Природа языка всегда двойственна. Он, как умелый жонглер, играет смыслами, создавая иллюзию легкости понимания. Умелый софист, легко доказывал, что правда ложь, а ложь правда и заслужено получал причитающийся ему гонорар. Мистик, испытавший опыт не описывает его словами, он облекает в слово первозданную тишину. И слушающий и читающий, только тогда услышат эти слова, когда получат опыт этой тишины. Иногда, этот опыт был получен человеком незаметно, и встретив учение он узнает его, как странник узнает язык своего детства. Иногда, это квантовый скачок, как вспышка, освещающая все уголки темного лабиринта противоречивых истин.
После этой вспышки или встречи, слова теряют свою важность, а вместе со словами уходит и важность созданных ими концепций. Каждая концепция воспринимается как веселая игра, в которую играешь пока нравиться и забываешь когда надоела. Жизнь, Смерть. Бог, Истина, Любовь, Я, Поиск. Просто фишки в этой игре. Но это возможно только тогда, когда происходит. Потому что, все эти так «легко» отбрасываемые концепции ограждают нас от холодной бесконечности Вселенной, они заменили смыслы, впитанные с молоком матери. Семья, Народ, Долг, Дети. Все то, что питает, позволяет выжить, дает энергию для действий. Что останется, когда отброшено все? Выжженная пустыня, непроницаемая тьма. И здесь происходит разворот, из бездны бессмыслицы и тотальной самоутраты возрастает понимание не нуждающееся в смыслах, радость не требующая света, любовь не знающая влюбленного. Тогда
Читать дальше →

Я на сайте уже чуть более года. Раньше посты Дракона проходили мимо ушей, теперь же они все больше и больше резонируют во мне. Толи Дракон что-то изменил в своих постах, то ли я дорос до них :-) В любом случае хочу сказать больше спасибо Мастеру за то что он пишет и отвечает на вопросы на этом сайте! Ну и конечно же огромное спасибо Омешваре за такой прекрасный сайт! :-)

Всё моё Учение можно выразить двумя словами — «Будьте неподвижны» (Be still) —
Рамана Махарши

Тебе сказали: «НАДО»!..
А ты ответил: «БУДУ»!..
Готовят тебя в «ВУДУ»!..

Я не собираюсь никого освобождать. Ты должен освободить себя сам, а ты не можешь сделать этого. То, что я скажу, не сделает этого. Я заинтересован лишь в том, чтобы описать это состояние, рассеять оккультизм и мистификацию, которыми эти люди в «святом бизнесе» все затуманили. Может быть, у меня получится убедить тебя не терять уйму времени и энергии в поисках состояния, которое не существует иначе как в твоем воображении.
Заруби себе на носу – я описываю твое состояние, твое естественное состояние, не мое состояние или состояние бого-реализованного человека, или мутанта, или еще кого-то такого. Это твое естественное состояние, но то, что есть, не может выразить себя по-своему из-за твоего стремления к чему-то, твоих попыток стать кем-то другим, нежели чем ты есть.
Это невозможно понять; ты можешь только испытать это в понятиях твоего прошлого опыта. Оно вне сферы опыта. Естественное состояние беспричинно: оно просто случается. Передать его невозможно, да это и не нужно. Единственное, что является реальным для тебя, это то, как ты функционируешь; соотносить мое описание с тем, как ты функционируешь, бесполезно. Когда ты прекратишь все эти сравнения, то, что останется, и есть твое естественное состояние. Тогда ты не станешь никого слушать.

Способом этого мышления является диалектика в том виде каком она получила развитие в индийской логике. Лишь она понимает и добивается полного освобождения в не прикрепленности. Каждая и всякая мыслимость, насколько в ней должно быть постигнуто что-либо из того, что есть (существует), диалектически уничтожается. Эти операции развиты прежде всего Нагарджуной. И они сами вновь становятся учением. Из него можно было бы воспроизвести отдельные направления мысли.
а). Все обозначения – несущественны. Я говорю чтобы таким образом знаками (нимитта) постичь то что обозначается. Различия обозначений должны стать «достигающими», дабы достичь (понимания), возникновения и исчезновения. Однако обозначение к примеру различение вводят нас в заблуждение; так (это) получается в соответствии со следующими ходами мысли. Обозначение и обозначаемое не могут конституироваться (достигаться) ни как единообразное, ни как различное. Если бы они были единообразными, то, как говорится в пылу спора слово бы воспламенилось. Были бы они различными, обозначение не оказалось бы без обозначаемого, и, напротив, обозначаемое – без обозначения; потому оба они не могут быть различными. Следовательно, обозначение и обозначаемое не могут быть постигнуты ни как единообразное, ни как различное, и тем самым – вообще как, пока и поскольку я говорю. Когда же полагают, что обозначение подобно зеркальности, то оно, подобно (в виде) пустой зеркальности, было бы фальшивым. Однако,
Читать дальше →

Вот уже второй день что страницы, что сообщения, когда вводишь очень долго ждать приходится, это только у меня так или у всех???

СВОБОДА БЫТЬ(новая книга Ильи Беляева)



Ясное, чистое, внимательное и спокойное сознание ─ самое большое сокровище, доступное человеку. Оно открыто и распахнуто во все стороны, у него нет ни центра, ни краев. Такое сознание ни от чего не отворачивается, ни к чему не привязывается и ничего не избегает. Оно ничего не ищет и находит удовлетворение в самом себе. Сам вопрос об удовлетворении в этом сознании не возникает. Все происходящее в подобном сознании абсолютно самодостаточно, цельно и наполнено самим собой.
Такое сознание встречает внутренние и внешние перемены, оставаясь полностью открытым и незамутненным. Все проблемы, радости, печали, события, люди и состояния тонут в этой открытости и растворяются в ней без следа.

книга доступна для скачивания на сайте автора: www.ibeliaev.ru/

У мудреца спросил юнец:
— Скажи, пожалуйста, мудрец, дай на вопрос ответ мне ясный, что лучше женщины прекрасной?
Мудрец прикинул в голове и, не спеша, ответил:
-Две!..

Мои ночи так одиноки,
Что Господь стал моей постелью,
Выключает тихонько солнце
И баюкает в колыбели,
Закрывает неслышно веки,
Смотрит в окна бесстыжей луною,
Поднимает в молитве руки
И беседует сам с собою:
Боже, Боже, зачем так ярко,
Для чего так невыносимо,
Твои краски не знают кисти
И словами невыразимы.
Я, как нищий, стою у порога,
И стучу неритмично в сердце:
«Отворите мне двери к Богу,
Разрешите его увидеть!».
А вокруг разливается вечер
И трясутся от смеха двери:
«Уходи по своей дороге,
В этом доме в Бога не верят.
Здесь молитвой сложены стены,
В окнах стекла из лунного света,
Потолки будто звездное небо,
И бесшумно, как кровь по венам,
В коридорах гуляет ветер.
Здесь никто не слышал о Боге
И не помнят никого кроме,
Не стучись в эту дверь, путник,
Этот дом не знает о доме».
Боже, Боже, зачем так ясно,
Отчего так неуловимо.
Зазвенит тетива, и стрелы
Полетят без промаха мимо.