Посещение сатсанга, нахождение рядом с Мастером похоже на то, как если бы в комнате, содержащей все твои мысли, ощущения и переживания, включился бы яркий свет. Показывающий всё в той простоте, в какой оно и так является, и здесь негде прятаться домысливаниям, не остаётся места каким-то там размытостям и двусмысленностям, любая сложная конструкция просто видится как таковая, и она тоже имеет место быть. Весь «внутренний» мир вдруг приобретает чёткие очертания, становится простым и очевидным. А если задаёшь вопрос, то это подобно просьбе включить ослепительный прожектор, который тут же разворачивается прямо на тебя, дополнительно распахивая ещё и все дверцы стоящих у стенок дряхлых шкафов, проникая и туда…

Так, в свете Осознания, ты учишься у Мастера этому простому и бесстрастному видению всех явлений, ты понимаешь, что нет никаких препятствий к узнаванию того что есть так, как оно уже есть, безусильно и просто. И никто не прячет от тебя ничего, просто пока этот неспокойный ум мечется среди созданных им же ветряных мельниц, не остаётся сил и энергии на такое простое исследование. Но однажды он начнёт уставать и возможно оно будет случаться всё чаще и
Читать дальше →

Когда происходит осознание осознания, это как будто в кино появляется зритель. Когда осознание уходит, уходит и зритель. А кино продолжается.

Утром проснулся и быстро проверка всех систем. В основном конечно на предмет «может уже случилось?». Нифига-а, всё как было, настроение средненькое а от этого факта ещё чуть сползло, вобщем ничего нового. Потом включается практика, энергия перетекает туда и привычный механизм работы ума постепенно теряет силу. В основном, при включенном осознании очень мало мыслей и соответственно ожиданий/требований. Всего и так с избытком. Но по видимому прежняя схема функционирования ума набрала такую силу, что остановить эту вагонеткуне так просто. Просто однажды энергия вложенная в осознание перевесит эергию вагонетки и только тогда практика уже будет ненужна. Процесс пойдёт автоматически. Это и будет точка невозврата. А пока встал утром, потянулся к тумблеру «осознание» — щёлк! Спасибо

На этот пост меня вдохновил Сергей Тулукут advaitaworld.com/profile/tulukut/created/topics/
Сергей написал о том, как меняется восприятие после просветления, осознание каких фактов приближает к просветлению, некоторые вещи очень чётко и доходчиво, прямо по Методу разложил, всё таки занятия не прошли даром, но к сожалению рано ушёл человек. Это хождение вокруг да около, а с просветлением всё очень просто: обнаружение иллюзорности того, что принималось за «я», «себя самого» — это и есть просветление.

ТОЧКА ПРИБЫТИЯ — ТИШИНА

Меня постоянно спрашивают, что же будет, когда наступит пробуждение. Что это — простое любопытство? Людям интересно, как пробуждение согласуется с окружающей их действительностью, будет ли мир после пробуждения иметь для них какое-то значение и на что вообще все это похоже. Сделайте первый шаг — и вы увидите нечто неописуемое. На Востоке очень популярна пословица: «Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает». Истина невыразима; выразить можно лишь что-то противоположное ей. Никакой гуру не может преподать истину. Истину невозможно облечь в слова и подвести под определение. Ее нельзя пощупать. Живую реальность нельзя заключить в слова. Учитель может лишь указать вам на ваши ошибки. Когда вы от них избавитесь, вы увидите истину. Но и тогда вы ничего не сможете сказать о ней. Так говорили все великие католики-мистики. Великий Фома Аквинский в конце жизни перестал говорить и писать; он осознал.Я думал, что его знаменитое молчание длилось месяц или два, но оказалось, что он молчал несколько лет. Он понял, что всю жизнь себя дурачил, и открыто об этом заявил.

Вы никогда не пробовали зеленое манго, поэтому спрашиваете: «А какое оно на вкус?» «Кислятина», — отвечаю я и тем самым сбиваю вас с пути истинного. Постарайтесь понять. Большинство людей не обладает мудростью — они просто цепляются за слова — например, за слова Евангелия — и ошибочно их истолковывают. «Кислятина», — говорю я, и вы спрашиваете: «Больше похоже на уксус или на лимон?» Нет, манго кислое не как уксус, а как манго. «Но ведь я не пробовал манго», — отвечаете вы. Очень жаль! Но все же вы садитесь за стол и пишете о манго докторскую диссертацию. Если бы вы попробовали манго, вы бы этого не сделали. Определенно не сделали бы. Вы бы писали о чем-то другом — не о манго. А когда вы наконец попробуете зеленое манго, вы воскликнете: «Боже, я свалял дурака. Не надо было писать ту диссертацию». Вот что произошло с Фомой Аквинским.

Великий немецкий философ и теолог
Читать дальше →

Человек должен научиться осознанности, говорит Ошо, и способ этому научиться – больше наблюдать то, что есть в моменте «здесь и сейчас», быть внимательнее к происходящему. Наблюдайте, какие мысли к вам приходят, какие эмоции возникают, как вы выполняете различные действия – ходите, кушаете, моетесь, работаете… Наблюдайте каждое свое действие и свои реакции на действия других людей.
Наблюдение и осознанность – это две стороны одного явления, поэтому, стараясь быть внимательнее, вы становитесь осознаннее.
Будьте наблюдательны, идя по улице, вдыхая запахи, любуясь природой, чувствуйте почву под ногами, дуновение ветерка, прикосновения, прислушивайтесь к звукам – и такая практика осознанности откроет вам новый, божественный мир – мир, который полон тайн и красоты.

Если вы постоянно ловите себя на мысли, что наблюдение момента «здесь и сейчас» прекратилось, не нужно себя винить и ругать – это напрасная трата времени. Просто возвращайтесь к осознанности, будьте внимательны с этого самого момента, забудьте о прошлом. По мере развития осознанности вы будете с каждым разом все дольше пребывать в моменте сейчас.

Быть в моменте здесь и сейчас, не пережевывая прошлое и не фантазируя о будущем – это и есть осознанность.

Читать дальше →

В связи с последними изменениями. И с отсутствием страданий больше года, выросла уверенность, что есть успехи в постижении Учения на практике. Вчера разговаривали о Неистовстве и Страсти, и я врубилась что их в моей жизни нет. И пошла в ёлки, чтобы посмотреть что там со страстями и жизнью. И вот увидела что я — огромны ком энергии уплотненный и сжатый. И я по-чуть чуть выдыхаю, не дай бог провиться чуть громче или чуть сильнее. Я прятала чувства и терпела, покрываясь панцирем из усмирений, одергиваний. И вот оно, сооружение черепахи Тортиллы, из которого весь мир видится таким уже известным и пережитым, безвкусным и слишком шумным. Теперь о центре Я. В детстве удивляли люди из-за того что они все время что-то хотят, требуют истерят. И я думала что вот это есть главное в человеке — личность или индивидуальность. И я стала искать для себя индивидуальность, мой центр. Ну и вот, у меня получилось, я центром себя смоделировала НИЧЕГО, ну чтобы на всякий случай, чтобы не натыкаться ни на что а только отражать, ну или быть как надо. Проблема оказалась простая — я не видела свое индивидуальности, но видела эту пустоту, удерживала ее во внимании, это же спокойствие, размеренность и разумность, казалось мне. В первый раз когда это увидела — эту модель — основание, во сне появились ножички и они сверкали что-то вырезая в районе живота. Это были Дракон и Рикирмурт. Вчера когда увидела панцирь который от мира огораживает и создает пустоту или ничего, вздохнула что не надо эту конструкцию держать — отслеживать. И вчера опять появились ножички. Опять Дракон м Рикирмурт… и кто-то кричит мне: падай в темноту лети вниз в НИЧТО, не бойся.

Просто Ты сверкаешь ножичками, срезаешь эти веревки энергетические, и что-то освобождается. И я падаю. Было очень темно. Но я не упала до дна, еще есть веревки, удерживающие марионетку над пропастью. А марионетка дергаясь хочет жить, если обрежут, то наступит смерть. Я же читала книжки и я же знаю что такое смерть. Но теперь стало видно, что
Читать дальше →

Пока человек не достиг истинного понимания, его разум — плохой возничий и не может справиться с конями.
Когда же человек достиг истинного понимания, его разум — хороший возничий, крепко держит в руках вожжи ума и кони чувств послушны ему.
Человек, разум которого лишен истинного понимания, а ум неуправляем — нечист. Его колесница не достигает цели; он живет от смерти к смерти.
Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист; он достигает цели — состояния, когда больше не нужно рождаться в мире.
Выше чувств — объекты чувств. Выше объектов чувств — ум. Выше ума — разум. Выше разума — Великая Душа человека.
Выше Души в человеке — Непроявленное. Выше Непроявленного — Пуруша, Высший Дух. Выше и тоньше Пуруши ничего нет; Он — высшая цель.
Этот Пуруша сокрыт во всех существах и мы не замечаем, что Он — их Внутренняя Суть. Его видят те, кто видит тонкое, когда их видение остро и четко.
Мудрый растворяет речь в уме; ум — в разуме, разум — в Великой Душе; Великую Душу — в безмятежном Атмане.
Встаньте! Пробудитесь! Обратитесь к учителям и узнайте о своем высшем «Я»! Разумные люди говорят, что по этому пути идти так же трудно, как по лезвию бритвы.
Атман бесформенен и беззвучен; неосязаем, не имеет вкуса и запаха. У него нет начала и конца, он вечен и неисчерпаем. Его не постигнуть рассудком. Когда приходит осознание Атмана, человек спасается от челюстей Смерти.
Катха-Упанишада.

Обратите внимание на абзацы выделенные жирным шрифтом. Выделил специально для тех, кто считает, понимание — всё происходит само собой, а я здесь не причём — конечным пониманием, приравнивает к завершению пути. Последний абзац я выделил, потому что сейчас очень популярно приравнивать просветление к некоторому чувственному опыту. Организаторы сатсангов, так и пишут прямым тестом, приходите, чтобы почувствовать вкус просветления. Таким образом тот побочный эффект, которым сопровождается осознание Атмана — становится самоцелью. Но такая цель — получить чувственное
Читать дальше →

У меня не выйдет расписывать это все слишком подробно, да и нет такой охоты. Смысл в том, что та штука, которая знакома каждому из нас, людей, как «осознание», и есть «я». Осознание — это не знание, знание приходит позже: например, знание себя как чего-то, начиная от «мысли-я» и заканчивая отвердевшей самоидентификацией. Это вообще не важно, это пустышка в третьей степени. А вот само осознание — некая безличная сила — и есть это «я». И нет в этом абсолютно ничего хорошего. Появление осознания равнозначно появлению страдания, точнее: осознание = страдание. Это именно та «тюрьма», о которой писал Пелевин. Или Первая Благородная Истина Будды: «Существование ЕСТЬ страдание.» Не в том смысле, что жизнь полна неприятностей, а именно как Будда и сформулировал: любое возможное «существование» идентично страданию; если нечто «существует», то это уже ничто иное как форма боли, галлюцинация, вызванная болью.

Некоторые сравнивают осознание со светом, в котором все появляется: как говорится, «в свете осознания». Я же считаю, что когда «все появляется», немедленно наступает полная тьма. С моей точки зрения, момент возникновения осознания через некоторое время после пробуждения тела утром — это момент, когда «свет» не зажигается, а гаснет! Осознание — это нечто вроде способности видеть в кромешной темноте, как у кошек. Кромешная темнота включается одним щелчком — это когда единовременно с осознанием возникает невербальное знание «я есть». Не знаю, кто и как там ухитряется пребывать, я же переживаю это именно как мгновенный «щелчок», переключение из одного режима в другой. Осознание — это та самая главная штука, которую человек боится потерять с приходом смерти. Мне знаком страх засыпания — так вот, здесь это видно очень хорошо. Сама возможность «быть» приходит через осознание, и вот когда она пришла, любое «бытие» заканчивается, и наступает не-бытие — то, что тибетцы называют «Бардо этой жизни».

Т.е. мы умираем не тогда, когда засыпаем, как верили дикие народы в дикой
Читать дальше →

Что касается дисциплины, иногда у нас есть трудности или неуверенность, связанные с тем, что мы не желаем переживать осознанность. Мы чувствуем неудобство в том, чтобы находиться в состоянии осознанности. Она делает нас неспособными позволить себе привычный невроз, который кажется более приятным, или, по крайней мере, занимает наше время. А состояние осознанности каким-то образом создает чувство отчуждения: мы не способны двигаться далее вместе с нашими эгоистическими препятствиями, или самим эго. Поэтому часто происходит естественное отторжение потенциала просветленного ума или самого просветленного ума.

Дискомфорт такого рода всегда следует за состоянием осознанности и, во многих случаях он может принимать преувеличенную форму. Вы умышленно пытаетесь отбросить такую возможность просветления, и с этим связано определенное чувство страха, в которое вы не хотите углубляться.

Здесь присутствует определенный психологический блок с, так сказать, хорошо известной историей болезни. Есть желание невроза и менее сильное желание здравости ума. Однако, в то же время, когда мы полностью истощены безумием или неврозом, изрядно измотаны ими, возникает поверхностное желание пройти долгий путь, чтобы найти основополагающую здравость ума, желание искать учителя и читать книги о духовном пути. Но потом, когда мы начинаем это делать, воплощать учения на практике, это сопротивление все еще присутствует. Так происходит всегда, это распространенное психологическое препятствие.

Дисциплина пресекает это, не рассматривая это как большую трудность или большое препятствие. Она всего лишь использует сопротивление как ступеньку. Отсюда вы входите в состояние осознанности. Такой вид сопротивления становится скорее вспомогательным средством или напоминанием, чем препятствием. Это вопрос реального, прямого отношения.

Чогьям
Читать дальше →