Как я, пребывая в неведении, могу ясно и непосредственно убедиться в том, что Пробуждение и связанное с этим прекращение страдания — не вымысел, не красивая сказка, но реальность?
Опуская ссылки на живущих и умерших Мастеров, необходимость длительной практики и проч.?
Чем конкретно можно опровергнуть утверждение о том, что смерть является однозначным прекращением Меня — что бы под этим ни подразумевалось?
Если же смерть равнозначна сну без сновидений — какой смысл в занятиях Адвайтой или иным спиритуальным учением? Ведь с таким же успехом можно пить успокоительные таблетки на травах — они не вредны для здоровья.
Спасибо за конкретные ответы!
Как-то я гулял по очень красивому осеннему лесу, прозрачному чистому и пронизанному ярким солнечным светом, таким, который бывает только осенью. И, разумеется, с ярким ковром под ногами из опавшей листвы.
Так вот во время этой прогулки я встретил Бога. Да самого настоящего! Того единственного, который есть основа всего!
И естественно мы разговорились. Он рассказал мне, что есть только Он, но не в том смысле что среди богов он единственный, а то что и среди людей есть только Он. Смотрим мы на мир его глазами и глаза напротив тоже его.
Теперь я рассказываю заинтересованным людям, как и им, встретиться с Богом, с которым они никогда и не разлучались. Еще Он сказал, что всех ждет и очень рад общению. Просто нужно разжать кулаки, ухватившиеся за иллюзорные ценности и раствориться в его объятиях. Это очень просто, при том, что мы никогда из этих объятий не выползали ;-)
Когда речь зашла о Дхарме, Котомен потупился и сглотнул предательски подступивший ком. Он чтил Дхарму. Но отказываться от вылазок на сторону не собирался. На то он и Котомен. За соседним столиком смеялась Кицуне. Да так заливисто, что казалось, она немного не в себе. Не выдержав, Котомен подозвал официанта.
— Мне то же, что и этой даме. Хочу забыться.
— Но сэр, она ничего не заказывала.
— … тогда мне тоже Ничего.
— С Вас десять рублей.
— Конечно.
— Подорожание, понимаете ли, Ничего сейчас редкость, — извиняясь, бормотал халдей.
— Ничего — ничего. Я понимаю.
Как вы думаете, если в резюме на Хэд Хантере, в строке цель, написать: что-нибудь необычное, интересное, ни на что не похожее, но использующее мои заявленные навыки, кто- нибудь отзовётся?
С 9-го по 19-е октября все прогрессивное индийское человечество празднует Наваратри — Девять Ночей Богини. Это один из важнейших праздников года и — идеальное время для духовной практики.
В принципе, подходит вообще все, что угодно, ограничений нет. Мне лично хотелось бы остановиться на почитании Йони.
Известно, что есть два аспекта Бога — личный и безличный. Точно так же Щакти-Деви проявлена во плоти двумя аспектами. Это лицо женщины и ее вагина. Лицо… ну, конечно, одну мы, мужчины, считаем «страшком пистолетным», и, конечно, нам всем подай хоть убейся Анжелину Жоли. Стоит ли говорить, что глядя в лицо женщины мужчина видит как правило лишь свою собственную дурь, и больше ничего. Уметь смотреть сквозь собственную дурь — уже большой подвиг и прогресс.
Созерцание вагины конфронтирует нас с Безличным. Это странный, ни на что не похожий кусок живой плоти, его форма складчата, неопределенна, не обременена никаким смыслом. При виде вагины ум теряется, застывая в недоумении… что она? Фаллос ясен, геометричен, ассоциативен. Его форма говорит сама за себя. Не так — у Йони. Ведь «самое главное» в ней вообще не видно, сoкрыто в глубине тела.
Йони не проявляет себя, не действует, ее суть — глубь и тьма Потенциальности… и одновременно скрытая угроза. «Хуй может не встать!» — вот так буквально звучит самая страшная мужская мысль. Страх впасть в бесформенность слабости, страх «потери себя». Ясный, формный, геометричный Хуй расползается в податливую бесформенность, инфантильность Писюна. Это тот же самый страх, заставляющий трепетать Эго, — напоминающий ему о том, что его мнимая формность и твердость — лишь краткий эпизод деформации Сознания… ведь и половой член большую часть времени мягок, мал и незаметен.
Почитание Йони — одна из мощнейших практик Недвойственности. Не имеет значения, что и как делать — или не делать. Важно другое: открыть этот аспект Безличного… и открыться ему.
Когда пьяница видит два столба (я и мир) там, где есть только один — это называется глюк. Вычитанием из этого глюка одного компонента мы получаем сухой глючный остаток. Или Абсолютного Субъекта, или междусобойчик из феноменов (всё влияет на всё). Поэтому такие подходы не работают. Разоблачением ошибочности самого глючного видения обнаруживается Реальность, а не вычитанием из глюка его частей.Вот так вот, ребята, Адвайта, а не какой-то один без второго…
А еще — позволь себе авторство. Позволь себе гордыню и смущение от нее. Позволь себе вину и чувство, что вины быть не должно. Позволь себе самые гадкие поступки. Позволь себе плохо выглядеть. Быть униженным и обиженным. Позволь себе мстить обидчикам. Позволь себе мечтать, быть наивным, хотеть просветления и жену друга… и позволь себе неприятие всего этого!!!
И позволь себе даже не позволять себе!!!
И посмотри — так ли это страшно?!
Как невырезанная скульптура всегда присутствует в камне, мир, считаешь ты его реальным или нет, постоянно присутствует в абсолюте, который потому не может быть пустым. Как даже в спокойном океане нельзя сказать, что волны нет, абсолют не пуст по отношению к миру. Конечно, эти пояснения ограничены и их надо понимать в их рамках.
Воистину, однако, этот мир не возникает из абсолюта и не сливается с ним. Только абсолют и существует сейчас и всегда. Когда кто-то думает о нем, как о пустоте, то это только потому, что есть чувство что это не пусто; когда думают о нем как о не-пустоте, то это потому, что есть чувство, что это пустота.
Абсолют нематериален, и потому материальные источники света, как солнце, не освещают его. Но он сам проливает свет на себя, и потому не инертен и не во тьме.
Йога Васиштха
ganesh
Hotei
MentalTregger
Gate-Gate
Dragon
Lucifer
Jaya