Это своего рода Друг
Ты — Не заставляя меня осознать
Мучительную историю моей души,
Ты проникаешь ночью в мой дом,
И пока я сплю,
Все мои страдания и отвратительное прошлое
Ты потихоньку уносишь
В своих красивых
Руках

Hāfez

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Каким образом организм, тела, ума находясь здесь и сейчас получает непосредственный опыт? Через какие органы чувств? Через зрение? Слух? Тактильные ощущения или может быть запах? Что бы вы не сказали будет опосредованный опыт. Так как только мы включаем описаловку, оба-на идёт ваш любимый воображариум. Получается, что только чистое осознание без словесной болтовни даёт нам непосредственный опыт. Но это остановка внутреннего диалога, состояние не ума, а без ума никакого опыта мы получать не можем! Выходит любой опыт который мы получаем в этом мире является опосредованным. Так зачем забор городить? Чего делить? Чего разделять? Истинное я это чистое осознание, когда нет мыслей, ощущений, желаний, чувств. Так давайте поставим всё с головы на ноги. Есть чистое не чем не замутнённое сознание (если хотите душа) которое заигралось и стало олицетворять себя с телом, умом, чувствами… Цель ищущего отделить это сознание от всего этого. Поэтому наблюдая за телом первый шаг, мы осознаём я не тело. Наблюдая за мыслями второй шаг мы понимаем я не ум. Наблюдая за чувствами (сердце) мы отделяем себя от желаний, чувств, есть гнев, но есть и центр где гнева нет… Пройдя все три ступени хозяин занимает своё
Читать дальше →

У дороги стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл мимо него вор и испугался — подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребенок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение.
Но во всех случаях дерево было только деревом.

Когда душишь какую-нибудь очередную воображаемую химеру…
Когда… ты… душишь… очередную… воображаемую… химеру…
ты… воображаемую… душишь… химеру…

Я могу себя любить.
Я могу себя ненавидеть.
Я могу себя избегать.
Я могу вытеснять себя в подсознание.
Я могу быть «внутренним ребенком» и его же исцелять.
Я могу быть жертвой, палачом, спасателем.
Я могу даже сделать расстановку по Хеллингеру и разделить себя на всех моих предков и родственников вплоть до волосатого кроманьонца.
А потом выяснять между нами отношения.
Я могу быть одним-единственным и неделимым на части.
Я могу быть даже несуществующим, хотя это и трудно.

Короче говоря: ничто не мешает мне встречаться с собой самим во всех мыслимых и немыслимых констелляциях (на ум приходит Камасутра).
Так что же мешает мне понять, что любая встреча происходит исключительно между мной и мною же?
Глядя в зеркало, я вижу себя. И тот, кто глядится в зеркало, — тоже я.
Разве нас от этого становится двое?
Впрочем, один без второго — это даже не один…

Есть такая каббалистическая притча:
Четверо вошли в Пардес (аналог Царствия Небесного). Один ослеп. Другой онемел. Третий обезумел. А Рабби Акива встретил самого себя.
Всего-то навсего. Как он, наверное, был разочаровн! Ведь даже там — все то же самое.

Я принимаю свое собственное отражение в зеркале за кого-то другого. И начинаю думать, что этот «другой» и есть я. Собственно, я не грешу против истины. Я просто тычу пальцем в зеркало и говорю: «Это я.» Как будто тот, кто тычет, — это кто-то еще. Я не могу быть тем, что я вижу, — так подсказывает мне рассудок. А кто в зеркале? Мне объясняют: это «персонаж», который мне «снится». Я должен «проснуться» от «персонажа», и я буду свободен (от него). Или: я должен прекратить попытки «разбудить» свое отражение в зеркале, ибо это крайне смешно и нелепо.

Так ведь самое смешное и самое нелепое — это полагать, что в зеркале — не я!

Здесь нет никакого коана, никакой загадки. Здесь нет даже реально существующего «зеркала», на которое можно в случае чего пенять. Перефразируя песню: «Гляжусь в себя, как зеркало...» И при этом вступаю с собой в отношения.
Читать дальше →

Чтобы увидеть всю красоту полета бабочки,
Безмятежно сидящей на твоей ладони,
Нужно для начала ее разжать!

Тело — главная часть иллюзии отдельного существования «я», стоит об этом поговорить.
Никто практически не видит ум, как отдельное что-то, тем более, что ум есть не что иное как процесс следования мыслей одна за другой, поэтому «я» видит и ощущает тело.
Мало этого, «я» всячески его оберегает и лелеет и работает как осёл, чтобы кормить, одевать его, содержать здоровым и тратит на это практически всё время включая сон.
Учитывая это, есть полный смысл разобраться как же тело влияет на эффективность практики.
Наверное, не для кого не секрет, что движущей силой такой привязанности к телу является страх смерти, инстинкт самосохранения, физическая и психологическая боль, инстинкт продолжения рода.
Если внимательно вникнуть в суть любого поступка, то можно обнаружить, что в корне, в качестве побудительного мотива вы всегда найдёте страх смерти и инстинкты тела.
Когда ребёнку около 2 лет он ещё не может мыслить и у него нет «я» и чувства ложного авторства, но есть чувство отдельного существования в виде тела.
Также и у животных.
Получается, что основой отдельного существования является тело. Далее добавляются мысли «я, моё, мне», которые усиливают это чувство.
Интересно рассмотреть откуда берутся омрачения, такие как жадность, зависть, похоть, короче все виды эгоизма. Нетрудно догадаться,
от привязанности к телу. Мы работаем локтями в мире конкуренции, чтобы оторвать от «общего» пирога кусок по-больше и по-вкуснее. Для этого мы постоянно лжём, манипулируем и играем роли, а то и убиваем себе подобных.
Так как же просветлеть в мире наживы, когда мы такие эгоисты?
Разворачивать восприятие вовнутрь, осознавать осознание, практиковать и
заодно ругаться с женой, изменять, лгать начальнику и друзьям, быть закрытым, выставлять всем отштукатуренный фасад и прятать всю грязь в подвалы, бояться открыться даже в виртуале и как это влияет на эффективность практики?
Конечно можно сказать, что есть только то, что есть. Тогда вопрос можно повернуть по другому. Неужели буддизм, индуизм, дао, дзен такие отставшие
Читать дальше →