поэтому твоё истинное состояние есть то четвёртое, отличное от бодрствования, сновидения и глубокого сна. Ты есть только оно!

7. Каково это четвёртое состояние? Оно есть знание, но ни на что не направленное. Это знание в то же время осознаёт самоё себя. Иначе говоря, оно не различает что-либо как объекты, но при этом не является неведением. Такое знание – турия.

Тот, кто хоть мгновение обладал им, обладал Истиной. Ты есть только оно!

8. Каково же оно, это высшее состояние, состояние того, кто познал состояние турия?

Не у каждого есть опыт постоянного пребывания в этом состоянии, т. е. состоянии неразличения объектов. Тот, кто побывал в этом состоянии, позднее пробуждается от него в этом мире.

Но для пробудившегося этот мир уже не прежний. Он видит, что обретенное им знание единства, именуемого четвёртым состоянием, присуще всему в этом мире, сияя как «всё это».

И он не будет стремиться к познанию иных, кроме этого знания, образов этого мира. Он знает, что эти образы суть проявление вовне того, что он увидел в себе.

Он отвергает привычные различия и повсюду видит одно. Теперь он – это всё. Кроме него ничего нет. Закроет он глаза или откроет, в любом положении для него всё – одно. Это – состояние
Читать дальше →

Мир и осознание меняются местами

Наш опыт — это всегда только одна сплошная, глубинная совокупность. Только мысль, как представляется, разделяет его на различные категории опыта, такие как ум, тело и мир, каждая сделанная из различных веществ.
В самом деле, все переживание сделано из одного и того же материала — его можно назвать «опыт», «осознание», наша самость или 'Я'.
Никакая часть опыта не находится в чем-то ближе или дальше от опыта, осознания или нашего Я, чем любая другая часть. Даже сам опыт ума, тела и мира не ближе к опыту, осознанию или нашему Я. Они ближе, чем самое близкое. Насколько близко изображение к экрану?
В опыте нет «двух вещей». В конечном счете, то есть, по сути, есть только анализ, основанный на нашем истинном опыте, и поэтому даже не совсем правильно сказать, что весь опыт ума, тела и мира пронизан или насыщен осознанием или присутствием.
Заявление о том, что ум, тело и мир пронизаны или насыщены осознанием или присутствием подразумевает, что в первую очередь существует независимый ум, тело и мир, которые чем-то могут быть пронизаны, как губка пронизана водой. Но это всего лишь начало пути, с верой в независимую реальность ума, тела и мира.
Такое заявление является действительным, если мы верим в независимую реальность ума, тела и мира. Таким образом, оно обращает внимание на факт, что каждый опыт ума, тела и мира является совершенно един с осознанием или присутствием. Это этап на «полпути».
136

В меру того, как становится все более и более очевидным, что весь опыт пронизан осознанием или присутствием, осознающий или присутствующий аспект опыта становится более преобладающим и кажущиеся объективные аспекты ума, тела и мира, то есть, изменяющиеся названия и формы, начинают терять их очевидную прочность и независимость.
Первоначально осознание представляется скрытым, несущественным, прерывистым аспектом опыта, а ум, тело и мир в отличие от него кажутся очевидными, существенными, стабильными и реальными. Таким образом мы видим
Читать дальше →