Как хочется выхватив кусочек бытия/того что есть, верить в то, что это и есть оно/целое.И на некторое время это даже может удасться… но оставшееся/не включённое бытие, позаботится о том, чтоб эта иллюзия не продержалась долго. Непонятной тоской, неудовлетворённостью и попытками растянуть этот кусочек на целое, становится видно что это всего лишь попытка создать свой мирок, в котором ты хозяин…
Невозможно отречься от себя, пока отречение не случилось.
Невозможно сдаться Богу, пока сдача не произошла.
Ты бессилен в своём бессилии.
Ты не можешь выдумать ни одну мысль, потому что мысль уже есть готовая, а до того как она есть неизвестно какая она будет и будет ли вообще.
Если ты не можешь выдумать хотя бы одну мысль, то как можно говорить о своём
могуществе, как мыслителя-делателя?
Фраза: «Я мыслю!», звучит абсурдно в данном контексте.
Дерьмо… Как же священно дерьмо!
Мне кажется, оно смердит! Но это лишь специфика обонятельных рецепторов. Как привлекательно оно для других форм жизни! Как резвятся в нем черви мух! Как жуки растаскивают его! Какая благодатная среда для стольких тварей, которые хотят быть счастливы!
Разве они достойны счастья меньше, чем я?
Разве Бог им радуется меньше?
Как красива муха! Как восхитительны ее личинки! Какое совершенство, какой невероятный полет! И она хочет, хочет есть,… жить…
Красота кучи дерьма! Какими словами выразить присутствие в ней Бога?!
Разве можно что-нибудь испачкать дерьмом!
Им можно только благословить! Как и всем остальным… Разве есть то, в чем нет Бога? Разве есть то, в чем нет Любви? Ведь она струится из всего, абсолютно всего!
Где ее нет? Покажите!
Глупцы строят храмы… Рисуют иконы… Носятся с толстыми книгами…
Бог всюду. Во всем. И в первую очередь в вашем сердце!
Вы бежите в храм? Вы отбрасываете ум? Не трудитесь! Загляните в сердце!
И у вас не останется ничего, кроме слов благодарности ;)
Фу Сянь, знаменитый своей мудростью, пришел к старому Фыну и сказал:
— Дорога из Ли в Бэйчжин широка и отлично вымощена. Отчего же император никогда ею не пользуется?
— Во всей Поднебесной не найти подходящей колесницы, — ответил Фын.
— Стало быть, дорога, ведущая в Бэйчжин, не ведет в Бэйчжин, — заключил Фу Сянь.
Комментарий То У-Жиня:
Дорога из Ли в Бэйчжин славится на всю Поднебесную. Так точно славится и учение о Пути-Дао. Некоторые полагают, что, следуя Пути-Дао, они придут к желанной цели и увидят врата Запретного Города. Однако император сам обитает в Запретном Городе. Ему нет нужды отправляться в путешествие. Потому и сказано: «Во всей Поднебесной не найти подходящей колесницы.» Колесница есть учение о Пути-Дао. Следующие Пути полагают, что сумеют на колеснице добраться до Бэйчжина. Но не так с императором. Ни одна колесница не может доставить его туда, где он уже находится. Потому и говорят: «Дорога, ведущая в Бэйчжин, не ведет в Бэйчжин.»
Прочитав эти строки, Сы сочинил гатху:
В колеснице без лошади и колес
Отправился в Бэйчжин повидать императора.
Царский был мне оказан
Читать дальше →
«Осознанность означает непрерывное живое присутствие в текущем мгновении. Это работа сознания, а не ума. Ум выключен, и вы не анализируете. Это глубокая медитация. Вы центрированы, т.е. не теряете себя в происходящем. Вы — восприниматель. Медитацией пронизано всё: тело, энергия, эмоции. Вы непрерывно „вычувствываете“ всё, что с вами происходит. Внимание должно быть очень расслабленным.»
Читать дальше →
Путь ищущего подобен серпантину,
где указатели на этой дороге — традиции и учения,
а горизонт всегда отодвигается…
Но нужно всего-то сказать уму: СТОП!