Весело совята
В небесах летали,
С визгом поросята
Жиром заплывали.
В небе было чисто,
А в свинарне — грязно.
Каждый жил как хочет — это так прекрасно!

Ух, какая злость я сейчас! Блин, такая энергия, это вещь:))))
Это просто наслаждение:)))))(жена помогла)

Люблю всех, спокойной ночи!:)))

Когда я служил в армии, нас часто пугали «уставом»: мол будете плохо себя вести, и начнем жить по уставу!
И все верили и боялись, а если сразу не верили, то им показывали, и тогда они убеждались что это так — что устав это плохо.
Но мало кому приходило в голову, что когда им показывали «жизнь по уставу», то это была не «жизнь по уставу», а либо их больное восприятие, либо же больное восприятие горе-учителей, а чаще и то и другое сразу.
Во всяком случае мне это пришло в голову далеко не сразу.
(Сразу два раза слова «сразу» написалось, пусть будет третий, ну и четвертый.)
Но однажды мне пришла в голову эта догадка, и я ее проверил.
Читать дальше →

Капала символизирует череп Брахмы, всю вселенную, голову нашей ограниченности и сансаричности. Алкоголь символизирует опьяняющую, дурманящую силу майи, сансары. Факт того что бхайравайт держит ее в руках говорит о том что он за пределами вселенной; что он больше чем вся вселенная. Наша рука, держащая капалу – это изначальная реальность, извергающаяся калагни.

Факт того что бхайравайт использует ее как чашу говорит о том что вся вселенная есть лишь орудие в руках бхайравайта – бога.



Бхайравайт должен пить но не терять ясности сознания и самоконтроля – это говорит о том что весь яд вселенской сансары – лишь прикольный напиток для Кали и Бхайравы. Капала в руках и в хозяйстве – символ того что ее владелец одолел свое костное облачение, включающее в себя эгоизм, страх, узость. Теперь бхайравайт все это может использовать в быту как подсобные вещи, находясь за пределами аффекта ими. Вира отождествляет себя с Бхайравой а капалини – с Кали. Практика идет на всех четырех уровнях.

Мы представляем что в вине или в виски капалы находятся все З6 таттв мироздания и все измерения и уровни бытия, и осознаем это. Мы выпиваем все это и вселенная оказывается внутри нас. Мы были пусты а капала – полна. Теперь капала пуста, мы полны. Все это соответствует тому что мы есть исконние владыки небытия и бытия, пустоты и полноты. Данная ритуальная практика перекликается с кхечари мудрой, предполагается что две эти садханы практикуются параллельно.

Читать дальше →

Саади из Шираза в своем произведении «Розовый сад» обозначил очень важную истину, когда он рассказал эту миниатюрную историю: один человек встретил другого и тот второй был красив, умен и элегантен. Он спросил его: «Кто ты такой?» И тот другой ответил: «Я — Дьявол». «Но ты не можешь им быть, — сказал первый человек, — так как Дьявол это зло и он отвратителен!» «Мой друг, — ответил Сатана, — ты слушал моих клеветников».
Идрис Шах

Сагуна-пуруша находится между миром относительности и Абсолютом. Выше Сагуна-пуруши относительности уже нет; там есть только бескачественный Пуруша, пребывающий в состоянии кайвальи, Один-без-другого. Ниже границы Сагуна-пуруши нет мира Абсолюта. Вся проявленная Вселенная, простирающаяся в пространстве и времени, порожденная цепью причины и следствия, является миром относительности. Внутренним двигателем всей этой относительной Вселенной является Сагуна-пуруша, Космическое и Сверхкосмическое Сознание.

За пределами Сагуна-пуруши находится Ниргуна-пуруша, неопределимый Брахман, который стоит вне причины, следствия, пространства и времени; он есть Одно-без-другого. Он ни сознателен, ни бессознателен, ни то и другое вместе, а также не лишен обоих этих качеств. В относительном смысле он не существует, так как все относительные вещи являются продуктом пространства, времени, причины и следствия, и он не несуществует, так как мир относительности зависит от него. Он есть сверхэмпирическое, необусловленное, неопределимое и без-субъектно-объектное Сознание.

Человеческое сознание не может постичь Ниргуна-пурушу непосредственно, без помощи Сагуна-пуруши. Всякий раз, когда постигают Ниргуна-пурушу, его постигают посредством трех атрибутов Сагуна-пуруши – Бытия, Знания и Реальности. Когда Абсолютный Пуруша, Брахман, проявляется вместе с могущественными силами Верховной Природы, пракрити, то это – Сагуна-пуруша. Не достигнув Сагуна-пуруши, нельзя постичь Ниргуна-пурушу.

В зависимости от чистоты саттвического качества пракрити кажется, что фундаментальная сила Пуруши отражается по-разному. Когда она проявляется в самой чистой форме пракрити, то это называется Ишварой. Проявляясь в механизме субстанции разума, которому помогают чувства и организм, она называется индивидуальным «я». Пуруша, Брахман, есть Высшая Реальность как в дживе (индивидуальном сознании), так и в Ишваре (Космическом Сознании). Чистое Сознание – это общий элемент, присутствующий в них обоих, точно так же
Читать дальше →

Только недавно обнаружил какое огромное количество энергии тратилось на сопротивление происходящему. Или на улучшение происходящего, или чтоб появилось то, чего нет. Или исчезло то, что уже есть!:))
Это просто жесть, постоянное расщепление, несогласие, проецирование и борьба.
Борьба за то, чего нет и с тем что есть. Да, это всё тот же улучшатель мира и себя — Я!:))
Просто нужно как то увидеть, что всё приходящее(и вы в том числе) это не ваше, это существует само по себе и появляется(и исчезает) само по себе. И нет совершенно никакого смысла искать причины появления чего бы то нибыло.
Будьте этим. Не думайте что можно с этим сделать, типа осознать, анализировать или ещё какую хрень. Это уже есть и будет до тех пор, пока не пройдёт. Просто проживайте приходящее, не «ставьте» препятствий на пути. Всё что пришло будет прожито, по любому, с «вашим» сопротивлением или без.
Но тема не так проста… ВЫ тоже всего лишь приходящее! Ничего исключать нельзя(и невозможно).
Утро доброе всем!)

Мнение, мнить — значить вменять что-то реальности, возомнить что-либо,изменить. Мнение — это перемена, а не установка того, что существует якобы объективно. То есть мы меняем то, что даже не установлено как таковое..))).

( Нандзед Дордже )