Из терма «Наставление о священной чистой сущности»
Наставления Гуру Ринпоче своей близкой ученице Йеше Цогьял о самоосвобождении во время умирания и в бардо:

Цитата:
«Ощущение навалившейся тяжести не означает, что тебя придавила гора. Это растворяются твои элементы. Не бойся этого!
Ощущение замкнутости во тьме – это не тьма. Это растворяются твои пять чувственных способностей.
Ощущение падения в бездну – не падение. Это твой ум без опоры, потому, что тело и ум разделились, а дыхание прекратилось.»

Комментирую:
Точно такие же переживания во время нирвикальпа-самадхи. Поэтому нирвикальпу сравнивают со смертью.
Тяжесть в теле, чувственное восприятие отключилось, падение в бездну (Сознание отделилось от тела), дыхание остановилось. По-сути ты умер. Это может длиться пару минут или пару дней. Никто не знает.
Если у вас этих стадий не было, значит ваше Блаженство от вхождения пран в центральный канал — это савикальпа-самадхи.
Нирвикальпа переводится как «отсутствие викальп». Последняя, самая тонкая викальпа — это ахам-вритти (чувство я). Чувство я существует до тех пор, пока Сознание отождествлено с телом. Как только Сознание отделяется от тела, ахам-вритти умирает. Этот процесс переживается как падение в бездну, когда нет опоры, не на что опереться, не за что ухватиться. И возникает страх исчезновения. Страх нужно отпустить, довериться процессу и позволить себе свободно падать в бездну. Дыхание останавливается, вы не можете вдохнуть. Не сопротивляйтесь. Не хватайте с жадностью воздух. Не возвращайтесь в прежнее состояние. Т.е. нужно осознанно, спокойно, без агонии умереть.
Тогда праны войдут в центральный канал, поднимется Прана-Кундалини, раскроется Сознание Блаженства (Чит-Ананда).
При савикальпа-самадхи тоже праны в ходят в центральный канал, но смерть ахам-вритти не происходит. В этом разница.
Савикальпа-самадхи реализовать намного проще и быстрее, чем нирвикальпа-самадхи.
Но, какое бы самадхи вы не реализовали, его нужно «практиковать».
Читать дальше →

Медитация (дхьяна) — это результат сосредоточения (дхарана). Невозможно медитировать, если ум хаотичный, беспокойный, как обезьяна, скачущая с ветки на ветку.
Вспомните состояние своего ума в школьное время. Постоянное отвлечение внимания, сосредоточиться на чём-то одном очень сложно. Это «естественное состояние» для любого школьника. И что нам предлагают нео-адвайто-горе-учителя? «Оставьте всё как есть».
И какой результат? Двойки по предметам. Т.к. невозможно усвоить предмет, если невнимателен, постоянно отвлекаешься. А что посоветует любой родитель, школьный учитель? «Слушай учителя внимательно, не отвлекайся! Читай книгу внимательно, не отвлекайся!» Т.е. нас учат однонаправленному сосредоточению, неотвлечению. Да, это сложно по-началу, нужно прикладывать усилие, чтобы вернуть своё внимание в нужное русло. Но, со временем и практикой сосредотачиваться будет всё легче и легче, а отвлечений будет всё меньше и меньше. И вот когда однонаправленное сосредоточение станет естественным, спонтанным, безусильным, т.е. «естественным состоянием», а отвлечений нет вообще, тогда сосредоточение (дхарана) переходит в медитативную поглощённость (дхьяна). А медитативная поглощённость переходит в самадхи.
p.s.
Дополню. Сосредотачиваться сначала лучше на внешних объектах. Когда такое сосредоточение станет «естественным состоянием», дополнительно подключаем внутренние объекты, т.е. одновременно наблюдаем и внешние и внутренние объекты. Потом, внешние объекты исключаем из наблюдения, оставляем только внутренние, это называется пратьяхара. Когда внутренние объекты (ощущения, мысли, эмоции, желания) исчезнут из-за неподвижности тела-энергии-ума, что останется? Пустота ума. С этого момента начинается постижение Пустоты. Это медитация.
Прежде чем перейти на следующую стадию, предыдущую стадию нужно довести до совершенства, до «естественного состояния».


Читать дальше →

Атараксия –
это полное душевное спокойствие и невозмутимость, некоторая хладнокровность, безмятежность, являющаяся не частью личности или особенностью темперамента, а состояние достигаемое мудрецом в течение своей жизни.

<...>



<...>
Читать дальше →

~ проник_ни-сь

Подумай как
Представь себе как то являет и Ум составляя как то знает всё то что есть
Представь как то сам себя представляет как то и как то есть
Как то есть Бог
Он знает всё всегда и хочет как то знать себя и как то знает и видит путь

Глубокая тайна Адвайты(недвойственности)-
Недвойственность Атмана, только лишь в том, что все находятся в двойственности, и даже те, кто думает, что он недвойственен.
А раз кругом двойственность, то это и есть Единая Недва.
(Доказательство теории не дуальности Атмана

Когда останавливается время
Мир наконец предстаёт как тайна
Та которую в детстве зрел
Я блаженный изгнанник Неба

Я вспоминаю Цезаря Теруэля
Человека который туда вошёл
Он с тех пор шевелит губами
Словно рыбка гурами

Он разводит руками
Приподнимает брови
Пожимает плечами
Улыбается виновато

Все попытки его напрасны
Сухопутные не поймут
Впрочем если побыть с ним рядом
Годы месяцы пять минут

Есть реальный шанс обнаружить жабры
И случайно вдоволь хлебнуть свободы

Закричать от счастья
Замолчать навеки
Умереть мгновенно
Выбирай на вкус

Ты медленно-медленно оборачиваешься на встречу
Я узнаю тебя Иисус…

27.10.08

Насобирала даров и спела во славу к Матери-природе!)

А задумывались ли вы, что....?
Сфера — одна из наиболее распространенных форм во вселенной. Во всяком случае в известном человеку трехмерном пространстве.
Но если мы попытаемся описать сферу математически, то неизбежно получим число π!
И вот это самое число примечательно тем, что оно является бесконечным… его не возможно вычислить точно. Можно лишь приблизиться к его точному значению.
Показателен тот факт, что в нем нет повторяющихся числовых последовательностей, нет цикличности. Просто некое бесконечное число…
Обратите внимание, форма есть. Она конечна и вполне воспринимаема.
А вот описание этой формы содержит бесконечную и неопределенную величину…