So shalt thou feed on Death, that feeds on men,
And Death once dead, there's no more dying then.

Дословно (мой):

так, кормись посредством Смерти, которая кормится людьми,
а когда Смерть умрет, больше никто не умрёт.

С.Я. Маршак:

Над смертью властвуй в жизни быстротечной,
И смерть умрет, а ты пребудешь вечно.

А.М. Финкель

У жадной Смерти этим вырвешь нож,
И, Смерть убив, бессмертье обретешь

С. Степанов:

Есть будешь Смерть, как нас дано ей есть,
Грядет смерть Смерти, значит, вечность есть!

А. Кузнецов:

Смерть властвует над каждым из людей,
А ты тогда возвластвуешь над ней.

Инна Астерман:

Питаясь смертью, как она людьми,
Из рук ее бессмертие прими.

Р. Бадыгов:

Тебя содержит смертный человек,
Умрет он раз — и смерти нет вовек.

С.И. Турухтанов:

Отринь земное, смертный человек,
И, смерть поправ, пребудет дух вовек.

Н. В. Гербель:

Питайся смерти ты своей лишь достояньем — И смерть не устрашит тебя своим стенаньем!

И. Фрадкин:

Ту Смерть, что жрет людей, сам поглоти:
Пожрав ее, бессмертье обрети.

Если подорван корень,
Дерево засыхает.
Кто там его пометил за оградою рая?
Мол, не влезай, засудим…
Вот и бредут веками
Брошенные, как камень,
Люди.
Парами разбежались,
Срам прикрывая жалко.
Ангел не знает жалость,
Огненный меч — не палка.
Будешь рожать ты в муках,
Будешь стареть и чахнуть,
Будешь искать ты руки
Яхвэ.
Вечность, как сад дорожек,
Реки и косогоры,
Будешь и краснокожим,
Будешь и командором,
Будешь стенать и плакать,
Пепел ласкать руками
И под созвездьем Рака,
Небо свернешь, как знамя.
Просто глаза закроешь,
Вот и свернется небо,
Но не окончишь поиск,
Мудрым родишься ребе.
Тору сгрызешь до корки,
Древо сефир рисуя,
Спустишься с этой горки
И упадешь, взыскуя
Мудрости наднебесной,
Яблока вкус запомнив…
Истина — это пресно.
Помни.
Помни об этом древе,
Вырви его с корнями,
Числа напишет Левий,
Скорбь преисполнив днями.
Крест, как развилка веток,
Кто там распят меж ними?
Легионер был меток,
Не посрамил он Рима,
Канули незаметно,
Тысячи лет рекою,
Дерево так же крепко,
Ангел грозит изгою.
Так же страдают люди,
Смертью себя пугая,
Евы шальные груди,
Так же замена раю.
Корень все так же крепок,
Древо познанья пышно,
Знание — жалкий слепок,
Маски посмертной,
Нищей.
Вот и уходишь нищим,
Знания мех дырявый,
Ветер насквозь просвищет,
Все заберет по праву.
Что тебе рай, что древо,
Что тебе ангел строгий?
Солнце восходит слева,
Справа идет дорога.
Читать дальше →

Можно считать, что твой начальник – сволочь.
Можно чувствовать себя последней дрянью.
Можно настаивать на своем.
Можно считать себя правым.
Можно сомневаться в любом авторитете.
Можно прятаться под одеялом от всего мира и от самого себя.
Можно ненавидеть и обожать – себя и других.
Можно пороть чушь.
Можно верить в существование Автора.
Можно завидовать.
Можно бояться – просто бояться, и все.
Можно плюнуть на просветление.
Можно не принимать – всем своим существом.
Можно не искать номинальный субъект.
Можно считать, что ты есть тело (или ум).
Можно любить деньги, секс и алкоголь.
Можно ничего не практиковать.
Можно хотеть несбыточного.
Можно зависеть.
Можно зависать в Интернете.

Все это – МОЖНО!
Прямо сейчас!
И тебе за это НИЧЕГО НЕ БУДЕТ!!!

Шел по Тибету путешественник. Шел он шел, и приспичило ему облегчиться. Увидел он кучу камней, зашел за нее, помочился и пошел дальше.
На ночь он разбил палатку и во сне ему явился тамошний тибетский святой. И этот святой сказал путешественнику:
— Помнишь, что ты делал за кучей камней?
— Да. – Ответил путешественник.
— Это была моя могила,– сказал святой,- в наказание теперь ты будешь мочиться под себя по ночам ровно неделю! А если ты кому-нибудь расскажешь об этом – то и он будет ровно неделю мучаться!
Так оно и случилось. Путешественник проснулся мокрым.
На этом эта история не закончилась — слаб человек, не может держать язык за зубами.Вернулся домой путешественник и рассказал про этот случай жене
и промучалась та неделю и рассказала свекрови, которую не любила и понеслась эта история дальше.
А на следующий год повёл путешественник группу и заночевали они возле могилы святого, ничего не сказал он товарищам своим, думал я страдал пусть и другие пострадают.Ночью увидел он яркий сон, будто лежит он в могиле, а сверху над ним нужник.
Как только рассвело встал путешественник первым и стал украшать могилу святого цветами, а утром всей группой сделали
Читать дальше →

ДУ: Духовное избегание является термином, который я ввёл для описания процессов, наблюдаемых мною в буддийской общине, где я пребывал, а также в самом себе. Хотя большинство из нас искренне пытаются работать над собой, я заметил широко распространившуюся тенденцию использовать духовные идеи и практики для того, чтобы обойти или избежать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развития.

integraltranslations.wordpress.com/2011/11/29/john-welwood-spiritual-bypassing/

Целыми днями мышление описывает присутствие какого-то персонажа, обладающего увлекательными функциями, плюс того, кто регистрирует все эти мемуары.
Есть парочка животрепещущих вопросов:
Является ли эффект регистрации, а также ощущение и описание присутствия — чьим-то реальным присутствием?
Видимость разделения — является ли целостностью?
Кого это волнует и есть ли вообще проблема?
Двойственному мышлению не найти ответы на них, но некому отменить бесконечные попытки.
Ответы могут случиться, но не с претензией под названием Я.
Тогда и ко Мне уже не придет ни одного вопроса.

Крошка Цахес сырою зимой
Искала тропу, чтоб вернуться домой,
Волки и овцы смеялись ей вслед
Тропа вела к дому, которого нет.

Рассветный пожар охватил небеса,
Вспыхнули травы, сгорела роса.
Крошка Цахес плыла на восток,
Стикс ее нес, как осенний листок.

Растрескалась пыль, затвердела пыльца.
Криком кричали нагие сердца.
Шептали волны, шумел камыш,
Сидела крошка тихо, как мышь.

Сидела ждала, пока дрогнет земля,
Покуда свитком свернутся поля.
Затем, чтобы треснул в руке баян,
Затем, чтобы инь поменялся на ян.

Зачем тебе, сердце, осиновый кол?
Зачем тебе, горло, холодный ствол?
Зачем тебе вера, зачем тебе власть?
Крошка Цахес мечтает пропасть.

Спешите, гости: окончен бал.
Кто не ушел, тот навеки пропал.
Крошка Цахес была на балу,
Крошка Цахес уснула в углу.

Стиснуло шею стальною рукой.
Во всей Вселенной мертвый покой.
Крошка Цахес вернулась домой,
Крошка Цахес проснулась немой.

…

Прелесть конфликта

Конфликт — это прекрасная форма отношений. Конфликт создан не для разрушения, его суть иная — он выявляет ложь.

К понятию «конфликт» у большинства негативное отношение: им видится агрессия, склоки, войны. Но это извращенный взгляд, созданный извращенным обществом. На самом деле конфликт показывает лишь одно — несоответствие. А это крайне важная рабочая информация. Ну, разумеется, она важна для живых — а не для кашеобразного усредненного мертвого социума.
Конфликт показывает, что что-то идет не гладко, что-то идет не так. Своевременное выявление конфликта дает возможность оперативного изменения — тогда как люди, избегающие настоящего конфликта, накапливают эти разрушающие факторы в себе. В результате чего разрушения увеличиваются в разы.

Конфликт позволяет решить проблему по мере ее возникновения — не доводя до разрушения.
Замазывание конфликта приводит к неизбежному взрыву.
Иногда этот взрыв направлен наружу — иногда внутрь.
Знал одну женщину — она всю жизнь терпела выходки своего мужа и окружающих. Все считали ее образцом терпения и умилялись этой стойкости. Но когда она умерла и сделали вскрытие, то врачи поразились: ее сердце было как камень — абсолютно твердое. Т. е. всю жизнь она взрывалась внутрь себя.

Надо уметь идти на конфликт, уметь работать с ним как с позитивным фактором. Выявление конфликтных моментов в начале выстраивания взаимоотношений способно предотвратить множество разрушений впоследствии. Вообще говоря, умение выявлять конфликтные моменты, основываясь на самой незначительной информации — это великое благо и сложное искусство.
Проблема современного общества в том, что оно искажает все — в т. ч. и понятие конфликта. Поэтому когда дураку говорят, что он дурак (разумеется, речь о обоснованном определении, а не о желании эмоционально задеть), то дурак не принимает эту информацию с благодарностью — а обижается, и лезет за неизменным спасительным «Да ты на себя-то посмотри!» И в итоге лишается возможности перестать
Читать дальше →