Дело в том, что Шанкара не смог объяснить одну милую весчь… и на этом камушке преткновения выстроил то, что мы знаем сегодня как «адвайта-веданта» в редакции почтенного ачарьи. По всем его расчетам выходило, что сам Абсолют одурманиевает себя авидьей, — то есть, попросту дурит. И тут встала необходимость объяснить, ПОЧЕМУ Абсолют становится способен задуриться. Шанкара говорил примерно так: ну, он у нас настолько абсолютный, что даже и задуриться для него — как два пальца. Оппоненты осторожно возражали: а не утратит ли ваш Абсолют таким образом своей абсолютности, или: остается ли задуренный Абсолют тем же самым Абслютом, что и до задуренности? Шанкара говорит: ясный пень! Тогда, отвечают сионские мудрецы, и авидья должна иметь абсолютный характер, то есть нашла коса на камень. А именно: вводя реальность авидьи как фактора развертки Бытия, Шанкара должен был бы обосновать именно эту ее реальность… но не смог и оставил все как есть. И поэтому все его достопочтенные последователи усердно и по сей день борются с авидьей, полагая ее чем-то реальным и имеющим функцию злокозненного задуривания. Но если Брахман есть источник Авидьи, хрен ты ее поборешь (тут надо пять минут подумать, чтоб понять).

Именно по этой причине тантрические учения вообще отказались от теории неведения… ведь непонятно же, что, собственно, преодолевать. Вместо этого они сказали: Абсолют РЕАЛИЗУЕТСЯ как авидья с помощью (тут, правда, тоже понадобился костыль) своей динамической составляющей Шакти, которая одновременно суть Майя. Майя — не «пелена», которая застилает кому-то глаза, а весь видимый мир предметов и внутренний мир человека, которые суть одно и то же. Абсолют есть СУЩНОСТЬ этого мира — То, что реализуется как мир… лишенный, однако, Реальности, которая принадлежит лишь одному Абсолюту. Таким образом речь идет не о ПРЕОДОЛЕНИИ неведения, а об УЗНАВАНИИ Абсолюта во всех формах Реализации, которые имеют — при всей своей иллюзорности — также и все качества абсолютности (тут тоже
Читать дальше →

В моем мире невозможно прощение. Я слежу за этим очень внимательно. Иногда прощение протаскивают контрабандой, за это я наказываю особенно сурово.
Здесь есть один главный закон — воздаяние. Справедливость. Причина и следствие.
Я — не-любовь. Это моё главное имя и определение. Я — НЕ Любовь.
Любви здесь не место. Я настаиваю на этом. Я борюсь за это. Я защищаю это. Прощения здесь быть не должно никогда. Потому что прощение ломает закон причины и следствия. А Моя воля — абсолютный закон.

Я живу в тысяче мгновений, каждое из которых — ВОТ.
Каждое ВОТ — это следствие, это неумолимое исполнение моего закона.
Я здесь по определённой причине. Потому что я — НЕ Любовь. И пока эта причина не получит всё своё следствие — я буду здесь. Я настаиваю на этом. Я борюсь за это. Я защищаю это. Мне нет прощения, есть только воздаяние.

Каждое ВОТ — это миллиард декораций воздаяния за первопричину.
Ты не понимаешь… нельзя простить отсутствие любви. Так ты нарушишь мой закон. И будешь наказан за это.

лщзлжщшошгпгн

На мой последний пост многие написали о мысли я, образе я итд. Это все верно и всем понятно я думаю.
Но я не думаю что они поняли о чем я писал, что может сподвигнуть к психозу. Не это.
То что может сподвигнуть к психозу написала фактически только Настя:

речь не о распознанном объекте, а прямо о ТЕБЕ, не о каком-то там субъекте

advaitaworld.com/blog/47900.html#comment983404
Вот истинный адепт вытаскивания субъекта в объект.
Смотрите внимательно, сюда. Очень внимательно.
www.youtube.com/watch?v=RRUZgUIJIpk&feature=youtu.be&list=PLzTJDbbu74lfZMWXjK83gEaGaaGvjyejG&t=11424
Люди, кто из вас действительно искренне это практикуют? Поясните как вы избегаете психоза, если честно следуете указаниям. Указаниям, что в именно в ВАС проблема!?
В ВАС, не в вашем невежестве, не в ложной я-вещи, которую вы принимаете за я, не в истории о себе (фантазии), а В ВАС самих. ВЫ — проблема для Дракона, вы это понимаете?
Поясните мне, если вы искренние практики и искренние ученики, как вы живете, если вы и есть прыщ всех проблем? Вы же и есть это дерьмо! ВЫ!
Или вы просто пропускаетсе мимо ушей, просто приятно посидели, посмеялись над тем как человека заткнули с его (совершенно резонным) вопросом и разошлись. А что говорилось совершенно неважно?
Приведенный кусок сатсанга хоть кто ОСОЗНАЕТ?
Он же ЕЕ САМУ троллит и травит, не ее невежество. Она — проблема. Посмотрите на реакцию/ посмотрите какие чувства транслируются в этом эпизоде. Посмотрите как потом происходит уход от темы. «я танцевать буду под твою речь».
Ключевая фраза там —

о тебе речь, нету другого я, кроме как возникающего в воображении.

А то в чем возникает оно что, не я? Где это возникает? Воображение само в воображении возникает, или как?
Я вот смотрю не только что он говорит, но и как он говорит. Откуда такая вдруг эмоциональная реакция на ее вопрос, на нее?
Хоть кто то видит что там происходит, может мне пояснит? Почему такая реакция на ее совершенно точные
Читать дальше →

Немного изменил название темы — - СУТЬ НЕИЗМЕННА. НУ чё, с чем прём в новый год — А???!

А… Давйте, помойники…

УУУелком. Приходил сюда за братьями,
кроме Дракона, Амина, Диямира и Саныча никого не уивидил __ уаще никого не разу не пропустил __

__ НИ РАЗУ.

(про женщин молчу).

Пропустил лишь разговор __

__ кто обидил Бамбук и ОЛЮ буду — РРРвать — ВСЁ — -- УЕЛКОМ ПОМОЙНИКИ, я введу вас в недву!?

Не верится, что качества, проявления которых я вижу в других и которые вызывают сильные эмоции, есть подавленная часть меня самого. Речь не о глобальных вещах типа осуждения того, что принято осуждать в обществе и прочая лирике, а о бытных делах, когда что-то, не являющееся вроде бы хорошим стимулом для проявления бурных эмоций, их вызывает и даже в итоге может привести к этим самым общественно-порицаемым деяниям. Проще говоря о тех, кто бесит и о том, что именно в них бесит, до дрожи, и появляется желание бить ногами до белой крови, и диву даешься, как это транслируемые тобой презрение, ненависть и неприятие еще не испепелили того, кто их вызвал. Всё хочу написать топ-20 самых выбешивающих меня качеств и свойств в людях, а потом вспомнить, давно ли я сам вел себя подобным образом, и если раньше вел и перестал потом — то почему так произошло, после какого случая и так далее. Интересно, что эта самая буря эмоций плохо облекается в аргументы при например выяснении отношений — можно какой-то контекст подвести, чтобы это выглядело адекватно, но чувствуется, что начинаешь врать, а если скажешь «Да потому что ты тупой, б#я!» — чувствуешь, что истина где-то рядом, но она аргументации не поддается. Когда говоришь «тупой» — уже чувствуешь, что съехал в сторону. Всё это касается и самого себя в том
Читать дальше →

Когда возникает страх или любое другое негативное чувство, предлагается посмотреть, а кто собственно боится? И когда мы проводим самоисследование, то обнаруживаем, что того, кто боится нет. И на этом собственно все заканчивается. Страх отступает, но потом приходит вновь. Тогда мы снова проводим поиск и опять никого не находим.
Возникает вопрос: если страх возникает, значит кто-то все же боится? А если мы его не находим, возможно он есть, но боится настолько, что пугается даже вашего взгляда и прячется под стол? Как же его отыскать и есть ли он?
Дело в том, что боится только Автор и Автор же и прячется, когда вы пытаетесь его обнаружить. Точнее Автора, как такового вообще нет. Есть только номинальный субъект в трех лицах: образ, название (я такой-то) и чувство самости. И в этом Бермудском треугольнике из трех лиц есть пустое пространство в котором и живет призрак Автора. В этом треугольнике и пропадают все отважные и честные мореплаватели, отправившиеся на поиск этого призрака. Они идут на сигнал SOS, который посылает Автор. Автор всегда тонет и ему всегда плохо, потому что он — это всего лишь область в которой создается энергетическое уплотнение, вызванное вращением трех личин номинального субъекта. И этому уплотнению плохо. Оно хочет быть обнаруженным, оно хочет освобождения, оно хочет избавиться от страха. Призрак кричит, вопит требует и забивает все радио-частоты вокруг: SOS, SOS, SOS, спасите меня! И вот приплывает очередной корабль с гордым названием «Атма-вичара» на борту и, ничего не обнаружив, возвращается обратно. Но сигнал через какое-то время повторяется вновь и мы опять отправляемся на поиски. Так что же делать?
Дело в том, что обнаружить Автора мы не можем. Ошибка лишь в том, что ничего не обнаружив, мы уплываем из центра треугольника номинального субъекта. И выйдя из центра мы опять слышим SOS и даже как-будто бы видим нечто, посылающее этот сигнал из центра. При этом, мы не обращаем внимание на три статуи, которые образуют треугольник. И это не
Читать дальше →

Никогда не объявляй «эго» мертвым, либо «несуществующим» раньше времени!..
Не болтай об этом, как об иллюзии, или шутке, подражая Мудрецам и Мастерам…
Для них, вполне возможно, это — неопровержимый ФАКТ, а для «тебя»?..
Есть ли в Сердце абсолютная вера в то, что «ты» — это «пустышка»?..

Поверь, пустая болтовня на тему: «эго нет», «эго — это мысль», «эго — это фантом, призрак, иллюзия...»
Это способ его не разоблачить и похоронить, а способ сохранить в целостности и неприкосновенности!..
Помните, как в фильмах – нет лучше способа скрыться от преследования, как объявить себя трупом и устроить пышные похороны…
А затем воскреснуть, как ни в чем не бывало, надеть темные очки и жестоко мстить, мстить, мстить…

Именно это и происходит со всеми болтунами, так что не спеши, не называй то, что живо – трупом!..
Будь предельно честен с Собой, никогда не хорони «на словах» то, что еще живо «на деле»…
Поверь, во сто раз будет сложнее «на деле» похоронить то, что многократно убил и закопал «на словах»…
Это самая изощренная ловушка ума – согласиться с истиной лишь теоретически, но выдавать это – за окончательное разоблачение и факт…

Так любое, самое мощное Учение нивелируется, становится беззубым и безопасным – а что, «я со всем абсолютно согласный»!..
Самоисследование тут же прекращается, а что исследовать, ведь «никого нет дома»!..
Я очень часто слышу, как многие называют «я» просто мыслью, а уже через секунду спорят о том, какими функциями ОНО «обладает», а какими нет!..
Либо появляется некий таинственный Абсолют, который обладает несметным количеством функций, но это – все то же переодетое «эго»…
Да, и в учении «бхакты» – все тоже самое, как ты предложишь, преподнесёшь в дар Богу свое отдельное «я», коль его нет?..
Он ведь не примет, Он не питается ни падалью, ни трупами, это должно быть полное и честное самопожертвование, самоотдача!..

Поэтому, всем искренним «ищущим» стоит провести ревизию и проверить, может это «эго» не так уж мертво, как хотелось
Читать дальше →

Sapta Pramatras (семь уровней восприятия)
В процессе эволюции Сознания последователи Кашмирского Шиваизма выделяют семь уровней развития Сознания. Господь Парамашива — это чистое Сознание. В своем имманентном аспекте Парамашива становится индивидуальным Я с ограниченным сознанием на семи этапах — Шива, МантраМахешвара, Мантрешвара, Мантра, Виджнянакала, Пралайакала и Сакала. Шива — первый Праматра, сохраняет неразделенное Сознание. Когда первое движение или вибрация(спанда) возникает в Шиве, Его шакти или силы начинают обнаруживать себя. Шакти-таттва, следующая по порядку, является источником всего творения. Со следующей категории — Садашива-таттва — начинается различие между познающим(грахака) и познаваемым(грахья). Здесь познающий называется Мантра Махешвара.
Следующими по порядку идут Мантрешвара в Ишвара-таттве и Мантра в ШуддхаВидья-таттве. Три индивидуальных самости — МантраМахешвара, Мантрешвара и Мантра, всеведущи и свободны от мал или загрязнений, но они обладают меняющимся(не постоянным) опытом Единого Сознания. Различия этих трех стадий — в уровне сознания в отношении дифференциации субъекта и объекта.
За ШуддхаВидья-таттвой и Майя-таттвой идет Виджнянакала. Она свободна от майя-малы и карма-малы, но обладает анава-малой. У нее есть джняна и иччха, но нет кармы. Она всеведуща и вся вселенная — единый объект для него.
Когда индивидуальная душа облекается майей, канчуки и антахкарана, она называется Пралайякала. У нее нет физического тела и органов чувств(сукшма шарира). Ее видение определяется или ограничивается пятью канчуками и пурьяштака — тонким телом, состоящим из пяти танматр, ума(манаса), эго(ахамкары) и интеллекта(буддхи).
Когда индивидуальная душа с пурьяштака связана с физическим телом и органами чувств, она называется Сакала. Она связана с тремя малами или загрязнениями. Первое загрязнение — анава. Это врожденное невежество, которое является результатом ограничения силы воли (иччха шакти). Майя-мала — ограничение силы изначального
Читать дальше →