В христианском понимании смерть – это прежде всего духовное явление. Можно быть мертвым, еще живя на земле, и быть непричастным смерти, лежа в могиле. Смерть – это отделенность человека от жизни, то есть от Бога. Господь – единственный Податель жизни и Сама Жизнь.
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. (Ин.11:25-26)
Человек рождается смертным и любомудрие состоит в том, чтобы бояться грехов, а не смерти. свт. Иоанн Златоуст
В христианском опыте открывается, что смерть не есть антоним жизни, временное разлучение души и тела есть часть жизни до Второго пришествия Спасителя, Всеобщего воскресения и Страшного суда.
У христианина есть три дня рождения: физическое, духовное (в крещении) и день смерти (рождение в вечность). Неслучайно дни памяти святых – это дни их смерти.
Рай и ад мы носим в себе сегодня и поэтому уносим с собой в вечность. Человек, несший в себе зло, вне Бога и остается наедине с этим злом. прот. А. Мень
Что такое смерть? Смерть — это совсем не гроб, не балдахин, не черная повязка на руке, не могила в глине. Смерть — это, когда росток жизни нашей вылезет на поверхность земли и станет под прямые лучи Божьего солнца. Умереть и прорасти зерно жизни должно еще здесь, в земле. Это так называемое в Евангелии «рождение духом», «второе рождение» человека. Смерть же тела есть оставление ростком земли, выход из земли. Всякого человека, получившего хотя бы самую маленькую духовную закваску, хотя бы самую незначительную евангельскую жемчужину «внутрь себя», ожидает совсем не смерть, и даже — далеко не смерть.
архиеп. Иоанн
Читать дальше →

Ко мне часто приходят люди, пишут, даже звонят (по скайпу) и просят дать им практику.

«О нерождённый!!! Яви свою милость к нам, некрепким умом и не способных постичь Брахман с помощью джняны. Дай нам практику по силам нашим, не требующую разумения и ума мышцы напряжения.»"

И я всегда с милостью взираю на их сердца, ибо все есть они чада мои.

Итак, вот вам практика 97, из списка самых простых практик, данных мной в этом эоне.

Займите любую ненапряжную позицию, в любом ненапряжном (для вас и других) месте, и начните наблюдать. Сначала наблюдайте предметы, затем свои мысли, затем ощущения, затем себя, затем само наблюдение. Делайте это ровно сколько сколько будет вам комфортно. Ибо, всё, что через дискомфорт идёт, только во вред вам будет.

Практикуя эту практику, вы не достигните ничего, а всего лишь падёт пелена с глаз ваших и вы увидите сияние того, кто не рождается и не умирает, кто не имеет противников ибо неразделён. Узрите тогда сияние моё — предвечного и безначального

«Найдите тихий мир в своей голове и любовь в вашем сердце. И независимо от того, что происходит вокруг, не позволяйте ничему изменить эти две вещи.»

Омар Хайям

… всё делается? Исследование, поиск. Сначала чтоб избежать страданий, ок. Не найдя себя как автора происходящего и приняв это происходящее справляешься со страданием.
Второй этап поиска зависит от интереса/скуки… становится любопытно что есть это всё. Продолжая в этом направлени приходишь к познанию сознания, я есть оно, оно есть я. И здесь подкрадывается бессмысленность и пустота проявленного.
Третий этап… это жажда любви, причём не той, что можешь дать человеку или получить от него. Хочется чтобы всё было наполнено любовью, поскольку она единственный настоящий смысл, без неё всё пусто. И здесь я понимаю что не знаю этой любви… был лишь один раз, когда испытывал что то похожее.

Сейчас мне нравится молиться… просьба одна — господи, научи прощать и любить!_/\_

Чую, что мое общение на сайте частенько поддерживает мою гордыню. Если, что и пишу от Сердца, то совсем мало. Тенденция мышления, что-то написать, прокоментировать сохраняется. «Хорошо» вероятно тем персонажам, которые мелькают тут, но молчат). Вот бы так заткнуться и только почитывать. Хороший совет себе — писать только то, что от Души, а в остальном руки за спину и… помалкивать — обнять мысли чувством Души.

В «Реальности бессмертия»(дополнение к Курсу Чудес), говорится, что каждый из нас виновен с рождения, так как появились в этот разделяющий мире. И мы будем приходить в этот мир снова и снова, пока не сольемся в Боге, т.е, в Духе, или блаженстве. Предлагается реализовывать — это через Прощение. Это похоже на реализацию тела света, в какой то из жизней. Пишется, что даже Будда приходил еще раз в мир, чтобы завершится окончательно.
Хокинс в своем исследовании и трудах не столь категоричен. Во первых, он ставит в известность, что многие только поднимутся несколько выше по эволюционному пути Сознания. А это уже многое в плане открытия Любви и изменения восприятия. Во вторых он говорит, что наше Я от рождения изначально чиста и необходимо, или через осознанность (нейдвоственность), или через раскрытие Души в Боге раскрыть более высокое Сознание, через разные добродетели — как прощение, доброта, Любовь.что в этом плане Любовь будет главенствующей.
Адвайта же говорит, что мы изначально совершенны. И дальше в возрасте трех лет происходит омрачение (ошибка), но не вина. И вот исследовав, что никакого ложного я нет, мы приходим к Осознанию вневременья и открытию Сердца.
Вот исходя из таких трех посылов, а они между собой изначально и не стыкуются, мы здесь пытаемся найти, что-то общее и вразумить другого. Но это все похоже счетно.
***
Вот взгляд Хокинса на эту тему-


Читать дальше →

Однажды Мастер пригласил меня прогуляться, мы зашли в огромный развлекательный центр, там было множество аттракционов. Мастер сказал, что хочет показать мне виртуальную реальность, чтобы я на практике, в переживании испытала Учение. Компьютер, шлем и наушники — вот и весь аттракцион. Девочка на роликах и в блестящем, с серебристым отливом костюме — неожиданно оказалась рядом с нами. Она предложила выбрать из нескольких сюжетов. Мастер сказал — что самый подходящий -американские горки. Я немного сомневалась — что мне может дать эта тинейджерская игрушка? Я надела шлем и наушники — девочка запустила сценарий. Эффект был интересный, — будто бы я оказалась внутри объёмной картинки, не очень хорошо прорисованной, тем более я понимала что это игра, но всё же чувствовала себя не сторонним наблюдателем -а участником. Когда аттракцион разогнался и резко на большой скорости — по рельсам вниз, а я -непристёгнута, я падаю в пропасть… — я закричала на весь зал и действительно тело начало падать — Мастеру пришлось схватить меня и держать… Когда я сняла шлем -я всё ещё была не в себе, сердце яростно билось в груди — кружилась голова -мне показалось — я умираю. На какой-то миг мне ясно представилось — что моё положение сейчас — ничем не отличается от положения в виртуальной игре. Я как будто внутри объемной картинки — и понимаю — что всё это игра, а на самом деле сижу в шлеме и это точка -откуда можно подключиться к любому сценарию… Но девочка в серебристом костюме уже не подъедет на роликах и Мастер не поможет выбрать сценарий -а могу ли я?


Читать дальше →

Ригпа свободно от восьми крайностей: вечности, пресечения и т.д. Поскольку не склоняется ни к одной из них, то зовется мадхьяма – Срединный Путь.
Поскольку поток сознания непрерывен, то зовется Ригпа.
Поскольку шунья содержит зародыш Ригпа, то говорят о сугатагарбхе.
…
Хотя ему и дают много имен, тщательно продуманных и благозвучных, но по сути – это твое сиюминутное осознание. И если кто-то хочет найти что-то иное, это как если бы дома у него был слон, а он бродил бы всюду в поисках его следов.
Как нельзя аршином измерить вселенную, так нельзя достичь буддства, не поняв, (что все происходит) из ума. Если, не зная своего лица, будешь искать (свой) ум где-то вовне, ища что-то другое, как найдешь себя?!
Так, дурак, сбитый с толку спектаклем, потеряв себя в ярмарочной толпе, бродит, ищет себя, позабыв свое лицо, и ошибочно принимает других за себя самого.
Когда не видишь истинную сущность вещей и не понимаешь, что все явления происходят из ума, то продолжаешь скитаться в сансаре.
Когда не видишь, что твой ум и есть Будда, оскверняешь нирвану.
Когда понял, что сансара и нирвана – это всего лишь веденье и неведенье, в этот самый миг меж ними не станет различий.
Ошибочно искать (сансару и нирвану) где-либо еще, кроме своего собственного ума, но и ошибка, и безошибочность имеют одну природу.
Поток сознания живых существ не разделен на (сансару и нирвану). Поэтому оставь природу ума, как она есть, не пытаясь ее улучшать, и достигнешь освобождения. Если не обнаружишь (корень) этой ошибки (деления на сансару и нирвану) в своем же уме, никогда не поймешь Дхармату. Поэтому смотри на эти проявления, что возникают сами собой. Откуда пришли они? Где пребывают? Куда уходят?

Так птица – вспорхнет с пруда
и ни следа не останется на водной глади.
Так и эти проявления естественно возникают из ума и освобождаются в уме же.

Природу ума, всеведущую, всезнающую, пустую и ясную, можно сравнить с небом, где ясность и пустота нераздельны.Дхармата же есть
Читать дальше →

Моё любимое занятие, и я считаю самая лучшая практика — эайти на сайт и смотреть не на буквы, а на экран за ними)))))))))))))))))))))))