Несогласие с ситуацией это приятие её незыблемой реальности и вместе с этим важности. Фокус у тебя всё там же после всех практик. На действиях. На «пути».
Ты всё так же видишь себя идущей куда-то.
А сейчас устала, это понятно.
Ничего. Устала и хорошо.
Отлично.
Всё помогает. Нет никаких таких обязательных мировоззрений и никто постоянно активным быть не может.
Другое дело, что сидеть не надо.
И медитировать тоже.
Потому, что это всё д е й с т в и е. Ты устала от своего собственного невнимания к себе. Требуешь, требуешь, требуешь…
Брось.
Читать дальше →

Напиши на бумажке…
Чего тебе не хватает до полного счастья…
Теперь смотри очень внимательно на этот список…
Прямо сейчас эти бумажные идеи — делают тебя несчастным!
Порви их и выброси в мусорку!..

ВСЕ!..
Теперь для счастья — всего достаточно!...

Читать дальше →

Я — тело, нет, тело это тело.
Я — внимание, нет, внимание это внимание.
Я — поток безусловной любви, нет, пбл это пбл.
Я — ещё какое-нибудь хзч, которое под руку попалось, нет, хзч это хзч.
Я — ?

Последнее время меня больше всего интересует вопрос: каким же образом поставить ум себе на службу, а не быть им упровляемым. Поставить раз и на всегда( т.е. не так что ты вроде пользуешься им как инструментом… всё хорошо, всё здорого… а потом раз, и думаешь: даа, месяц, или неделю я иду у него на поводу....) Просто начинаешь понимать, что поддаешься излишне каким то размышлениям( порой не нужным), где то проявляешь излишнюю чувствительность… и т.д. Потом конечно понимаешь что двинул лишака, где то надо было пожещче, где то по бесчувственный… но видимо у каждого своя физиалогия, и если тебе написано быть таким, а не Гитлером… значит так тому и быть… Просто думаю нужно научиться вовремя сконцентрироваться на себе, когда начинаешь подозревать что мозг пытается влезть в тему… То же самое когда тобой овладевает гнев, ярость. Я не знаю наверно правильно что мысли " навозные мухи", вообщем то согласен, но ведь не я их в мозги засунул… и они даже если ты их сейчас выкинишь, через время опять появляться, может только в другой интерпретации… без них никак… Просто интересно мнение других: " Как перестроить мозг, и нужно ли это делать..." Сразу добавлю, что за 8 месяцев изучения Адвайты мировозрение и осознание на многие вещи у меня поменялось координально… но когда говорят не слушать мысли, чувства и т.д. вообще… мне честно это не совсем ясно. Ни кого не хочу обидеть, но так можно стать похлеще Электроника, или даже Робокопа… Я просто хочу понять. Может до меня когда нибудь это и дойдёт, я уже ни чему не удивляюсь… может и любознательность исчезнет… )))… пишу с телеф.если есть орф.ошибки
Читать дальше →

Ублюдок и бесконечность.

Прикольно)

Абсолют посредством Майи-иллюзии гипнотизирует сам Себя, чтобы появилось сновидение-жизнь.
Мы убеждены нашими органами чувств, что мир реален, но насколько реальны сами органы чувств? Не являются ли они частью нереального мира и инструментом Майи, находящимся в сговоре с этим миром? Можете ли вы понять, что в этой жизни-сновидении вы всё ещё спите и всё, что является познаваемым, содержится в этой фантазии жизни; и что человек, познавая этот объективизированный мир и считая себя «существом» отдельным от познаваемой тотальности, на самом деле является составной частью этого самого гипотетического мира? Мы убеждены в том, что проживаем свою жизнь согласно своим желаниям, надеждам и амбициям, согласно своему собственному плану и намерению, посредством своих усилий. Но так ли это на самом деле? Или же мы снимся и нас проживают без нашей на то свободной воли, и мы полностью подобны марионеткам, точно так же, как это бывает в сновидении? Проявление вселенной существует только в сознании, но у «пробуждённого» человека центр видения находится в Абсолюте. Мир существует, но лишь как видимое проявление в сознании. На «пробуждённого» гипноз органов чувств не влияет – он видит мир не просто как своё осознанное сновидение, но что он сам иесть и Свидетель мира, и Майя мира, и Потенциал для их появления
Читать дальше →

Мастер дзогчен Чагдуд Толку Ринпоче в поздние годы жизни сделал потрясающее заявление о связи между привязанностью и непривязанностью. Он сказал: «Люди нередко спрашивают меня, есть ли у лам привязанности? Не знаю, как другие ламы могли бы ответить на этот вопрос, но я должен ответить утвердительно. Я признаю, что мои ученики, моя семья, моя страна не имеют изначальной реальности… И всё же я остаюсь глубоко к ним привязан. Я признаю, что моя привязанность не имеет изначальной реальности. И всё же я не могу отрицать своего переживания этой привязанности». И он завершает высказывание следующим утверждением: «Всё равно, зная пустотную природу привязанности, я знаю, что моя мотивация служить во благо сознающих существ должна превзойти это знание».

Гоните прочь, дурные мысли!