Человек пересекал поле, на котором спал тигр. Обнаружив тигра, человек побежал со всех ног. Тигр за ним.
Подбежав к обрыву, человек стал карабкаться по склону, уцепился за корень дикой лозы и повис на нём. Тигр фыркал на него сверху. Дрожа, человек посмотрел вниз. Там стоял другой тигр.
Только корень лозы удерживал несчастного. Две мышки, одна белая, другая чёрная, вылезли из норки и потихоньку стали грызть корень.
Окружённый со всех сторон опасностями, человек стал осматриваться, и увидел неподалёку кустик земляники с одной единственной спелой ягодой.
Держась одной рукой за корень, другой он потянулся и сорвал землянику.
Какая же она была сладкая!
«Земляника (буддийская притча)»

Если ты не видишь недостатков в человеке, значит ты… влюбился.

— Пробуждённые, по порядку рассчитайсь!
— Я

Невозможно сказать о Дао, Абсолюте, Боге. Даже указать на них не возможно. Но ум ищушего не достигнув безвоздушного пространства, ищет опору для крыльев. И исполненные сострадания мастера весело жонглируют истинами, как клоуны на детском празднике. Сердце искателя страстно устремляется к созданной мастером иллюзии и беспомощно падает, коснувшись радужного мыльного пузыря. Так оно учится летать.

Ночь и тишина, данная на век,
Дождь, а может быть падает снег,
Все равно, — бесконечной надеждой согрет,
Я вдали вижу город, которого нет…

Где легко найти страннику приют,
Где, наверняка, помнят и ждут,
День за днем, то теряя, то путая след,
Я иду в этот город, которого нет…

Там для меня горит очаг,
Как вечный знак забытых истин,
Мне до него — последний шаг,
И этот шаг длиннее жизни…

Кто ответит мне, что судьбой дано,
Пусть об этом знать не суждено,
Может быть, за порогом растраченных лет
Я найду этот город, которого нет…

Там для меня горит очаг,
Как вечный знак забытых истин,
Мне до него — последний шаг,
И этот шаг длиннее жизни…

Там для меня горит очаг,
Как вечный знак забытых истин,
Мне до него — последний шаг,
И этот шаг длиннее жизни…

Одно из самых сложных для понимания высказываний Мастеров является отсутствие в состоянии бытия времени, которое описывается как пребывание «здесь и сейчас».
Объяснения типа, а где нам быть кроме как здесь и сейчас, или прошлое в памяти, а будущее в воображении, ничего не объясняют и говорят только о том,
что объясняющий никогда не испытывал ни сатори, где исчезает к тому же и пространство и не был в состоянии бытия.

Рассмотрим причины появления времени в детстве в возрасте около трёх лет,
когда уже образовалось эго, или иначе, «я центр» и ребёнка начинают
кормить обещаниями или условиями «сделаешь это тогда получишь то», что мы называем причинно следственными связями.

Если ребёнку говорят сейчас закрой глазки, а утром проснёшься, откроешь
глазки, опять будет солнышко, пойдём гулять, то он пробует их несколько раз закрыть и открыть, но солнышка нет, вскоре засыпает и проснувшись видит, что солнышко появилось. Так после многократного подтверждения предполагаемых
или обещанных событий, ребёнок начинает верить в существование будущего времени.

Освоив причинно следственные связи, он на следующем этапе осваивает
прошлое и начинает пользоваться памятью. Образование «я» позволяет
накапливать память и отделяет постепенно внутренний мир от
внешнего мира событий, поставляемого нам органами чувств.
Разделяющий ум имеет только два положения во времени или в прошлом или
в будущем. Мысль после осознания всегда прошлое, а если это о том, что
будет — будущее. С течением времени стена между внутренним и внешним уплотняется, становится непробиваемой, но только после её разрушения
исчезает иллюзия времени.

Бытие невозможно во времени и не может быть описано словами, значит
только тихий ум не похожий на шторм, что, собственно, мы видим в мире конкуренции, безудержного потребления и всех форм насилия, может снизить давление времени или медитация по 12 часов в день для компенсации
всей суеты за день.

Теперь перейдём к самому главнму.
Я, Бушен, выложил на
Читать дальше →

Когда мы говорим о реагировании и о спонтанном ответе, о делании и не
делании, о свободе выбора — разница в любом случае, только в словах
разделяющего ума, который и создаёт эту иллюзию, как и все другие.
Вся эта красота и есть мир иллюзий, мир относительности, в котором «мы»
живём в качестве отдельных, действующих в этом сне персонажей.

Меня удивляет, что здесь, как и на других сайтах адвайты, в основном
занимаются психологией: жертва, палач, избегание, любовь к себе, всеми
аспектам автора, личности, которые при рассмотрении ответа на вопрос
«кто я» согласно адвайты чётко получают ответ «я» не это и «я» не то.

Конечно всё начинается с психологии, которая служит задачам
приспособления к социуму и успеха в нём и помогает без драки
и обид общаться друг с другом, но не даёт ответа на главный вопрос:
КТО Я ТВАРЬ ДРОЖАЩАЯ ИЛИ БРАХМАН?

Ответ лежит в области переживания единства противоположностей, а не
в росте количества учителей адвайты и их учений.
Мало кто нутром ощущает, что живёт в мире иллюзий под диктовку
нескончаемого потока мыслей и слов, прыгая туда и обратно от Бога к
Чёрту как заводной, от палача к жертве, от гордыни к самоедству и т.д.
Причём, чем персонаж более невежественный, тем прыжки чаще и
масштабнее.

Борьба противоположностей это основа жизни. Её создаёт разделяющий
ум, без этого не было бы этого мира иллюзий, который мы принимаем за
реальный материальный мир.

Борьба персонажа с самим собой это просто сражение мыслей во сне пока
Бог не переведёт персонаж в состояние, когда мысли потеряют над ним
власть.

Пример.
Муж хочет подать на развод и уйти к другой, молодой красивой, но
привязан к ребёнку, которого теряет и понимает, что при любом раскладе
другая женщина мать его дочери не заменит и эта дилемма умом
не решатся, и психологи с врачами её не решат.
Мужик может впасть в депрессию или получить язву желудка.
Как принять такую ситуацию?
Действительно, решение находится у одного из миллионов, это тот кто
Читать дальше →

Изменил описание своей группы вконтакте. Выставляю здесь, с целью проконсультироваться, понятно ли написано, а если что-то не нравится в описании или настораживает — что конкретно?

Когда УВИДЕНА природа всего сущего – пустота, которая потенциально полна, вопрос «кто я» отпадает сам собой.

Причём именно УВИДЕНА, а не додумана исходя из каких либо концепций, а так же не принятая на веру или являющаяся результатом глюка, в так называемых медитациях.

А Метод – это именно тот инструмент, который и предназначен для того, чтобы человек мог это УВИДЕТЬ.

Современный Метод – совершенно новый подход к достижению того, что в буддизме называется бодхи (пробуждение),
в индуизме мокша (освобождение).

Главное достоинство метода в том, что это ЧИСТАЯ ПРАКТИКА, без всяких медитаций, без различных поисков чего — либо в себе, без ссылок на какое-нибудь учение, гуру, религию и.т.д. и.т.п.
Суть практики — непосредственное наблюдении повседневной жизни, с определённого ракурса. Мастер направляет внимание ученика в нужное русло, а ученик САМ делает выводы из увиденного. Таким образом результатом практики является НОВОЕ ВИДЕНИЕ, а не концептуальное понимание.

Метод – это определенный алгоритм исследований:
-Определяемся в терминологии.
-Исследуем принцип работы подсознания.
-Исследуем механизм суггестии.
-Исследуем жизнь человека по аналогии с суггестивным воздействием.
-Исследование формирование личности.
-Обнаружение того, что нет ничего существующего самого по себе.
-Обнаружение иллюзорности личности.
-Обнаружение иллюзорности всего сущего.
-Обнаружение того что всё иллюзорно, ровно на столько же, на сколько и реально.
-Обнаружение того, что жизнь человека, по природе своей, подобна гипнотическому сну.
-Обнаружение пустотности всего сущего.
Пустотность – пустота, которая потенциально полна.

Переход на следующий этап исследования, возможен лишь ТОЛЬКО, ПОСЛЕ ПРОЖИВАНИЯ И ПОЛНОГО ПРИЯТИЯ того, о чём говорилось на предыдущем этапе.

Проживание
Читать дальше →

Все учения, гуру, практики и т.д. — это просто обертка.
На самом деле, весь мой «поиск» сводится к одному: поиск зоны комфорта. Место, где я смогу быть в безопасности. Концепция, за которую можно ухватиться и оставаться на плову. Получить гарантии.
Но безопасного места не было, нет, и не предвидится. Любая концепция очень быстро перестает «работать». Я неизбежно остаюсь один на один с самим собой.

Поиск, как огромный клещ, высасывает жизненные силы. Увы, идея поиска все еще слишком привлекательна, чтобы я смог от нее отказаться. Но я надеюсь однажды выкинуть все идеи этого поиска в мусор. И это тоже очередная идея.

У меня должны быть желания, если их нет — со мной что-то не так и нужно срочно создавать вид что они у меня есть, чтобы не быть ущербным.
Если ты что-то планировал и хотел, и вот настал тот долгожданный час когда пришло время его осуществить, и все для этого есть, а вот желания того что было уже нет, сравнивается текущее состояние, представляется как мне будет хорошо, и вот на эти образы нет чувственного ответа вообще, и вывод (неприятие этого отсутствия)- со мной что-то не так я же хотел, другие мне мешают осуществить, обстоятельства, и вот уже претензии и пошло поехало.
А разгадка проста, на фоне этого желания текущее состояние называется его отсутствием, а потом включается неприятие этого отсутствия, потому что у меня должно было быть это желание, было же, значит должно быть. (Отсутствие моделируется, оно по факту является присутствием мысли о нем).
И тут выражение «Я должен желать, у меня должны быть желания» приобретает иной смысл.
Без этого хотения и его отсутствия нет самого хотящего, у которого есть работа в любом случае, когда желание есть и когда его нет.
И это «Я хочу» один из вариантов запуска авторской
Читать дальше →