Сейчас когда ты ушёл… теперь можно оглядеться и сказать где я нахожусь и что чувствую.
Благодарность… спасибо, теперь могу сказать это искренне и без ожиданий получить что то…
Любое твоё решение я принимаю с готовностью… это было чудесно и честно.
Благодарю тебя и мои лучшие пожелания тебе!

У среднестатистического человека обычно поровну слабых и сильных сторон, качеств, умений. Мать Тереза и Маньяк Убийца явление все-таки достаточно редкое, и среди ищущих вряд ли попадаются!))) Мы среднестатистические…

А теперь эксперимент!
Когда вас хвалят, то вы на чей счет это записываете?

Читать дальше →

Известный психолог Вильям Джемс указывает: «Образцом всех монистических систем является философия Адвайта-Веданты». Подобно учениям раннего буддизма и джайнизма, трансцендентная философия Шанкары предназначается только для людей с чистым разумом и добрым сердцем, которые могут бесстрашно следовать логике и принять все выводы, как бы ни были они разрушительны для существующих идей о реальности и предрассудков о множественности. И для тех немногих, кто готов стать последователем философии Шанкары, запредельный абсолютизм Адвайты не лишен некоторой компенсации и даже эмоционального удовлетворения.

Джемс указывает: «Единое-Целое (т.е. Брахман), и Я, которое есть это Единое, — несомненно, мы имеем здесь перед собой (своего рода) религию, которая, рассматриваемая с эмоциональной точки зрения, имеет большую практическую ценность; она даёт нам — и даже в избытке — чувство полной уверенности и умиротворённости».

И далее: «Эта монистическая музыка пленяет более или менее каждого из нас: она возвышает Дух и ободряет его».

Адвайта-веданта означает монистическая традиция. Переводится как завершение всех познаний.

Часто адвайта-веданту люди склонные к философии, читающие тексты Шанкару, тексты Даттатрейю, Йога Васиштху, воспринимают как очень глубокую, мудрую, мировую, элитную философию. Поскольку она очень запредельна, глубока. Веданту считают очень высокой философией мирового уровня. В свое время Шанкарачарья распространял философию адвайта-веданты по всей Индии. Но я бы не сказал, что он создал нечто новое, скорее он очистил практику индуизма от различных примесей, и показал то, что всегда было. Потому что до Шанкарачарьи был Авадхута Даттатрейя, его наставления в Трипура Рахасье, был Васиштха, с его наставлениями Раме. Многие воспринимают философию адвайта-веданты как возвышенную философию и некую практику. Но я хотел бы сказать, что адвайту надо воспринимать практически, если мы хотим реализовать то переживание, то состояние о котором говорили святые мудрецы.
Читать дальше →

Так интересно, что на нашем сайте ни разу, не велись споры и диспуты, по поводу таких феноменов как обоняние, слух, осязание, вкус!))
Но такого количества экспертов по Осознанности, не встречал нигде!))

«научным языком» это можно описать так:
что бы человеку в своём развитии перейти на новый уровень от разделённого сознания, учением системно создаётся «искусственное» разделение,
даже вот введение понятия «притязающее сознание» (или авторская программа),
эти понятия подразумевают как бы что «ты не это», но «ты есть то, что проявляется как это». что же это «введение», как не «искусственно» создаваемое «разделение»? ведь вы возможно не были знакомы с такими указателями.

это как прививка, и теперь «организм» «должен» преодолеть это уже осознанно введённое/созданное разделение. в формулиовках же «я и другие» такое «преодоление» как бы невозможно, т.к. программа «видеть мир двойственным и верить что это фактично» работает весьма успешно, но есть сбои и нежелательные эффекты…

У меня в личку часто спрашивают, почему я продолжаю преподавать методики симорона и как они сочетаются с учением формации. Помимо слов, что я делаю то, что не могу не делать, хочется внести ясность в мое понимание методики. Информация, которую люди черпают из интернета, представляет симорон в лучшем случае как бытовую магию или способ управления реальностью. Самое популярное, трусы на люстру деньги в дом. Сами авторы Симорона Бурланы, категорически против такого подхода. Их ошибка состояла в том, что задумав симорон, как систему для простых не обремененных ни знаниями ни идеями о пробуждении людей, они выстроили цепочку морковок, о чем честно и написали в своей книге. Суть подхода состояла в том, что человек начинал практику движимый бытовыми проблемами, те кто их успешно решал получали стимул для дальнейшего движения, что здесь действовало, магия или просто в состоянии ясности, радости и легкости человек быстрее находит выход из проблем не так уж и важно. Система работала и работает вот уже 25 лет, но большинство так и остаются в погоне за морковкой, а когда морковку не получают, то разочаровываются и ищут другие пути ее достать.
По сути, не имея точных интеллектуальных указателей, симорон не приводил к той цели, которую по моему убеждению и ставили Бурланы. Если почитать их книги то цель системы, как путь к пробуждению абсолютно видна. Вот цитата из книги-« СИМОРОН — это игровой психотренинг, помогaющий рожденному в социуме человеку восстaновиться в своем «космическом» Я, по отношению к которому земнaя личность зaнимaет то же положение, что, скaжем, нос или пяткa по отношению к телу.» Под этим восстановлением они понимают тоже что и адвайта, говорящая о тождественности Атмана и Брахмана. Но неточность указателя оставляла нетронутой концепцию автора, который в данном прочтении разрастался до размеров абсолюта.
Также Бурланами отрицался важнейший элемент духовного пути, это любовь и преданность к мастеру, возможность услышать учение не через практику, а через
Читать дальше →

жить так мучительно, я бы не принимал решение рождаться, тупо номиналил бы себе и все. :)

Утро начинается с рассвета.С рассветом надо вставать:(. Вот уже солнце.Надо вставать и жить.Но не могу:(((.Не хочу:(((.Изо дня в день:(((.
Но ведь ТАК НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ:(((.
Так не должно быть? А вообще, по-другому бывает?
Опять.Нужен другой вариант:(.Для того, кого не должно быть:(.

Я тут скопом отвечу на все это сразу:
advaitaworld.com/blog/31980.html#comment471751
advaitaworld.com/blog/31980.html#comment471360
advaitaworld.com/blog/31979.html#comment471352
advaitaworld.com/blog/31979.html#comment471482
advaitaworld.com/blog/31979.html#comment470489

Ну начнем с этого:

И появление «молодых мастеров» — это тоже своего рода провокация! Привычный мир должен быть разрушен… Не сединой, годами, заслугами и нашими с вами учёными степенями. Это прекрасный способ посмотреть на себя и увидеть того, кто восстаёт против такого порядка вещей… кто тот носитель духовной гордыни (ах я такой весь из себя такой духовный, и IQ высокий, и учения все прошёл, и из нирваны не выхожу...). На того кто лучше всех знает как надо: вот — это секта, а это вот высокодуховное учениена того кто тебе нашёптывае: ну как, как эта сопливая девчёнка может быть мастером?

Ну я конечно сильно сомневаюсь, что человек вашего интеллектуального уровня может верить в такую лабуду, как адвокат ни на йоту не верит в то что говорит, когда защищает преступника. Но поскольку тут шоу на публику, давайте сыграем.

Ну если так, совсем другой оборот. Предупреждать надо :) Я то на новенького думал, что здесь в серьез обсуждаются какие-то схемы, учения, указатели. А оказалось – это просто балаган кривых зеркал, театр абсурда, мега-провокация: разрушить любые концепции, ценности, ориентиры, заморочить противоречивыми указателями, выбить почву из-под ног, сбить с толку (ну и по ходу вывернуть карманы, почему нет, все же можно!). Все указатели указывают в никуда, все комнаты в доме одинаковы. Поверил в учение? – сам дурак. Этакий интернет-Риндзей, панк-адвайта. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья..». Тогда чего тут вообще обсуждать какие-то «учения», это вообще смешно. Только вот странно, что на критику и провокации поборники метода балагана и провокаций реагируют очень серьезно и нипадецки. А чего тут защищать-то, балаган он и есть балаган, какая
Читать дальше →

Всем хорошо известно, как мышление умеет регистрировать объекты по их границам. Натренированное, оно узнает знакомые границы и “выделяет” по ним объект из океана чувственной или ментальной информации. Благодаря этому имеется возможность мыслить в терминах разделения, в терминах отдельных объектов и взаимоотношений между ними. Некоторые из этих объектов мы затем описываем как обладающие функциями, то есть как субъекты, и упрощенно описываем то, что происходит — например, “мальчик взял мяч”.
Но значительно менее известным и осознаваемым свойством мышления является то, что при регистрации объекта по его “боковым” границам (слева, справа, сверху, снизу) возникает также незаметная “фронтальная” граница, смысл которой в отделении объекта, от регистрирующего его субъекта. И не важно, регистрируем ли мы мысль или физический предмет, чувство или переживание – эта фронтальная граница создаётся в уме, разделяя объект и субъект. Эту фронтальную границу можно описать как “видящий всегда на расстоянии от видимого”, при этом видимое может не иметь четких “боковых” границ – они могут быть нечеткими и плавно-перетекающими в фон, как в случае, когда объектом регистрации выступает ощущение или чувство, однако фронтальная граница будет всегда четкой и “до блеска отполированной”:)

Если по “ту” сторону фронтальной границы находится объект или объекты, то что за субъект находится по ”эту” сторону?
Если мы возьмём в качестве объекта регистрации, например, физический предмет, то по “эту” сторону фронтальной границы может оказаться то, что мы называем внутренним миром – совокупность мыслей, чувств и ощущений.
Можно ли так же зарегистрировать внутренний мир? Конечно! Тогда он станет объектом и будет построена новая фронтальная граница. Что за субъект будет “до неё”? На этот раз здесь может оказаться что-то более тонкое – некое переживание или абстракция. Так как оно также есть некий феномен, мы снова можем включить его в регистрацию.
Не буду утомлять всеми возможными вариантами того,
Читать дальше →