NgoMa → Блог NgoMa
О практиках «становления Собой»…
Для того чтобы быть кем-то, кем ты не являешься…
Нужны усилия, много усилий и много напряжения…
Но быть тем, кто ты есть – это полное расслабление!..
Тотальная открытость, приятие и смирение…

Ответь…
Сколько чашка тратит сил на то, что бы быть – чашкой?!
А теперь представь, что она захотела стать ложкой?!
Или – кошкой?..
Или захотела – вообще не быть, исчезнуть или раствориться…
Да, без сложных практик, магии и напряжения – уже не обойтись!..

Махарадж. Вы так привыкли думать о себе как о теле, имеющем сознание, что просто не можете вообразить сознание, владеющее телами.
Как только вы осознаете, что телесное существование есть ничто иное, как состояние ума, движение в сознании, что океан сознания бесконечен и вечен и что касаясь сознания, вы являетесь только свидетелем, вы сможете полностью выйти за пределы сознания...
М. ..Как только убежденность «я не тело» укореняется так хорошо, что он (ищущий) больше не может чувствовать, думать и действовать от лица тела, он с легкостью обнаруживает, что он есть универсальное бытие, познавание, действование, что в нем и посредством его вся вселенная реальна, сознательна и активна…
Однако сознание, личное или универсальное, не является моим истинным обиталищем, я не в нем, оно не во мне, в нем нет «меня». Я за его пределами…
В. Вы придерживаетесь подхода нети-нети..
М.Вы не сможете найти меня через простое отрицание. Я в той же мере являюсь всем, как и ничем. Ни всем вместе, ни каждым в отдельности…
В.Вы намерены сообщить мне, что являетесь ничем?
Махарадж. Нет, что вы! Я полон и совершенен. Я есть бытийность бытия, познавательность познания, полнота счастья. Вы не можете сократить меня до пустоты!
…
Есть тело и есть Я. Между ними есть ум, в котором Я отражается…
Из-за… его неотесанности и беспокойности… он(ум) принимает себя за тело, а не за Я. Все, что необходимо,- это очистить ум, чтобы он смог осознать свою тождественность с Я. Когда ум сливается с Я, тело не создает проблем. Оно остается тем, чем является,- инструментом познания и действия, средством выражения творческого огня
Читать дальше →

Всюду мы видим лишь себя.
В частности я имею ввиду — когда смотрим на других людей: их недостатки, предсказуемость, типичность и т.п. — все это не их, а наше, все это наша собственная «база стереотипов».
Конечно может быть и так, что мы «угадаем», т.е. наше предположение насчет человека или вещи совпадет с происходящим: например мы подозревали что человек вор, и в итоге он украл патефон пока мы спали; или чукча пошел на охоту, и мы подумали что погода будет хорошая — и так и случилось.
Но на самом деле мы АБСОЛЮТНО НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ.
Все наше знание это знание ПРОШЛОГО, того что уже произошло.
Мы живем в тотальной неизвестности и абсолютно беззащитны, но предпочитаем держать свою голову в ведре, на внутренних стенках которого нарисованы человечки, мотыги и всякие непристойности.
Поэтому точнее будет сказать, что всюду мы видим даже не себя, а только свои следы, именно свои, и именно следы.
Читать дальше →

Не я живу, а Бог во мне живёт,
Но я не отделим от Бога.
Едины мы как небо и восход,
Как путник и его дорога.
Летит Господь и я его крыло.
Не разделить движение и ветер.
И если Бога Богом замело,
Кого винить, коль я за всё в ответе.

Мысль основана на положении вещей, когда всё уже закончено. В учении Будды речь идёт о незаконченных вещах, которые ещё движутся…

Всё, что выходит из твоего рта, эти объяснения и сочинения: всё это бред. Черты твоего лица говорят сами за себя.
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=Bkyv0FsiLQc

Всё, вернулся!

Lubimov, ты это имел в виду в своем топике (http://advaitaworld.com/blog/50287.html)?
Моя расшифровка. Если что — подправь пож. в комментах.

Итак:

1. Живет себе человек спокойно движует, никого не трогает

2. По пути жизненного опыта у него формируется образ именно такого себя. Посредством воображения. Мысленное представление себя

3. Он проживает жизнь: действует, мыслит и желает через этот образ себя, созданный воображением. Ему кажется, что он именно такой и есть = образ себя

4. В какой-то момент наш герой докатывается до духовных учений. Начинается духовный поиск

5. Не самые компетентные из этих учений (или гуру) указывают ему, что образ себя – нереален. И его (образа) нет. И на этом всё. Эти гурЫ, ведь тоже считают, что образ себя – это и был я (эго). Ну, мы-то хоть освободились. Фуух, повезло! Теперь поможем пацану

6. И вот тут самый важный пункт: поскольку человек воспринимал ОБРАЗ себя, как самого себя, то он делает вывод, что и ЕГО САМОГО НЕТ. Это и принимает за окончательную Истину. Вдумайтесь в это

7. И тут человек живет. Как-либо проявляется через мышление, желание и действие. Но у него работает «истинное» убеждение — это не он делает. И это отсутствие себя начинает буквально ощущаться. Его ведь нет…

8. И вот тут и начинается песня а-ля: «Все само происходит», «Бытие проявляется через меня», «Абсолют решает», «Фильм уже отснят», «Я ничего не решаю» — ясен пень, ты ничего не решаешь, раз ты в это веришь! (кстати, именно это ведь решил, а?). Но, ручки-ножки-и язык еще как шевелятся:) Ах, да… это же Абсолют управляет…

9. Но, рано или поздно, он начинает подозревать о какой-то подставе в такой «истине»…. Чёт оно не стыкуется. Особенно в очень «острые» моменты жизни. Да и откаты случаются…

10. И тут я скажу словами легендарного Freddie Mercury: «Show must go on…»

P.S.:
10-а). Наш герой так и живет с таким «воззрением». И на самом деле — ему довольно таки хреновенько
10-б). Вот тут пичалька: наш герой начинает
Читать дальше →

Есть такая структура, которая любит, чтобы её почёсывали, и похлопывали, единственной целью самоисследования, яляется четко увидеть, собственно кто и кого чешет, и способы, этого самого чёса, если в ходе процесса исследования чёс усиливается, то значит идём не в ту сторону, и она ростёт, если он пропадает, то на верном пути, вот собственно и всё, вы поняли, о чём тут?! Нет, не про неё Сияющую в пустоте самой себя!:))), и не про про них

m.youtube.com/watch?v=njBwuMJjsac&feature=youtu.be

, я думаю вы догадливы!:))) тогда не чешите много о ней, это основной способ Чёса:))))))))

Вообразите, что кто-то забрался на дерево и повис, зацепившись за ветку зубами, опустив руки (до ближайшей ветки дотянуться возможности нет), и не касаясь ничего ногами. Прохожий задает ему вопрос относительно основных принципов адвайты. Если он не ответит, то это будет расценено, как грубое уклонение от ответа, а если попытается ответить, то разобьется насмерть. Как же ему выбраться из этого затруднительного положения?