вкл. его поиск.

происходят вещи… Следовало бы, как кажется, следовать «правилам». но все это ложь. Забавно наблюдать как требуют на работе одно, а я не делаю, выкручиваюсь избегаю, стараюсь, но все ровно не делаю:) И внешне да-да, а сам знаю что нет. И вроде пытаюсь оправдать, выдумать а знаю — я все ровно Не согласен и не буду:) Там столько энергии. Иногда кажется что все попытки — это попытки сказать то же самое — другими словами — но все ровно тоже самое.
Себя не переплюнешь и не перепрыгнешь.

В чём смысл? Каждый хочет знать, в чём же смысл.
Ответа не может быть проще.
Смысл в том, чтобы жить.
Смысл в том, чтобы дышать.
Смысл в том, чтобы смеяться.
Смысл в том, чтобы плакать.
Смысл — это боль.
Смысл в том, чтобы любить.
Смысл в том, чтобы бороться.
Смысл в том, чтобы радоваться.
Смысл в том, чтобы работать.
Смысл в том, чтобы играть.
Смысл в том, чтобы отдыхать.
Смысл в том, чтобы быть.
В поисках более глубокого смысла и значения жизни, часто упускается сама жизнь. В попытке разгадать тайну жизни, жизнь во всей её полноте и целостности, в её обилии и завершённости теряется. Всё, что остаётся, это мёртвые обрывки знаний.
Так живите, если можете! Оставайтесь в моменте и смотрите вокруг, если можете! Поднимитесь на корабль этого самого дыхания и знайте, что вы полностью живы!
С любовью,
Уэйн
::::::::::::::::::::::::::

Знаю!
Напишу книгу. Книгу издам миллиардными тиражами на всех языках мира. Куплю всем по подарку и полечу в болливуд снимать фильм. От Индии пригласим Дипику Падукон, ещё Айшварья может играть её старшую подругу, из русских Демчог сыграет Френки, а из западных будет Скарлетт Йохансон. И забабахать русско-индийскую матрицу, чтобы сначала выворачивала мозг, потом все пазлы в кучу и такой мега взрыв ума и сердца в катарсисе просветления! Это будет гениально! Но женюсь я всё-таки на Дипике. Хотя, они со Скарлетт станут лучшими подругами…
Да, ещё сделаю это отдельным постом…

В 1980-х годах Нью-Йорк представлял собой ад. Там совершалось более 1 500 тяжких преступлений каждый день: 6-7 убийств в сутки. Ночью по улицам ходить было опасно, а в метро рисковано ездить даже днем. Грабители и попрошайки в подземке были обычным делом. Грязные и сырые платформы едва освещались. В вагонах было холодно, под ногами валялся мусор, стены и потолок сплошь покрыты граффити.

Город был в тисках самой свирепой эпидемии преступности в своей истории. Но потом случилось необъяснимое. Достигнув пика к 1990-му году, преступность резко пошла на спад. За ближайшие годы количество убийств снизилось на 2/3, а число тяжких преступлений – наполовину. К концу десятилетия в метро совершалось уже на 75 % меньше преступлений, чем в начале. По какой-то причине десятки тысяч психов и гопников перестали нарушать закон.

Что произошло? Кто нажал волшебный стоп-кран и что это за кран?
Его название – «Теория разбитых окон». Канадский социолог Малкольм Гладуэлл в книге «Переломный момент» рассказывает:

«Разбитые окна» — это детище криминалистов Уилсона и Келлинга. Они утверждали, что преступность — это неизбежный результат отсутствия порядка. Если окно разбито и не застеклено, то проходящие мимо решают, что всем наплевать и никто ни за что не отвечает. Вскоре будут разбиты и другие окна, и чувство безнаказанности распространится на всю улицу, посылая сигнал всей округе. Сигнал, призывающий к более серьезным преступлениям».

Гладуэлл занимается социальными эпидемиями. Он считает, что человек нарушает закон не только (и даже не столько) из-за плохой наследственности или неправильного воспитания. Огромное значение на него оказывает то, что он видит вокруг. Контекст.
Нидерландские социологи подтверждают эту мысль. Они провели серию любопытных экспериментов. Например, такой. С велосипедной стоянки возле магазина убрали урны и на рули велосипедов повесили рекламные листовки. Стали наблюдать – сколько народа бросит флаеры на асфальт, а сколько постесняется. Стена магазина,
Читать дальше →

Возможно некоторым показалось, что суть практики в том, чтобы при помощи лести манипулировать людьми.
Но это не так!
Так тоже можно конечно, но это мелочно, и не приведет к освобождению.
Суть в том, что барашек здесь не оппонент, а ТЫ!
Ты своего барашка гладишь!
Например, тебе чем-то не нравится человек, и ты, вопреки своему этому негативному отношению, НАХОДИШЬ в нем то, чем можно восхититься, и выражаешь это С ЧИСТЫМ СЕРДЦЕМ.
И тогда твой взор проникает сквозь твою глупость.
Т.е. вся наша слепота, держится на нашем ЧСВ, а при помощи этой практики слепота рассеивается, или можно сказать, что невозможно осуществить эту практику опираясь на ЧСВ.

Понадергал отрывков из книги. В адвайтическом стиле либо нет написана она автором — по мне так сейчас вообще не важно. А вот окрас, само качество мыслей заинтересовало, образ мышления — образ жизни.
Возможно, человечество действительно нечто утратило. Некие знания о том, как жить правильно…

В недавнем посте по высказываниям У.Г. Кришнамурти Тело не боится
практически та же самая закономерность подсвечена: "Твой страх в ответе за ту ситуацию, в которой ты оказываешься. Это твой страх создает проблему для кобры, и тогда она вынуждена сделать первый шаг..."

Из книги:

Практически все взрослые люди спят необычным гипнотическим сном. Им только кажется, что они живут. На самом деле они заколдованы.
А ведь когда-то действительно жили. Когда были детьми. Верили в сказки. Ни в чем не сомневались. Могли заявить о себе на весь мир.

… Для этого важно понять, что все, что вы видите слышите и чувствуете, — это продолжение вас самих. Это отражение вашего внутреннего душевного состояния.
Не так давно были популярны слайды (цветные позитивные фотопленки). У меня дома сохранились некоторые, и я их просматриваю время от времени, вспоминая свою юность. Чтобы получить изображение, слайд вставляется в специальный прибор — проектор. Там есть источник света и увеличительные стекла. С помощью проектора изображение увеличивается и проецируется на экран.
Эта метафора со слайдами и проектором поможет вам понять, каким образом окружающий мир является продолжением нас самих.
То есть все, что есть в нашем подсознании: совокупность мыслей, чувств и эмоций, — все это проецируется на внешний экран. Другими словами — внешнее отражает внутреннее. Мы видим и слышим то, что есть у нас в душе в подсознании.
Читать дальше →

Когда ум снова появляется каждое утро, ты мгновенно совершаешь скачок к умозаключению: «Вот он настоящий я». Если ты какое-то время поразмышляешь над этим утверждением, то увидишь, насколько оно абсурдно. Если то, чем ты на самом деле являешься, существует, только когда присутствует ум, тебе придется принять, что ты не существуешь, пока спишь. Никто не примет такого абсурдного заключения. Если ты проанализируешь свои чередующиеся состояния, то обнаружишь, что твоим непосредственным переживанием является то, что ты существуешь, спишь ты или бодрствуешь. Ты также обнаружишь, что ум становится активным, только когда ты бодрствуешь или видишь сны. Из этого простого ежедневного опыта легко понять, что ум есть нечто такое, что приходит и уходит. Твое существование не стирается всякий раз, когда ум прекращает функционировать. Я не рассказываю тебе какую-то философскую теорию, я говорю тебе о том, что ты можешь подтвердить непосредственным переживанием в любой, состоящий из двадцати четырех часов промежуток своей жизни.

Теперь возьми факты, которые ты можешь обнаружить, непосредственно их пережив, и исследуй их немного подробнее. Когда ум каждое утро появляется, не делай скачка в обычное умозаключение: «Вот он я, эти мысли мои». Вместо этого посмотри, как эти мысли приходят и уходят, никак с ними не отождествляясь. Если ты сможешь воспрепятствовать импульсу претендовать на каждую мысль как на свою собственную, ты придешь к поразительному заключению: ты обнаружишь, что эта штука, называемая умом, существует, только когда мыслям позволено своевольничать. Ты откроешь для себя, что подобно змее, которая мерещится в веревке, ум есть только иллюзия, которая мерещится в силу невежества и искаженного восприятия.

Ты хочешь какого-то переживания, которое убедит тебя, что то, что я говорю, правда. У тебя может быть это переживание, если ты откажешься от привычки всей своей жизни, которая состоит в измышлении некоего «я», которое притязает на все мысли как на «мои». Осознавай
Читать дальше →

«Люди умирают, а Вы говорите о картинках.» ©
Еще раз привожу эту цитату из беседы с Н. Махараджем, это была фраза изумления и возмущения пришедшего к нему гостя.
Многие наверняка полагают (во всяком случае я полагал), что называть мир картинкой — это пренебрежительное отношение к миру.
Ведь есть родные, близкие люди, ужасы кровожадности и т.п., и к этому не возможно, не правильно и просто неприлично относиться с пренебрежением.
Но речь здесь не о пренебрежении.
А о том, что весь мир — это все таки картинка.
Читать дальше →