Основным мотивирующим фактором действий человека являются страхи и мечты, удовлетворение естественных потребностей здесь я не рассматриваю.
Я условно назову действия которые человек совершает из мотивации страха «темными делами», а действия совершенные из мотивации осуществления мечты «светлыми делами». Понятно, что грань между светом и тьмой очень относительна и «благими намерениями порой выстлана дорога в ад», но тем не менее охарактеризую «темные дела» такими качествами как действие из ощущения страха, отчаяния, зависти, конкуренции, опасности, уязвленности и т. д., «светлые дела» это действия из чувства любви, вдохновения, благодарности, желания усовершенствовать или улучшить, взаимопомощи и сотрудничества.
То есть люди которые делают «светлые» и «темные» дела живут в совершенно разных измерениях, одни живут в раю, а другие в аду, при этом рай и ад находится внутри человека и раскрашивает светлыми или темными красками весь окружающий мир, а люди несут своими действиями себе и окружающим созидание либо разруху. Даже созидающие действия сделанные по-темному несут разруху не сопоставимую с результатом созидания. Например вор построил дом, но для того, что бы его построить сколько людей ему понадобилось обворовать?
Страхи вводят человека в состояние невроза и напряжения, люди находятся в состоянии хронического стресса, который несет их вперед, делает их жизнь автоматичной, дни летят, жизнь проходит в бешеной динамике, порой они уже не могут спокойно спать, нуждаются в антидепрессантах, алкоголе, наркотиках, излишней еде, чрезмерном сексе и экстриме для снятия напряженности, следом за бессонницей приходят болезни. Один из самых сильных страхов это страх облажаться, быть плохим, хуже других, ошибиться, сделать неправильно, быть осужденным окружающими (что люди скажут?), не успеть, быть изгоем или лохом, испытывать ощущение жертвы. Удивительно, что даже свою любовь к супругам и даже детям мы воспринимаем через призму страхов и уделяем им внимание не потому
Читать дальше →

Но… уж не сплю ли я? – нет-нет,

я ясно вижу: что-то черной тучей надвигается на Мальдорора! Дракон!

Огромный, как парящий в воздухе столетний дуб! Взмахи белесых суставчатых крыльев на удивление легки – не иначе как в них стальные жилы. Тигриный торс, змеиный хвост. Сроду не видывал этакого страшилища. И надпись на лбу. Какие-то таинственные знаки, которых мне не разобрать. Еще один могучий взмах крыла – и вот он рядом с Мальдорором, рядом с тем, чей голос запечатлен в моей душе навеки. „Я ждал тебя, – сказал дракон, – мы оба ждали встречи. Час пробил, я явился. Прочти иероглифы на моем челе, и ты узнаешь мое имя“. Но Мальдорор, едва завидев врага, преобразился в огромного орла и, изготовясь к бою, нацелившись на хвост дракона и предвкушая лакомую добычу, защелкал хищным клювом. Приглядываясь да примериваясь друг к другу, противники описывают в воздухе круги, все уже, уже, как должно перед схваткой. Насколько я могу судить, дракон сильнее, и я желал бы, чтобы победа досталась ему. Дрожь бьет меня – ведь в этот поединок вовлечена частица моего существа. Я стану ободрять тебя криками, о могучий дракон, я сделаю это ради орла, ибо поражение будет для него благом. Чего же оба ждут, зачем не начинают битву? Меня снедает нетерпенье. А ну, дракон, вперед! Ага, ты зацепил орла когтями за крыло, отлично! Ему пришлось несладко, гляди, как разлетаются во все стороны перья, его гордость! Эх! Он вырвал тебе око, а ты лишь расцарапал ему грудь – так не годится! Браво! отыграйся теперь ты, сломай ему крыло, покажи крепость твоих тигриных зубов! Теперь бы наподдать ему еще, покуда он летит на землю вверх тормашками! Но орел, даже поверженный, внушает тебе трепет. Вот он упал и больше не взлетит. Он весь в кровавых ранах – да возликует мое сердце! Дракон, спустись пониже, хлещи его чешуйчатым хвостом, прикончи, если сможешь. Смелей, мой славный дракон, вонзай поглубже свирепые когти, пусть струи крови сливаются в бурлящие ручьи – ручьи, в которых нет ни капли воды. Увы, легко
Читать дальше →

То, что мне нравится в нашем современном мире – это доступность знания. Все знания открыты. Каждый может найти доступную по его уровню школу или мастера, заточенного под специфические потребности. С одной стороны, такая открытость знания позволяет людям в короткие сроки интенсивно черпать навыки и осознание, а с другой, требует ответственности и труда со стороны ученика.
Каждый может задать себе вопрос: почему при такой доступности знания процветает невежество и стремление к животному началу? Ответ кроется в труде и ответственности самого ученика перед самим собой. Никакие силы не могут помешать человеку развиваться, кроме его собственной лени и нежелания осознавать и изменять свою аморфность и апатию к чему-либо высшему.
Иногда, знаете, наткнешься на какую-нибудь действительно прогрессивную школу с хорошей средой для развития со структурированным подходом, а посмотришь на учеников – никакого прогресса на линии времени. Почему так происходит? Причин для этого много и осознание этих причин может значительно подстегнуть процесс. Хотя иногда причина неудач учеников кроется в некомпетентности самого учителя.
В любом случае, первое, что следует осознать человеку пути: плохих школ, учений и традиций – не существует. Все школы и традиции хорошие! Но в современном мире нет такого мастера, который смог бы интегрировать все знания. Поэтому искатель на разных этапах своего пути вынужден прыгать из одной традиции в другую, менять учителей и подходы, чтобы реализовать разные задачи. Каждая школа имеет свой кармический уровень, т. е. содержит знания определенной степени свободы от кармы. Соответственно, каждая школа естественным образом привлекает тех ищущих, кто несет именно тот груз кармы, с которым работает эта конкретная школа. Если ученик правильно использовал техники и приемы и снял кармические напряжения, то его душа естественным образом тянется к другой школе, где кармическое напряжение легче. Поэтому не надо судить людей, которые ходят в секты или какие-то
Читать дальше →

" Я прочел многие писания, и языческих учителей, и пророков, и Старого и Нового Завета, и со всяческой строгостью и усердием искал лучшую и высшую добродетель, с помощью которой человек мог бы наиболее уподобиться Богу, стать вновь насколько возможно более похожим на тот прообраз, каким он был в Боге, когда между ним и Богом не было различия, пока Бог не создал твари.

И когда я углубляюсь во все то, что об этом написано, докуда может доходить мой рассудок с его свидетельством и суждением, то я не нахожу ничего иного, чем чистую от всего созданного свободную отрешенность.
Читать дальше →

Нет никакой возможности найти свою истинную природу,

конечно, т.к ЗНАНИЕ(и любые другие условные названия)-это не объект, а найти можно только феномен(т.е знаЕмое что то).
Но ЗНАНИЕ можно распознать в чистом «виде», что и происходило с Джняни с древних времен! Распознать — значит остаться(без Восприятия и воспринимаЕмого) самим этим ЗНАНИЕМ, т.к ТЫ=ЗНАНИЕ, поэтому никто его не находит… не становится им и т.д…

триумфа вы достигаете там, где вас уже нет. Махарши

вас уже нет -это означает спадает даже первая концепция Восприятия, за счет которой ЧТО ТО восприниммется…
Т.е первая концепция(или СЛОВо было у бога… и всё с него НАЧАЛО быть) -это САМО ВОЗНИКНОВЕНИЕ всего ПОСЛЕ гл.сна… или с рождением тела)

Всё что находили мистики всех времён и называли это истинной природой: всё происходящее, внимание, осознание — это всего лишь Её проявленные качества, или, точнее сказать — возможность.

тогда это были точно не Джняни(т.е само ЗНАНИЕ Неизменное, а не человек… обьект), т.к они(мистики) копались во всем происходящем(ИЗМЕНЯЕМОСТИ), котрое исчезало каждую ночь… или при коме… обмороке…
А к ЗНАНИЮ, котрое никогда не спит(не рождалось.не умирает)… и за счет этого Осознаются все три состояния -они напрочь спали, т.к рыскали только в преходящем и уходящем постоянно(называемое сном)
Истинная природа всегда ДО определений, проявлений, качеств и каких-либо возможностей.
да, ПРИРОДА ДО проявлений и т.д) ПРИРОДА -только то, что никогда не исчезает… если что то исчезло хоть на миг… это игра ума-движения… проекции(воспринимаЕмое)
взято с топика:
Читать дальше →

Всем привет. Интересно узнать ваше мнение дорогие форумчане вот по какому вопросу.
Если все происходящее это игра сознания и по сути все существует ради этой игры, то почему игра имеет ярко выраженные садистские наклонности. Не секрет что в нашем мире огромное количество насилия, болезней, боли, различного рода извращений, самоубийств, сумасшествия.
В то врем как радости, любви, счастья, здоровья ничтожно мало.
Что это за садистская игра такая?

Это как противопоставлять ум и чувства, сознание и тело. Неконструктивно для жизни и счастья, но очень эффективно и полезно для самоутверждения.
Когда я догрызла гранит теоретического воззрения (хоть где-то у меня стоит флажок:)), в какой-то момент я враз потеряла всякий интерес к менталоконструкциям. Даже отвращение было ко всему абстрактному и умозрительному. Чувства, непосредственный опыт — вот это то, что действительно круто, тем более, что это неисследованная территория. Еще некоторое время страшно гордилась таким «выходом за пределы ума». Только у меня это как-то по-тихому произошло :) секс, деньги, власть, здоровье одним отказом от духовного поиска не достигаются) и никто в этом не виноват.
Вообще, с некоторой точки зрения, я лучшие годы жизни отдала этому чертовому духовному поиску, а можно ж было бы… :))))) а сейчас уже поздняк… А кризис среднего возраста…

Но период отвращения к менталу прошел. Его даже еще развивать можно. В других направлениях. Причем, даже в той же психологии, которая нам вроде как родственна — поле непаханое. Меня очень впечатлил М. Литвак, например, лекции по психологии мгу. Не чтобы просветлеть, а сами по себе.

Было еще время, когда в глубине души я презирала все эзотерические темы, потому что они не Дракон:) А вот Дракон — это даааа!
Видите ли, Дракон — это действительно ДАААА!, но не в сравнении с чем-то, а сам по себе.

Или вот, скажем, магия. Или любимый мой шаманизм. Это о-фи-ген-но. Само по себе. Почему считается, что если ты практикуешь все эти замечательные вещи, то это обязательно потому что ты бежишь от недостаточности или от «реальной» жизни?
Риторический вопрос, я понимаю, почему. И пусть оно так и будет, потому что лучше перебдеть, чем недобдеть. Лучше пусть прививка от Дракона работает так, чем пойдет чел в дебри прелестей и заблудится. А если суждено ему самому пройти по местности, карту которой он получил, то все сам и поймет со временем. Невозможно прожить непосредственно со слов, что «прелесть»
Читать дальше →

Младшему брату моей подруги Лены мы дали кличку «Пенсионер». Согласитесь, странные умения для молодого парня — покупать продукты на неделю вперед по самым недорогим ценам, ругаться с ЖКХ, отстаивать свои права, долго и нудно сутяжничать, собирать справки, сведения, побеждать и «отжимать» деньги у государства, страховых компаний и прочих социальных интститутов. Сначала мы посмеивались над ним. А потом мне подумалось, что я встречала людей, годами занимающихся медитацией, концентрацией, проповедников практики внимания-осознавания, и при этом абсолютно не способных на простые и целенаправленные действия в жизни. А Максу эта наука подвластна, вот такой парадокс.
Более тесно нам приходится общаться с Максом в путешествиях в Соль-Илецк. Я, подруга Лена, Макс и его девушка-ангел (потому что это ж надо вытерпеть!) Надя.
Макс часто нервничает, у него слишком внезапно меняется настроение, нашу группу «девушек» он постоянно «чморит», получая при этом радостное удовлетворение, потому что девушки УЖЕ не обижаются и не возражают.
Он произносит — Ну кааак! Кааак вы могли купить такой дорогой и невкусный арбуз?!!! Мы хором отвечаем — это потому что мы лохи!
Он успокаивается в улыбке. Чем бы дитя не тешилось, как говорится…
Жаркое солнце. Просоленная озерами Соль-Илецка циновка, на которой лежу я и распечатка с текстом Камала. Крупный заголовок гласит «КАК ПЕРЕЙТИ ОТ ЛИЧНОСТНОГО ВОСПРИЯТИЯ К БЕЗЛИЧНОСТНОМУ». Надо мной нависает тень, и я, внутренне содрогнувшись, понимаю, что это тень Максима, который уже читает тайные священные названия. Сжимаюсь, потому что в мозгу сразу встает картина гибели «Помпеи» под натиском материалистичеких концепций!
Макс, как в школе, по слогам громко читает — КАК… ПЕ — РЕЙ — ТИ… ОТ…
И не дочитав, произносит — О точно! Я всегда так делаю, когда к начальнику на ковер прихожу!!!
Как прекрасен и удивителен мир…
АЛЛИЛУЯ!

Читать дальше →

Мы должны практиковать, потому что люди относятся к самим себе с нищенских позиций. Вот почему буддисты говорят, что основной характеристикой человека является вожделение. Вожделение — главная черта человеческих существ; неведение — главная черта животных; гордыня — главная черта богов и т. д.
Люди всегда хотят обрести что-то внешнее по отношению к себе; они всегда ищут способы внешнего обогащения вместо того, чтобы созерцать то, чем они уже являются.

Очень трудно признать своё собственное богатство и изобилие. Это так даже в отношении внешних вещей. Всё, чего у вас нет, кажется таким драгоценным, но как только вы это обретаете или приносите домой, так весь ваш интерес пропадает. Обретённое полностью теряет для вас свою значимость. Мы не пытаемся практиковать, чтобы стать кем-то, кем мы ещё не являемся: мы пытаемся практиковать, дабы быть самими собою более осмысленным образом. В махамудре культивируется отношение, согласно которому вы уже в фундаментальном смысле пробуждены. Ваша практика состоит в признании этой пробуждённости, а не в поиске просветления — желании быть чем-то иным, нежели тем, кто вы уже есть.



Тралег Кьябгон Ринпоче (1955-2012)
Интегральные исследовани
Читать дальше →

«Единственное Воззрение — находиться за пределами понятий»