«Моё» абсолютное приятие Того Что Есть…
Иногда выглядит, как полное неприятие «тебя», таким, как «ты» есть…
Потому что в ТОМ, ЧТО ЕСТЬ – нет ни «меня», ни «тебя»!..

Полагаю, «тебе» это не очень нравится…
Ты хочешь, чтобы принимали именно «тебя»!..
Извини, но «тебе» не повезло!..
Я не танцую с трупами!..

Ты — Ищешь
— Врага

Но

— «Враг»
Давно — Спрятался

— в — Твоём
Отражении…

Посмотри
— на — Себя

и

— ОСОЗНАЙ

Что — Лица
— Нет…

ОСОЗНАВАЯ ВЗГЛЯД

Перестаешь
Быть — Видимым…

— Слова

Упали
— в — Пропасть

Своего Смысла…

Мысли на холсте, Алекс Грей
alexgrey.com/art/paintings/soul/

Никто не становится просветленным

Раньше я верил, что некоторые люди обретают просветление, и это событие в чем-то подобно выигрышу главного приза в национальную лотерею. Счастливчику, сорвавшему джек-пот в этой игре, гарантировано вечное блаженство, полная непогрешимость и все мыслимые добродетели.

В своем невежестве я полагал, что такие люди получают в свое полное владение нечто такое, что делает их особенными, совсем непохожими на меня. Эта иллюзия утвердила меня в убеждении, будто просветление доступно только очень и очень немногим — необыкновенным, избранным индивидуумам.

Такие ошибочные представления основывались на некоем образе совершенства, сложившемся у меня в сознании. Я еще не понимал, что просветление совсем не связано с идеей совершенства. И мои ложные убеждения значительно укреплялись, когда я рассматривал свои воображаемые недостатки на фоне образа какого-нибудь «духовного героя».

Я чувствовал, что большинство людей понимает просветление подобным образом.

Конечно, всегда были и есть люди, которые поощряют в окружающих такие представления и заявляют, что сами-то они являются просветленными. Сейчас я понимаю: говорить об этом так же нелепо, как торжественно объявлять всему миру о том, что ты умеешь дышать.

С реализацией просветления обязательно приходит внезапное понимание: никто не становится просветлённым. Просветление просто существует. Им нельзя владеть, его нельзя достичь или завоевать, словно какой-то трофей. Всё вокруг пребывает в состоянии единства, а мы настолько увлечены поиском, что не замечаем его. Люди, заявляющие о своем просветлении и принимающие соответствующую позу, просто не поняли парадоксальной природы этого явления. Они воображают, будто достигли некоего высокого состояния и теперь владеют им. Возможно, они действительно прошли через какое-то глубокое личное переживание, но оно никоим образом не связано с просветлением. Эти люди по-прежнему остаются заперты в своих индивидуалистических концепциях, основанных на
Читать дальше →

Ранее
основной дисциплиной
была Философия.

Как оно выходило
это хороший вопрос.
Но в общем мы имеем
уровень развития науки и техники
обусловленный философией 18… 19 веков.

Такое впечатление
что сейчас потерян вектор
направления движения.

Я говорю конкретно
о науке и технике.
Что б выйти на новые горизонты
должно быть понимание
куда конкретно мы хотим прийти.
И это поиск путей.
Для того что бы идти вперёд
нужна материальная база.
Уровень материального
и социального благополучия
который позволяет смотреть вперёд.

Сам же поиск путей
требует выходов за пределы
современных научных парадигм.

Ещё раз напомню
о теоремах Гёделя
который математически доказал
что любая логическая система
может быть частным случаем
системы более высокого уровня.

04.59_06.10.2025 Сергий Чернышов

Смерть — ваш неизбежный удел, начиная с самого рождения, — у людей, которые откладывают всё на завтра и пренебрегают близостью смерти, нет здравого смысла.
Какие бы цели вы ни ставили себе в этой жизни, все они мимолётны и приносят лишь суетные тревоги. Направьте свои усилия на отказ от таких заблуждений.
Всем известно, что, умирая, даже царь должен расстаться со своим царством, со всеми богатствами и радостями. В этот час ничто не поможет вам, кроме Дхармы. Помните об этом.
Поскольку, мы уходим из жизни с пустыми руками, у людей, добывающих еду и богатства, разными преступлениями, нет здравого смысла.
Поскольку всё, что мы видим вокруг, меняется и исчезает, у людей, которые ожидают, что их наслаждения будут длиться вечно, нет здравого смысла.
Поскольку сейчас настало время, когда человек достиг некоторой свободы выбора, у людей, которые делают себя рабами чувственных наслаждений, нет здравого смысла.
Поскольку, жизнь укорачивается, как тень от солнца, у мирских людей нет здравого смысла.
Поскольку, практика Дхармы обеспечивает счастье и в этой жизни, и в будущем, у людей, которые чуждаются её и вместо этого только ведут семейную жизнь, нет здравого смысла.
Поскольку точно известно, что за совершение дурных дел люди попадают в низшие миры, у тех, кто не боится созревания кармы, нет здравого смысла.
Восемь мирских забот — это дерзкие демоны, которые живут в каждом человеке. Вот в чём они заключаются:
желание удовольствия и страх боли;
желание обретения и страх потери;
желание славы и страх позора;
желание похвалы и страх порицания.
Если откажетесь от привязанности и страсти, — ваши тело и ум будут раскованы.
Если будете практиковать в ретрите, появятся переживания.
Если отбросите заботу о своём «я» и привязанность к «я», — вам не повредят препятствия.
Если ваш ум обратится внутрь самого себя, — изнутри проявится Дхармата.
~ Падмасамбхав
Читать дальше →

О, садхаки!
Мои руки пишут…
Вчера я написал важную тему. Сегодня небольшое продолжение.
Итак, а зачем вообще нужно разотождествление?
Можно, конечно, не отвечать на этот вопрос — все само произойдет автоматически, ну если правильно…
Но, мы же философы! Мы же — аналитики! Ну и интересно же…
Если очень коротко, то можно сколько угодно медитировать, сидеть в позе лотоса, испытывать ригпы и самадхи, философствовать, изрекать настоящие мудрости и т.д. Но!
В определенный момент, рано или поздно, вы обязательно столкнетесь с неким «пунктом фиксации».
Что это за пункт.
Это тот пункт, про который можно сказать: «корень субстанции или субстанциональности».
Любая субстанция испытывает некое давление. Пусть даже очень «тонкая», как вы любите говорить.
Собственно отказ «от всего мирского» — и есть некое приближение к этому корню. Но если вы откажитесь вообще от всего мирского, сядете один где-нибудь в далекой лесной хижине, не будете иметь родных и близких, родины, социальных установок и всего прочего — вы всего лишь приблизитесь к этому корню. Он не обнажится! Вы его будете ощущать, как некую глыбу, до которой вы долго шли, и вот она рядом, но что внутри — неизвестно.
А внутри этой глыбы — ваша самость. Не та самость, про которую говорят адвайтисты — что-то типа «истинного я». Нет…
А та самость, которая автоматом работает на сохранение всякой субстанции. Или «страж первого порога».
Тут сплетены воедино и физиология и ментальность…
Именно поэтому в ряде конфессий продолжают далее — крайний аскетизм, голод и т.д.
То есть для обнажения внутренности этой глыбы.
И даже дыхательные техники (не дышать) тоже направлены в большей части именно на это.
«Очистить ум» от этого корня субстанциональности НЕВОЗМОЖНО!
От этого корня можно только разотождествиться…
И вот только тот, кто это смог — выходит (еще будучи субстанцией) на некий оперативный простор… Но прохождение этой черты — чертовски трудная задача!
В принципе, это и есть дзогченовский чод.
В
Читать дальше →

Каждое — ХОККУ
— Сама — Тишина…

— Ты
Не Читаешь — Их

Но — Они

— Читают — Тебя…

Когда говорят, что никакого эго не существует — говорят верно. Потому что эго — это все то же самое истинное я, но обремененное вещами и представлениями, другими словами — омрачениями. Лицо всегда одно и то же. Разница лишь в том, как это лицо переживает свое бытие. Как эго, испуганное и отдельное от всего остального существо, или как… Вот как? В том и проблема, что никак, если убрать все внешнее. Ну, или как безмятежный поток изменений, облаченных в чувства и пробегающих по зеркалу восприятия, если внешнее присутствует… Поэтому может быть не стоит говорить омраченному истинному я, что оно есть То? А сказать, что оно есть ничто, побуждая его избавиться от всего того, что мешает ему видеть истинное положение вещей?