В мире известны десятки религий со ссылкой на прямой опыт. Описание жизни Христа, Моисея и других пророков, а также есть масса духовных переживаний в наше время. Кто-то пережил образ Христа и у него образовались раны на ладонях и т.д. Искатели на сайтах пишут о сатори, самадхи, которые пережили и все по-разному. Известны священные писания разных религий на основании этих опытов, но многие противоречат друг другу.
ПОЭТОМУ ОПИРАТЬСЯ НАДО ТОЛЬКО НА СВОЙ ОПЫТ!
Из прямого опыта можно утверждать, что что-то не существует. Люди в зависимости
от культуры, образования, традиций, описывают события по-разному. Для мусульманина и его четырёх жён семейный опыт совсем другой. У них понятие супружеской верности к одной женщине не существует. Есть те, кто пережил на опыте, что он ангел или реинкарнация Христа.

ВСЁ, что описано словами, есть концепции, в том числе то, что написал я и
все другие, поэтому нет смысла указывать на это.
Если кто-то что-то утверждает, то он исходит всегда из некой модели.

Вывод: МОДЕЛИ НЕ НАДО ОТРИЦАТЬ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ОНИ МОДЕЛИ. КРОМЕ МОДЕЛЕЙ И ОПЫТА ЧЕЛОВЕК НИЧЕГО НЕ ИМЕЕТ. НАДО СРАВНИВАТЬ МОДЕЛЬ СВОЮ И ЧУЖУЮ И ДАВАТЬ АРГУМЕНЫ ЗА И ПРОТИВ.

КАКОЙ БЫ ЧЕЛОВЕК НЕ ПЕРЕЖИЛ ОПЫТ, ОН БУДЕТ РАССКАЗЫВАТЬ ОБ ЭТОМ ОПЫТЕ СЛОВАМИ ПРИ ПОМОЩИ ДУАЛЬОГО УМА И МОДЕЛИ, КОТОРУЮ УМ СОЧИНИТ, ЧТО СТРОГО ГОВОРЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ДРУГИХ РЕАЛЬНОСТЬЮ.
ЧУЖОЙ ОПЫТ МЫ ОТРИЦАТЬ НЕ МОЖЕМ, У КАЖДОГО ОН ИНДИВИДУАЛЕН,
Будем к нему относится нейтрально — не хвалить и не
Читать дальше →

сегодня посмотрел с моста на уточек и вдруг ощутил какое это счастье что здесь плавают уточки

Ад это Другие,
кто из нас не знает эту бессмертную фразу Сартра… Виктор Пелевин по поводу этого выражения сказал: «Это поистине удивительные слова — редко бывает, что такое количество истины удавалось втиснуть в одно-единственное предложение».

Есть и другая,
еще более вечная и бессмертная фраза — Адвайта, что буквально означает — Один (А, частица отрицания) без второго (двайта-два). Другой, второй — кто это такой? Почему он второй, другой!? Слово другой по индийски значит — Идам, тот кто внеположен тебе, т.е. тот кто находится за границами тебя реально как обьект, но которому тобой придаются качества субьекта. Т.е. фактически любой Идам — это то, что ты видишь, чувствуешь, знаешь, как что то вне самого себя… Идам это и дерево перед твоим окном, и двор, и скамейка во дворе, но наделяется реальностью — вон тот старик, которого ты видишь из окна сидящим на скамейке и кормящим хлебом воробьев и голубей. Почему воробей для тебя по сути простая обьективность, а этот старик это Петр Палыч из твоего дома, а? Он такой же субьект текущего жизненного опыта, как и ты сейчас смотрящий на него из окна. Ну ессно — потому что вы оба одного вида, скажите вы, хомо сапиенс, человеки — высшее звено эволюции и тд и тп но почему это является определяющим знанием для всех нас, а не то, что дерево вот под окном, гораздо старше нас в энтой самой цепи, а? Деревья дают нам кислород, мы живем за счет него, загрязняя его продуктами своей полу — автоматической жизнедеятельности — но мы вершина эволюции, а дерево лишь звено в цепи, просто часть целого. Мы приучены выделять свой вид как приоритетный, нам это знание импринтировано, оно нам имплантированно, но кем!? Правильно…

… ДРУГИМИ!

Отцом и матерью,
бабушками и дедушками, воспитателями в дет-саду, учителями в школе, мастерами той профессии которой мы по жизни принадлежим, социумом в целом. Мы продукт этого социума — семьи, друзей, работы — со саоим отношением сформированным ко всему этому другими. Другие везде, они обучают,
Читать дальше →

Если мой мачо начинает плохо себя вести и болеть шовинизмом типа — я его продолжение. Или я его неразумная игрушка. Я пеку ему вот такие коврижки.

И наблюдаю с какой части он их начинает есть. После этого его картинки про меня заканчиваются недели на две.

П: Куда все эти люди в конце концов уходят?

М: Предположим, что разгорелся большой костер. Куда он в конце концов уйдет?

П: Никуда.

М: Он погрузится сам в себя. Точно так же и мы появились из состояния небытия и в него же в конце концов вернемся. Когда мы устали, мы засыпаем, но состояние небытия предшествует сну. Проявление восходит и заходит. Восход называется бодрствованием, а заход — сном. В состоянии небытия нет ни восхода, ни захода. Мы — единственное, что существует, и мы же — единственное, что исчезает.

П: Почему мы не можем продвигаться быстрее?

М: Если вы хотите задать вопрос, отложите в сторону свое отождествление с телом и тогда говорите. Если ваше отождествление с телом останется нетронутым, ни одна ваша проблема не разрешится. Человек пошел искать тьму с факелом в руке, но не смог нигде ее найти. Точно так же проявленное не может найти непроявленное. Непроявленное присутствует лишь в отсутствие проявленного.

П: Что я должен знать?

М: Вы должны знать свое сознание с такой же полнотой и ясностью, с какой вы видите ягоду у себя на ладони.

П: Каково мое главное препятствие?

М: Ваше отождествление с телом. От него не должно остаться ни следа. Вперед продвигается лишь тот, чье отождествление с телом полностью ушло.

П: Почему люди так гонятся за удовольствиями?

М: Чувство бытия слишком мучительно. Чтобы забыться, люди ищут удовольствий или погружаются в какую-то деятельность. Наше «я есть» подобно укусу скорпиона. Приходится делать что-то, чтобы вынести его или забыть. Это или работа, или удовольствия.

В глубоком сне у вас нет никаких проблем. Сто лет назад у вас тоже не было никаких проблем. Потому что не было «я есть».

П: Вы — воплощение Бога?

М: Нет. Я такой же, как вы. Все человеческие существа одинаковы и обладают способностью познать себя, но редко кто использует эту способность и становится свободным.

П: Почему вы говорите, что рождения нет?

М: Я знаю, что было время, когда наше чувство бытия
Читать дальше →

Когда сам – становишься ЛЮБОВЬЮ…
В тот же миг – ЛЮБОВЬ покидает тебя…
Теперь – её видят другие…
В твоих глазах – полных слез…
В глазах, которые грустят о том…
Что им – уже никогда не увидеть ЛЮБОВЬ!!!

Нго-Ма

Действительно АП паразитирует на всем, даже на моём открытии что все находится в воображении.
Читать дальше →

Это чувствовать унизительно,
Как в тепле ты нуждаешься,
Как ты слаб и зависим,
Не мужчина, а баба.

Ты внутри совсем маленький
То ли маменькин ангел,
То ли папина гордость,
Толь дитя бестолковое.

И весь бас в твоём голосе,
И всей силы напор,
Лишь стандартный набор
Плохо сыгранной роли.