Вот Дракон в своем видео насмешливо затрагивает вопрос о том, что его знакомые бабушки по ночам держат земную ось или т.п.
Типа вроде как это глупость.
Но с другой стороны: откуда нам знать кто там что на самом деле держит?
Т.е. ведь и это Драконовское утверждение тоже такая же глупость.
Эти глупости равнозначны, и суть наверное его слов в том, что любое описание это лишь описание, и никто на самом деле не знает кто (и что) какое значение имеет в мире, и глупость будет лишь в том, если относиться к какому-либо мнению более серьезно чем как просто ко мнению (допущению), даже если это мнение «большого» человека (президента, учителя, и т.п.).
Ведь все знания относятся к прошлому, и ощущения тоже: то что они описывали уже прошло, они были лишь «отпечатками» (отражениями) реальности (в уме) в тот момент когда реальность «была в том моменте».

Кто хохочет за стеною,
Словно послан Сатаною,
Вострый нож в меня вонзя,
Мне погибелью грозя?

Что за тайный поселился,
Иль собачкою прибился,
Ошиваясь, здесь ошился,
Подле самых моих ног,
Не ступая за порог?

Что там за сумарь бездомный
В дом прокрался ночью темной?
Легок, да не налегке.
Чую хохоток постылый,
Что мерещится могилой.
Что у сумаря в руке?

Он колотит в стену чуркой,
Оббивая штукатурку,
Или знаки подает?
Или выжить меня хочет
Из квартиры этой ночью,
Отчего же он хохочет,
Что он спать мне не дает?

— Ты не спи, не спи, жилец,
Ведь тебе во сне конец.
Ты не спи, покинь постелю,
Внемли моему веселью.

Помер я давным-давно,
Жить мне боле не дано.
Смех могильному загнильцу
То, что людям не смешно.

Никаких мучений тут,
Тело червии грызут,
Все грызут они, грызут,
Загрызаюцца.
А меня ни там, ни тут,
Все вокруг — сплошной уют
Да лобзаньица.

— Так лобзай же ты меня
Темну ночь до бела дня,
Словно плетию коня
Белогриваго.
Твоя ласка горяча,
Так лобзай меня сплеча!
Так ему я закричал,
Словно иволга.

И заржал я: иго-го
От соседствия его.

Вся постеля подо мной
То ли пот, а то ли гной.
Сбились в кучу простынища
В изголовии.
А в ногах горит свеча
И сосед мой, хохоча,
Посылает мне врача
Или аньгела.

Пробудился я во мгле.
Ни на небе, ни в
Читать дальше →

Вопрос для тех, кто был на сатсангах. Скажите, зачем мастер ставит музыку и случалось ли у вас какое-либо переживание во время прослушивания?

У меня практически всегда дрожь(мурашки) по всему телу и ожидание мыслительной деятельности, которая в такие моменты стихает на корню. Моя догадка в том, что мастер ставит музыку, чтобы ученик шел к своему источнику. Возможно ли это без осознавания мыслительного потока?

PS: Прошу в комментариях не выяснять, кто прав, кто виноват, не судить о правильности интерпретаций других. Выключите вашего эго-учителя! Не засирайте пост! Если есть что сказать — буду рад выслушать.

Недавно снился сон, в котором я тоже был искателем. И даже читал какие то «святые» тексты. И даже успел поругаться с другом по поиску…
Невероятная хохма всего сна в том, что я-искатель в том сне, ничего не помнил обо мне-искателе здесь! Что же тогда ищет? Что может быть в любом месте, в любой ситуации совершенно непринуждённо?
Кто нибудь может подумать воображение, но это не так, поскольку в воображении ты всё равно помнишь о себе «реальном».
Где сон, а где «настоящая » реальность?
Понимаю старика Лао цзы, с его вопросом кто я — Лао-цзы которому снится что он бабочка, или бабочка, которой снится что она Лао цзы?
Есть нечто которому всё рАвно, во что и кем играть.)

Дракон раз в год написал пост, а решили, что это кость и накинулись грызть )) Ладно кость, но схавали-то совсем не ту кость, что кидалась. Дракон как Израиль — он вот всём виноват.
Не, ну понятно, это же не для себя я, это просто у меня за людей с затуманенным мозгом разрывается сердце. Я — Данко! Я чуть-чуть уже вот-вот через минутку-другую уже вырву у себя за людей сердце!

Вы должны идти внутрь. Какие бы великие события не происходили в природе, не смотря на их мощь, они исчезают прямо здесь. Эти ситуации появляются и исчезают. То, что выглядит плотным — фактически абстрактно;
действительно твердое здесь — только знание «я есть». Видимое и видение исчезают.
Я говорю об этом только тем, кто готов слушать:что бы ни возникло, обязано исчезнуть.

Великое Возникновение, это — знание «я есть». Это невидимо перед рождением и после смерти тела, но в то время, как это видимо, это — как твердая вещь. Много великих мудрецов появились и исчезли из-за мощного семени «я есть».

Знание «я есть» связано временем, все ваши знания произрастают из «я есть».
Это бесконечно малое семя содержит вселенную.
Вы пропускаете пункт; Вы не понимаете меня должным образом. Этот принцип «я есть», я говорю Вам о нем снова и снова. Все ваши вопросы кончатся, как только Вы решите загадку «я есть».

Знание «я есть» является Душой всего мира. Свидетель знания «я есть» присутствует до этого знания. Пробуйте понять себя, как Вы есть, без каких-либо качеств.

«Я есть» является общей суммой всего, что Вы чувствуете. Это появляется спонтанно и спонтанно исчезает, это не имеет никакого места проживания. Это походит на придуманный мир. Не пытайтесь быть «кем-то», даже духовным человеком.

Вы — всё проявление

Дерево проявления уже присутствует в семени «я есть». Таково это «я есть». Только наблюдайте это «я есть».

Вы являетесь отдельными от «я есть»

.
«Я есть» само по себе является иллюзией. Знание «я есть» и мир — это иллюзия майи. Нет никакой субстанции в них. Фактически не нужны никакие слова;
Вы говорите слова только ради вашего удовольствия.

Есть-ность — это пульсация: «я есть, я есть». Чувство есть-ности здесь из-за эссенции тела и жизненного дыхания, когда они исчезают «я есть-ности» больше нет. Бытиё переходит в небытиё.

Из-за знания «я есть» мы осуществляем все действия.
Утром, когда Вы пробуждаетесь, Вы получаете это первое
Читать дальше →

Понять, что смириться с судьбой и не смириться с судьбой — одно и тоже.)

То, чем вы себе кажетесь как личность, тело или что-либо ещё, – это процесс воображения, проявляющийся как постоянно изменяющаяся конструкция в отождествлённом представлении ума. Пока вы, не понимая этого, ищете истину в этом процессе, процесс постоянно изменяется, и то, чего вы хотите найти, тоже постоянно изменяется с этим процессом, а цель при этом постоянно ускользает. Вместе с изменениями в процессе ваше воображаемое «Я» постоянно меняется, и вы можете заметить, как то, что кажется вам человеком, рождается, постоянно изменяется, стареет, а затем умирает. Но то, что появляется, постоянно изменяется и затем исчезает – нереально.
Стремление найти своё истинное Я в иллюзорном, созданном умом мире похоже на попытку поймать собственную тень. Чтобы не бегать за собственной тенью, ищите свою природу не в кажущемся проявлении, а в том, что его создаёт. Свою природу следует искать не в кажущемся изменчивом мире, а в самом воображении. То, что кажется человеком, возникает из воображения и исчезает в нём, подобно тому, как пузырь во время дождя возникает из воды и вновь становится водой.
Станислав Милевич


Читать дальше →

всем страждущим-реальная помощь…
избавление от того, что не есть Я путём разотождествления.